导读:本文包含了中国古代逻辑论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:逻辑,思想,中国古代,孔子,着作,逻辑学,孟子。
中国古代逻辑论文文献综述写法
文宏[1]（2020）在《政策控制与利益申诉:中国古代救灾活动的政府层级协作逻辑》一文中研究指出救灾活动的有效实施需要中央与地方各级政府间的密切配合。文章聚焦于古代救灾活动中政府纵向间的合作逻辑,以大量历史文本为研究素材,借助内容分析法对我国古代救灾活动中层级政府间的协同合作机制进行深入探索。研究表明,古代救灾过程在纵向上存在着上行与下行两种路径,上行路径即基层与地方政府向上报灾勘灾,中央政府向上天忏悔祈福;下行路径即中央政府制定救灾政令,地方政府响应政令,基层政府落实政令。层级政府间互动配合的救灾过程,实际上是以中央通过资源输入,强化控制地方行为这一结果为导向,同时也是地方向中央表达利益诉求,表示自身忠诚的体现。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2020年01期）
高海霞,王琳[2]（2019）在《学徒制与工匠精神培育的内在逻辑和现实策略——基于中国古代学徒制的研究》一文中研究指出高职教育的目标是培养高素质的技术技能型人才,提高学生的职业素养、培育工匠精神是高职教育的应有之义。学徒制与工匠精神的培育密不可分,在建设现代学徒制的过程中,应发挥古代"师门文化"的有益基因;严格师父选任标准,推广大师工作室;给予师傅政策上的支持,充分调动其积极性,以推动学生工匠精神的培育和养成。(本文来源于《北京工业职业技术学院学报》期刊2019年04期）
谷成城[3]（2019）在《沈有鼎对“中国古代逻辑”的认识及意义》一文中研究指出关于"中国古代逻辑"的争论,在中国逻辑学界由来已久。沈有鼎对学界关于"逻辑是研究‘形式的、必然的’推理的学科""中国古代有辩论而无逻辑""中国古代有逻辑思想而没有逻辑学""中国有逻辑学是研究心态和研究方法的双重失误导致歪曲和过度诠释的结论""中国古代逻辑没有抽象的研究推理的方式""中国古代的推理模式缺乏形式有效性""逻辑应当没有阶级性"等7个讨论较为集中的问题提出了自己的看法,同时对于中国古代是否有逻辑思想或逻辑学,以及"中国古代逻辑"所属范畴和阶段等问题也有明确的观点,并结合中国先秦时期政治、语言等特点,对必然性推理与或然性推理、形式化、抽象化与求得正确推理之间的关系等关键性问题进行了深入思考。在此基础上,他提出了一套更为严格的"有效性"标准。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2019年09期）
程霖,赵昊[4]（2019）在《中国古代经济思想的基本结构与内在逻辑——基于权力与伦理视角的孔子经济思想考察》一文中研究指出中国古代社会其实是以政治权力为分配手段和以"孝""德"为普遍伦理原则的;因此,撇开政治权力和伦理原则来探讨中国古代经济思想,难以理解其思想内核和演变逻辑。为此,文章基于中国古代早期的历史事实,以孔子的经济思想为例,将研究置于具体的历史情境中,从权力和伦理这两个角度来重新诠释中国古代经济思想,以重新发现其基本结构和内在逻辑。研究发现:(1)政治权力是推动和制约社会经济发展的主要因素,土地产权制度和税制变革等都围绕政治权力的分配和竞争来展开,而市场、分工、产权等因素在很长一段历史时期内并未对社会经济产生重要影响。(2)伦理观念既是中国古代社会政治权力及其制度设计的"正当性"来源,又是限制其无限拓张与规范社会经济行为的主要依据,因此如何从道德伦理层面规范政治权力对社会经济发展的作用,是中国古代经济思想的核心命题。(3)以孔子经济思想为代表的中国古代经济思想的基本结构正是以政治权力和伦理观念为基础而构建的,包括政治经济问题认知、伦理价值判断、经济制度设计等叁个方面的内容;其内在逻辑是先以"仁爱"调节不同社会阶级的政治经济关系,继而约束利益集团对社会经济的"掠夺"和促使民众认识到社会经济制度的合理性,即通过对社会政治经济问题的分析,重新明确经济活动所应遵循的伦理原则,借以修正或重建社会经济制度。文章的结论说明理解中国古代社会经济发展的"钥匙"是政治权力和伦理观念,而非市场因素,这为我们重新审视中国古代经济思想的基本内容和历史意义提供了新的视角。(本文来源于《财经研究》期刊2019年08期）
李牡琼[5]（2019）在《中国古代逻辑思想研究叁议》一文中研究指出对中国古代逻辑的研究应把握如下叁点:一是中国古代有着不同于西方形式逻辑的逻辑思想;二是正确理解"据西释中";叁是将中国古代逻辑的研究放在思想史的大背景上进行的同时,我们也要坚持中国古代逻辑作为一门学科本身的独立性。(本文来源于《岭南师范学院学报》期刊2019年02期）
徐海燕[6]（2019）在《孔子对中国古代逻辑的贡献》一文中研究指出孔子生活在春秋末年时期宗法礼制传统较深的鲁国,但是这时周王的统治权力已经名存实亡,诸侯间讨伐争战不断,出现了"君不君、臣不臣、父不父、子不子"的社会现实,"王道哀,礼义废"成了那个时代的特点。在这种"礼崩乐坏"的社会背景下,孔子提出了"正名"思想,不想却成为了中国古代逻辑学派的名称。虽然孔子的"正名"是作为政治伦理范畴提出来的,却无意间和中国古代逻辑有着不可分割的联系。然而,孔子虽有一定的逻辑思想,但他终究不是逻辑学家。(本文来源于《课程教育研究》期刊2019年06期）
徐海燕[7]（2019）在《中国古代先秦逻辑思想的特征》一文中研究指出中国古代逻辑起源几乎和西方同时,研究成果也丝毫不逊色于西方,但由于种种原因,中国古代逻辑发展最终衰微。我们今天所学习的逻辑基础理论主要是指由亚里士多德创立的形式逻辑学。(本文来源于《才智》期刊2019年03期）
李明杰[8]（2018）在《意识、行为及法制:中国古代着作权保护的历史逻辑》一文中研究指出知识私有观念的兴起与早期着作权关系的形成是中国古代着作权产生的条件。受传统文化因素的制约,中国古代着作权保护的发生和发展是一个渐进的过程,呈现出"着作权保护意识—着作权保护行为—着作权保护法制"的历史逻辑。古代文人着述观念的发展变化对着作权意识的形成具有深刻影响。在强制性的着作权法令出现之前,民间就已广泛存在通过经济、学术、技术等手段保护着作权的行为。唐宋之后出现了不同的着作权法制保护形式,其中对官方专有出版权的保护,体现的是政府对社会思想意识的控制;而对作者和出版商私权的保护,以及出版商通过着作权声明实现自我救济,体现的则是现代着作权法精神。中国古代没有成文的着作权法不代表没有着作权的产生。(本文来源于《中国出版史研究》期刊2018年03期）
陈剑宁[9]（2018）在《中国古代论辩散文写作的典范——有感于《孟子》逻辑思维与形象思维的有机统一》一文中研究指出孟子(公元前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,我国战国时期杰出的思想家。他是继孔子之后我国古代儒家学派的又一位大师。后世多把他与孔子并称为"孔孟",表明了他在中国古代哲学思想史上的重要地位。孟子哲学思想的中心是"性善"论,政治思想的核心是"仁政"。他的民本主义思想一定程度上反映了民心向背的重要性,具有进步意义。诸如"制民之产"应给人民一个"必使仰足以事父母,俯足以(本文来源于《秘书之友》期刊2018年04期）
龙潇[10]（2018）在《海外汉学家视野中的古代中国逻辑》一文中研究指出本文通过评述海外汉学家尤其是葛兰言和刘家槐对中国古代逻辑的看法,从逻辑与文化的视角讨论古代中国逻辑的特殊性,在中西方文化互动的大背景下提出自己的一些观点,期望对中国逻辑的研究提供一些启示。具象性的概念:中国人思维中的概念中国语言中的概念是不是印—欧语言那样的抽象概念?中国式概念是不是实际存在?这种概念与语言结构有什么关系?对这些问题,葛兰(本文来源于《意林文汇》期刊2018年04期）
中国古代逻辑论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
高职教育的目标是培养高素质的技术技能型人才,提高学生的职业素养、培育工匠精神是高职教育的应有之义。学徒制与工匠精神的培育密不可分,在建设现代学徒制的过程中,应发挥古代"师门文化"的有益基因;严格师父选任标准,推广大师工作室;给予师傅政策上的支持,充分调动其积极性,以推动学生工匠精神的培育和养成。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国古代逻辑论文参考文献
[1].文宏.政策控制与利益申诉:中国古代救灾活动的政府层级协作逻辑[J].西南民族大学学报(人文社科版).2020
[2].高海霞,王琳.学徒制与工匠精神培育的内在逻辑和现实策略——基于中国古代学徒制的研究[J].北京工业职业技术学院学报.2019
[3].谷成城.沈有鼎对“中国古代逻辑”的认识及意义[J].重庆理工大学学报(社会科学).2019
[4].程霖,赵昊.中国古代经济思想的基本结构与内在逻辑——基于权力与伦理视角的孔子经济思想考察[J].财经研究.2019
[5].李牡琼.中国古代逻辑思想研究叁议[J].岭南师范学院学报.2019
[6].徐海燕.孔子对中国古代逻辑的贡献[J].课程教育研究.2019
[7].徐海燕.中国古代先秦逻辑思想的特征[J].才智.2019
[8].李明杰.意识、行为及法制:中国古代着作权保护的历史逻辑[J].中国出版史研究.2018
[9].陈剑宁.中国古代论辩散文写作的典范——有感于《孟子》逻辑思维与形象思维的有机统一[J].秘书之友.2018
[10].龙潇.海外汉学家视野中的古代中国逻辑[J].意林文汇.2018