导读:本文包含了中日音乐交流论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:中日,音乐,文化交流,唐代,音乐学院,岸边,日中。
中日音乐交流论文文献综述
曹颖[1]（2018）在《唐代中日音乐文化交流初探》一文中研究指出唐代是中日音乐文化交流的黄金时代,本文分析了该历史时期中日音乐文化交流的背景及条件,总结了中日音乐文化的途径,并从中窥探出中日音乐文化交流对促进当今文化艺术繁荣的借鉴意义。(本文来源于《北方音乐》期刊2018年19期）
赵维平,张梦石[2]（2018）在《交流与碰撞的学术盛会——记第十二届中日音乐比较学术研讨会》一文中研究指出2017年9月14日至9月15日,第十二届中日音乐比较学术研讨会在上海音乐学院召开。本次会议共有来自中国大陆、中国香港、日本、澳大利亚等国家和地区的50余位专家学者参加,征集到论文50余篇,参会人数和提交论文数量均为创建研讨会以来之最。会议针对中日音乐研究中的乐谱、乐律、乐器、音乐制度、音乐教育等热点问题展开了激烈的研讨,推动了中日音乐比较研究的发展。(本文来源于《音乐艺术(上海音乐学院学报)》期刊2018年02期）
王东明[3]（2017）在《梨园音乐绽妍葩 一段中日音乐交流佳话》一文中研究指出唐代开元、天宝年间的梨园,是我国历史上第一所规模完备的国立皇家音乐、舞蹈、戏曲学院。这是陕西省地方戏曲剧种史学术讨论会上,陕西省耀县文化馆工作人员李尤白宣读的学术论文《梨园考论》得出的结论。梨园遗址就在何处?后世众说纷纭,说法竟有四种之多。李尤自一一作了考证。他力主唐代梨园遗址应在今西安市未央区未央宫乡大自杨村西一带,即"梨园在光化门北"说。这个说法见于清嘉庆年间徐松所着《唐两京城坊考·苑条》一书中,(本文来源于《音乐爱好者》期刊2017年05期）
杨叶[4]（2015）在《丝绸之路上的中日音乐文化交流——第十一届中日音乐比较国际学术研讨会综述》一文中研究指出第十一届中日音乐比较国际学术研讨会于2015年11月9日至11日在新疆艺术学院举行。来自中国大陆、中国台湾、日本等60余名学者出席本次会议,其中日方代表17名,会议共提交论文46篇,有45位专家学者宣读论文,深入探讨中日音乐交流比较、传统音乐、音乐教育及现代音乐等学术问题,内容涉及广泛,问题探讨深入。(本文来源于《新疆艺术学院学报》期刊2015年04期）
袁飞[5]（2014）在《东亚音乐文化交流——以唐代中日琵琶流传为例》一文中研究指出隋唐时期是我国封建社会的政治、经济和文化高度发达和开放的时期,中国与东亚各国音乐文化的交流达到空前的程度。日本、朝鲜等周边国家的学者把中国文化带回本国,促进了本国文化的发展,使中国的文化成为其国家文化体系形成的重要组成部分,而且其影响一直延续至今。本文主要从中日文化交流背景及途径方面,介绍琵琶传入日本后对其产生的深远影响及当代对中国研究古代琵琶的作用。(本文来源于《音乐大观》期刊2014年01期）
周耘,新堀欢乃[6]（2012）在《比较音乐学历史背景的中日学术交流——以田边尚雄、王光祈等人的活动为线索》一文中研究指出20世纪初期,中日两国分别接受了产生于西方之比较音乐学的理论与研究方法。文章以在中国音乐学术界有广泛影响的日本音乐学家田边尚雄、岸边成雄、林谦叁的研究活动为线索,聚焦于他们与中国音乐学家王光祈在比较音乐学历史背景上难得的学术交流与互动的史实,意在阐明东亚比较音乐学的历史风貌,以期拓展中日两国未来音乐学术研究与交流的视野。(本文来源于《星海音乐学院学报》期刊2012年01期）
李姝[7]（2010）在《透过日本传统音乐观中日音乐文化交流》一文中研究指出中日文化交流在唐代达到高峰。唐代中日音乐交流为民族文化交流提供了国际化和本土化的范本。本文透过日本传统音乐的历史,揭示了中日音乐文化之间的交流,并就中国与日本音乐文化的异同关系,做了音乐形态方面的比较和梳理。(本文来源于《艺术研究》期刊2010年02期）
曾金寿[8]（2010）在《隋唐时期中日音乐文化交流赖以兴旺的政治及社会因素》一文中研究指出隋唐时期是中日文化交流的繁盛时期,其展开的历史背景基于当时政治、社会等各个方面因素的综合。所交流的内容非常广泛,涉及政治、法律、宗教、医学、经济、天文、汉学、佛学等各学科,也涉及建筑、书法、美术、音乐、歌舞等许多支部门。日本在与中国相互交流中产生的音乐形式,实际上与当时他们对释迦牟尼佛的形象以及慈悲为怀的教义深感崇敬有关,也与日本统治者推崇儒家文化不可分割。(本文来源于《交响-西安音乐学院学报》期刊2010年01期）
周耘[9]（2008）在《真山美保与新制作座对中日音乐文化交流的贡献——当代中日音乐文化交流研究之二》一文中研究指出从1950年代起,日本当代着名剧作家、音乐家真山美保和她创立的文艺团体新制作座就致力于中日友好和文化交流事业。半个世纪来,他们不断组团访问中国,足迹直至黄土高原上的革命圣地延安,将大量优秀的日本音乐舞蹈作品介绍到中国,也把许多优秀的中国音乐舞蹈作品带往日本,为"冰河期"两国关系的改善做出卓越贡献,在当代中日音乐文化交流史上留下浓浓一笔。(本文来源于《黄钟(中国.武汉音乐学院学报)》期刊2008年03期）
孙晓辉,周耘[10]（2008）在《谱写中日音乐交流的新篇章——第七届中日音乐比较国际学术研讨会综述》一文中研究指出2007年9月8至11日,在武汉音乐学院召开了"第七届中日音乐比较国际学术研讨会"。会议共收到提交参会的论文79篇,参会的正式代表78名,其中日方代表26人,中日学者共宣讲论文74篇。会议期间,除论文宣讲外,还举办了"我有嘉宾琴瑟友之——名家古琴专场音乐会",与会代表还参观了代表荆楚文化的荆州博物馆和湖北省博物馆。这次会议视野开阔、内容充实,被中日学者誉为展示了"中日音乐学术的新气象"。(本文来源于《黄钟(中国.武汉音乐学院学报)》期刊2008年01期）
中日音乐交流论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2017年9月14日至9月15日,第十二届中日音乐比较学术研讨会在上海音乐学院召开。本次会议共有来自中国大陆、中国香港、日本、澳大利亚等国家和地区的50余位专家学者参加,征集到论文50余篇,参会人数和提交论文数量均为创建研讨会以来之最。会议针对中日音乐研究中的乐谱、乐律、乐器、音乐制度、音乐教育等热点问题展开了激烈的研讨,推动了中日音乐比较研究的发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中日音乐交流论文参考文献
[1].曹颖.唐代中日音乐文化交流初探[J].北方音乐.2018
[2].赵维平,张梦石.交流与碰撞的学术盛会——记第十二届中日音乐比较学术研讨会[J].音乐艺术(上海音乐学院学报).2018
[3].王东明.梨园音乐绽妍葩一段中日音乐交流佳话[J].音乐爱好者.2017
[4].杨叶.丝绸之路上的中日音乐文化交流——第十一届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].新疆艺术学院学报.2015
[5].袁飞.东亚音乐文化交流——以唐代中日琵琶流传为例[J].音乐大观.2014
[6].周耘,新堀欢乃.比较音乐学历史背景的中日学术交流——以田边尚雄、王光祈等人的活动为线索[J].星海音乐学院学报.2012
[7].李姝.透过日本传统音乐观中日音乐文化交流[J].艺术研究.2010
[8].曾金寿.隋唐时期中日音乐文化交流赖以兴旺的政治及社会因素[J].交响-西安音乐学院学报.2010
[9].周耘.真山美保与新制作座对中日音乐文化交流的贡献——当代中日音乐文化交流研究之二[J].黄钟(中国.武汉音乐学院学报).2008
[10].孙晓辉,周耘.谱写中日音乐交流的新篇章——第七届中日音乐比较国际学术研讨会综述[J].黄钟(中国.武汉音乐学院学报).2008
论文知识图
