导读:本文包含了民居元素论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:鄂西南,土家族,传统民居,窗饰雕刻
民居元素论文文献综述
杜娟[1]（2019）在《鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻的艺术元素解析》一文中研究指出民居的建设是为了给人们提供一个稳定的、安全的生活环境,适当的纹饰装饰可以增加民居的美感,给居民带来一种精神上的、视觉上的良好感受,人们也就会在建造民居的过程中融入自己的想法以设计优美的纹饰图案。但是纹饰图案的设计并不是随心所欲的,它总是会受到民族观念、生活习俗、生活环境等多方面因素的影响。就像鄂西南土家族传统民居的窗饰雕刻一样,充满了民族性。为此,本文就以鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻中的艺术元素为例进行简要的分析。(本文来源于《建材与装饰》期刊2019年33期）
谭文凯[2]（2019）在《岭南民居元素的“新中式”转译初探——以西关大屋为例》一文中研究指出传统民居建筑元素的转译是新中式建筑设计过程中关键性的环节,转译机制是否合理间接影响到新中式建筑空间效果和传统意境的表达。以岭南民居代表西关大屋为例,通过对西关大屋传统元素特征和文化内涵进行归纳和总结,再与新中式建筑中的传统元素进行对比,总结出两者之间的共性和差异,确定了前者到后者的转译机制有原型延用、抽象变异、局部提取,以此为以后岭南地区新中式建筑的设计提供思路和借鉴。(本文来源于《重庆建筑》期刊2019年09期）
敬春淼[3]（2019）在《新农村建筑中的传统民居装饰元素文化意涵》一文中研究指出传统民居所体现出来的传统文化中显示着人与自然、人与社会的和谐共存的理念,十分有助于和谐关系的建立。将这种和谐的观念应用于现代化的建筑中,既可以有效地保护修缮原有的传统民居建筑,也可以打造具有良好生态环境、优秀传统文化特色和浓厚人文关怀的新农村建筑群。有利于历史文化的传承与建筑地域个性的彰显,突出表现民居建筑文化内涵,以此加大新农村建设前进的步伐。(本文来源于《哈尔滨师范大学社会科学学报》期刊2019年04期）
谢晓玲[4]（2019）在《甘南藏族地区院落式民居改建中的文化元素传承》一文中研究指出甘南藏族自治州属于多民族文化融合区域,不同的民族文化在这里传承并发扬,形成了这里特有的地域及民族文化特征。藏族文化对于当地传统建筑有着深刻的影响,一些传统民居历经时间的洗礼流传至今,使甘南地区的历史脉络及文化特征得以延续,传统民居是保护甘南地域建筑文化的重要载体。文章结合甘南藏族自治州小城镇及村庄改建实践,将其中需要整治的大量民居作为研究对象,研究民族与地域文化元素在传统民居整治中的保留与传承,以期为传承地域与民族历史文化提供借鉴。(本文来源于《小城镇建设》期刊2019年07期）
周甜[5]（2019）在《现代建筑设计中的传统民居装饰元素应用分析》一文中研究指出随着中国城市化的高速发展、建筑施工技术的提升等,各类现代建筑在中国遍地开花,然而在高效建设带来的千篇一律的城市风貌中,如何因地制宜汲取传统建筑元素,展现现代建筑的地域特点十分必要。文章在理解传统民居装饰元素基础上,结合具体民居装饰元素的特点分析,提出现代建筑设计契合应用的环节,对传统民居装饰艺术的应用传承意义实施综合探讨,希望能够从理论层面支持建筑设计形式的多元化及人性化。(本文来源于《大观》期刊2019年07期）
何政凯[6]（2019）在《桂北传统民居建筑装饰元素研究》一文中研究指出桂北地处岭南,位于中国版图的南部,是一个多民族聚居的地区,有着文化多元性和民族地域性的特点。桂北传统民居建筑是桂北地区民族物质文和精神文明的智慧结晶,见证着桂北传统民居的建筑文化长期的历史发展和变迁。随着经济社会的快速发展和城市化进程的不断加快,桂北传统民居建筑面临着毁坏和文化的消逝,因此,对于桂北传统民居建筑装饰的研究和保护显得尤为紧迫和重要。本文从桂北地区的自然和人文环境的基本状况出发,通过对桂北地区的民居实地调研和文献资料收集,以图像学理论为依据对桂北传统民居建筑构件的:屋顶、梁柱、门窗及其他细部等的装饰图样进行描述,然后对装饰图样的题材和寓意进行解释,揭示出了桂北传统民居装饰文化背后人与自然、人与人以及自我叁个层次的人文精神内涵。通过对桂北传统民居建筑装饰纹样的整理和归纳,总结桂北传统民居建筑装饰在历史文脉、宗教信仰、表现形式上的多元性文化特点;在装饰结构、装饰图样和色彩、装饰构图上表现出的地域性文化特点。最后针对桂北地区传统民居调研的保护现状分析,提出对于民居装饰文化的保护和传承方法。桂民居建筑装饰的研究是对桂北地区历史文化、民俗信仰、地域文化等乡土文化的挖掘和探索,对于桂北地区建筑文化研究具有现实的文化价值,对响应国家乡村文化振兴具有深刻的时代意义。(本文来源于《广州大学》期刊2019-05-01）
孟婷[7]（2019）在《镇江传统民居室内外装饰元素研究》一文中研究指出民居建筑作为传统文化的一部分,其艺术价值越来越被人们重视。但随着城市化进程的飞速发展,许多传统建筑面临着被拆毁、改建或弃置的命运,这些宝贵的建筑遗产亟待研究和保护。以镇江传统民居为研究对象,通过对大西路地区传统民居的装饰艺术实地考察,归纳和总结镇江传统民居的装饰艺术元素,可为当地旧房改造提供参考。(本文来源于《镇江高专学报》期刊2019年02期）
王雅云,王玫,吴楠[8]（2019）在《闽南传统民居元素在村镇公共空间改造的重构设计》一文中研究指出基于村镇发展现存的两个矛盾,一是村镇发展与老建筑消亡的矛盾,二是村镇格局保护与居民公共空间需求的矛盾,创造性提出以"旧"创"旧"的解决概念.在汲取"旧"的经典营造手法同时,将民居废弃构件进行创造性组合推导,应用到村镇公共空间进行改造重构,在"旧"中创新,为解决这两个矛盾提供思路.(本文来源于《吉林建筑大学学报》期刊2019年02期）
覃伟[9]（2019）在《湖湘民居元素在农村建筑改造中的应用研究——以湘乡市泉塘镇农村建筑改造为例》一文中研究指出在"社会主义新农村建设"、"建设美丽乡村"等国家宏观政策的背景下,设计开始进入乡村并最先直接体现在农村建筑改造上,乡村环境逐渐变得日益不同,也出现了千村一面的现象。依据当下实际情况,通过对湖湘民居元素的提取与分析来设计具有地方特色的方案,以湘乡市泉塘镇农村建筑改造为例,该文尝试根据符合地域文化特色的新农村建筑改造方案,总结出立足于当地传统民居建筑基础上的建筑改造方法。(本文来源于《重庆建筑》期刊2019年03期）
丁卫东,吴华君[10]（2019）在《徽派建筑元素与浙江传统民居的融合》一文中研究指出徽派建筑以其娴熟的技艺和别具一格的建筑风格,成为我国多数建筑流派中的一种较为传统的流派。其建筑造型丰富多样,建筑主色调较为单一,主要是以黑灰白为主,将江南烟雨朦胧的景致给淋漓尽致的展现出来,深受当地人们的喜爱。安徽与浙江两地相距不远,经济文化等的交流频繁。一些浙江传统民居融入了徽派建筑的一些元素,展现了徽派建筑艺术的魅力,同时也体现了徽派建筑风格对周边民居建筑风格的深远影响。(本文来源于《居舍》期刊2019年05期）
民居元素论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
传统民居建筑元素的转译是新中式建筑设计过程中关键性的环节,转译机制是否合理间接影响到新中式建筑空间效果和传统意境的表达。以岭南民居代表西关大屋为例,通过对西关大屋传统元素特征和文化内涵进行归纳和总结,再与新中式建筑中的传统元素进行对比,总结出两者之间的共性和差异,确定了前者到后者的转译机制有原型延用、抽象变异、局部提取,以此为以后岭南地区新中式建筑的设计提供思路和借鉴。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民居元素论文参考文献
[1].杜娟.鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻的艺术元素解析[J].建材与装饰.2019
[2].谭文凯.岭南民居元素的“新中式”转译初探——以西关大屋为例[J].重庆建筑.2019
[3].敬春淼.新农村建筑中的传统民居装饰元素文化意涵[J].哈尔滨师范大学社会科学学报.2019
[4].谢晓玲.甘南藏族地区院落式民居改建中的文化元素传承[J].小城镇建设.2019
[5].周甜.现代建筑设计中的传统民居装饰元素应用分析[J].大观.2019
[6].何政凯.桂北传统民居建筑装饰元素研究[D].广州大学.2019
[7].孟婷.镇江传统民居室内外装饰元素研究[J].镇江高专学报.2019
[8].王雅云,王玫,吴楠.闽南传统民居元素在村镇公共空间改造的重构设计[J].吉林建筑大学学报.2019
[9].覃伟.湖湘民居元素在农村建筑改造中的应用研究——以湘乡市泉塘镇农村建筑改造为例[J].重庆建筑.2019
[10].丁卫东,吴华君.徽派建筑元素与浙江传统民居的融合[J].居舍.2019