导读:本文包含了家族制度论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:家族,制度,源氏物语,伦理,鲁迅,红楼梦,封建礼教。
家族制度论文文献综述
刘松[1]（2019）在《《狂人日记》中封建礼教和家族制度与新思想的二元对抗》一文中研究指出《狂人日记》主要对封建礼教和封建家族制度进行了深刻的批判。这种封建礼教与家长制度是具有历史传承性的,在数千年来一直荼毒国民思想,并形成为潜移默化的"真理"。狂人所代表的新思想者,就是要打破数千年来人们思想深处固认的"真理",(本文来源于《牡丹》期刊2019年29期）
王瑞[2]（2019）在《从宗族制度解读《金翼——中国家族制度的社会学研究》》一文中研究指出《金翼——中国家族制度的社会学研究》作为一本着名的社会学书籍,它运用小说的形式通过描写福建省福州市古田县湖口镇黄村里黄东林和张芬洲两个家族如何在不断变动的中国政治和经济背景下应对和发展及其最终的兴衰历程,在一定程度上折射出了辛亥革命到抗战时期中国南方闽南地区农村的生活情况,也是中国乡村社会和家族体系的一个剪影。本文将从宗族制度(父权制下的尊卑有别、婚姻、祭祀制度、女性地位)细看那个时代,再从人际关系、人生态度、所受教育与眼界这几个视角来分析一下黄、张两家的兴盛与衰败原因。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年19期）
李雪[3]（2019）在《当代鲁西南李氏家族制度研究》一文中研究指出家族制度是以约束家族内部成员行为习惯、稳定家族社会秩序为目的内生的一套民间自治规范。当前,国家正式制度作为调整基层社会关系的主要社会规范,处于法律规范体系的核心地位。但家族社会内生的家族制度,仍在治理家族社会事务、调整家族内部关系等方面发挥作用。为明确当代社会治理法治化纵深推进的过程中,家族制度缘何有效治理地方社会,以及法治进程中家族制度的未来面向,文章充分运用文献分析、田野调查、关系研究等多种研究方法,将鲁西南李氏家族居住的社区作为田野点,从李氏家族制度治理家族事务的个案剖析入手,探寻法治视阈下正式制度规制与调适家族制度的可行性方案。本文除绪论、结语外,共分为四章。第一章概述鲁西南李氏家族的居住县城。第二章分析鲁西南李氏家族制度的生成原因、规范维度及特性。第叁章考察鲁西南李氏家族社会的治理个案,动态分析运用于家族社会治理领域的李氏家族制度,明确家族内成员个体以家族制度作为事务治理工具的缘由、治理案件的类型、家族制度治理家族事务的过程,描述一种没有正式制度参与的社会治理方式。第四章论述法治视阈下正式制度与家族制度的关系以及正式制度对家族制度的规制和调适。本文最后指出,推动家族社会的现代化转型,实现家族社会治理法治化,其实就是在重构家族制度的过程中,实现家族制度治理方式与治理理念由“礼治”向“法治”的过渡。(本文来源于《北方民族大学》期刊2019-05-01）
段霞[4]（2018）在《中日传统家族制度的比较研究——以乐家和住友家的继承模式为中心》一文中研究指出本文拟以日本近世产生的住友家和中国同时期诞生的乐家为例,以两大家族企业的家业传承情况为中心去分析中日两国的继承模式,从而阐明两国传统家族制度在继承模式方面所表现出的差异性,并考察这些差异性所反映出的不同家族理念,以期为难以走出"富不过叁代"命运的中国家族企业的经营带来新的启示。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年09期）
张莹莹[5]（2018）在《祭祀场所、族人与家族制度的反叛者——论鲁迅小说中的家族意蕴》一文中研究指出文学革命促进了近代中国从家庭本位向个人本位的转变,鲁迅作为文学革命的大将,他的小说具有丰富的文化意蕴。文章旨在通过其小说中的祭祀场所、族人与家族制度的反叛者叁方面描写来探讨中国转型时期家族制度的状况。祭祀场所遮蔽了无主名杀人团对弱小者的欺压,族人告密、夺屋等行为显示了伦理道德的虚伪,鲁迅又塑造了诸多家族制度的反叛者,他们的反抗未能彻底突破封建礼教,根本原因在于历史环境的限制,这正指明了改革的方向。(本文来源于《大观(论坛)》期刊2018年06期）
曹娅娜[6]（2018）在《《红楼梦》与《源氏物语》家族制度下女性命运比较研究》一文中研究指出家族是以血缘关系而形成的社会组织。自人类学发展以来,人们的思想更加注重关怀人的本身,重新审视人自身的生活和制度。《源氏物语》与《红楼梦》两部作品代表了各自国家一个时代的文学高峰,通过先辈的一些研究,国家经济、法律中的制度都经过历史洗礼和先民共同约定逐一成立而存在于世,这已成为分析和研究的对象。研究维持封建社会结构中的基本单位——家族制度,对了解中日两国的家族中的女性婚姻、社会结构都有一定意义。中日两国自有历史伊始,家族就是最基本的社会组织,探究社会中各方面的问题都能追随到家族中去。婚姻与家族是两个互为因果的概念,婚姻,这一词从生物学、人类学、社会学的角度解释,各领域的专家对其的定义基本类似——表示两性之间的结合,男女的关系并非在开始养育子女之时就终止,而是继续在子女能够自给自足的情况下也延续这种持久稳定的关系。女性的命运与其婚姻息息相关,这点来说古今都不约而同的保持一致性。《红楼梦》与《源氏物语》由于自身某些角度的巧合性,这两部作品在一定主题方向上存在着联系。透视这两个用笔如椽的作家,无处不显示“一把辛酸泪”,极尽一生所耗心血都在各自的这部作品。离开家族就无法回避作品中婚姻这个主题,反之亦然。由于平安时代的法律律令受中国唐律令影响深刻,在维护父权家长制的家庭架构下,女性在婚姻中所受约束更大,反观可探女性是婚姻中命运的被动者。女性的存在是维系某种政治平衡的关键因素,对于婚姻来说是延续家族的工具。《源氏物语》与《红楼梦》不同的是,日本由于母权制长期存在,女性之前长期在生产中处于优势,平安时代的父权制虽确立,日本女性并非主动且无条件服从男子,女性命运逐渐被男性处置。在生产中的女性长期处于优势,父权制在平安时代虽然确立,日本女性并非无条件的服从男子,但平安时代后女性命运逐渐被男性处置。(本文来源于《辽宁大学》期刊2018-05-01）
黄春艳[7]（2017）在《近代中国的家族制度与家族观念——第六届中国近代思想史研讨会综述》一文中研究指出2016年11月11日至13日,由中国社会科学院中国近代思想研究中心、湖南大学岳麓书院联合主办的"第六届中国近代思想史国际学术研讨会"在湖南长沙举行。会议主题为"近代中国的家族制度与家庭观念",共收到论文48篇,有来自海内外的70多位专家学者与会。兹将会议讨论的主要问题综述如下。(本文来源于《原道》期刊2017年01期）
李清霞[8]（2017）在《论《白鹿原》中生命原欲对家族制度的侵蚀与解构》一文中研究指出文章以生命原欲为出发点,对生活在白鹿原上以田小娥、黑娃、鹿子霖、白孝文等人物从根基上动摇家族统治进行了解构。(本文来源于《新疆教育学院学报》期刊2017年02期）
易明,陈先初[9]（2017）在《近代史上家族制度批判的多重维度——从清末到新文化运动》一文中研究指出从清末到新文化运动期间,一些文化人对家族制度的批判,展示出了不同的思想维度和动机。这些批判叙事大要从两个维度切入:一是政治的,一是道德的。我们以为,从政治维度切入的批判,一方面展示出在近代国家救亡图存、政治秩序建设、个体自觉和文化变革上,传统家族制度所存在的不适;另一方面也见证了,在文化人的思想变迁上,家族制度的评论和质疑起到了接引西方观念的桥梁作用,进而形塑了文化人思想因子发生发展的具体情境。从道德维度切入的批判,一方面将对家族制度的认识推向了深入,另一方面也让新旧道德更张的吁求得到了具体的载体。纵观此期家族制度的叙事,在各个阶段,多为各种时势所裹挟,使得批判也显现了一定的片面性,尚不足以勾勒出传统家族制度的全貌。这也给后来者对家庭、家族和家族制度的认识留下了思考的空间。(本文来源于《中国文化研究》期刊2017年02期）
王增武[10]（2016）在《晚清“首席官商”的家族财富管理报告(下)——从盛氏财富传承看家族制度安排》一文中研究指出以盛宣怀家族传承为案例,家族财富管理应以制度文化为中心,构建以优质安全资产为主的资产组合,制定与制度文化相容的财产保全策略,在"一代、均分"的指导原则下做好财富传承的权益重构策略,同时,兼顾公益慈善的相关制度安排。遗产风波与制度政策演变1920年的"家产庄息"分家析产策略执行后至1927年9月盛庄夫人逝世期间,除清末民初第一次抄家后,家族遗产继承并未出现较大争端。然而,就在盛庄夫人逝世后的11月1日,盛氏五房召开会议决(本文来源于《当代金融家》期刊2016年05期）
家族制度论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《金翼——中国家族制度的社会学研究》作为一本着名的社会学书籍,它运用小说的形式通过描写福建省福州市古田县湖口镇黄村里黄东林和张芬洲两个家族如何在不断变动的中国政治和经济背景下应对和发展及其最终的兴衰历程,在一定程度上折射出了辛亥革命到抗战时期中国南方闽南地区农村的生活情况,也是中国乡村社会和家族体系的一个剪影。本文将从宗族制度(父权制下的尊卑有别、婚姻、祭祀制度、女性地位)细看那个时代,再从人际关系、人生态度、所受教育与眼界这几个视角来分析一下黄、张两家的兴盛与衰败原因。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家族制度论文参考文献
[1].刘松.《狂人日记》中封建礼教和家族制度与新思想的二元对抗[J].牡丹.2019
[2].王瑞.从宗族制度解读《金翼——中国家族制度的社会学研究》[J].长江丛刊.2019
[3].李雪.当代鲁西南李氏家族制度研究[D].北方民族大学.2019
[4].段霞.中日传统家族制度的比较研究——以乐家和住友家的继承模式为中心[J].佳木斯职业学院学报.2018
[5].张莹莹.祭祀场所、族人与家族制度的反叛者——论鲁迅小说中的家族意蕴[J].大观(论坛).2018
[6].曹娅娜.《红楼梦》与《源氏物语》家族制度下女性命运比较研究[D].辽宁大学.2018
[7].黄春艳.近代中国的家族制度与家族观念——第六届中国近代思想史研讨会综述[J].原道.2017
[8].李清霞.论《白鹿原》中生命原欲对家族制度的侵蚀与解构[J].新疆教育学院学报.2017
[9].易明,陈先初.近代史上家族制度批判的多重维度——从清末到新文化运动[J].中国文化研究.2017
[10].王增武.晚清“首席官商”的家族财富管理报告(下)——从盛氏财富传承看家族制度安排[J].当代金融家.2016
论文知识图
