导读:本文包含了沪沽湖摩梭文化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,泸沽湖,旅游开发,真性,旅游,手工艺品,湿地。
沪沽湖摩梭文化论文文献综述
贾芙豪,段文军[1]（2019）在《泸沽湖摩梭文化与民族旅游融合发展路径研究》一文中研究指出文旅融合作为未来中国旅游业发展的一大战略变量,是旅游业重获新生的原动力和催化剂。泸沽湖因其纯良的生态环境和独特的摩梭文化而极具吸引力,旅游发展对当地文化产生"双刃剑"效果,新时代下面临转型升级的机遇与挑战并存。深入挖掘泸沽湖的摩梭文化,积极探索当地文旅融合的发展路径,实现理念与行动、线上与线下、有形与无形、景区与社区的四大融合,有利于促进泸沽湖的旅游新生、和谐共生。(本文来源于《绥化学院学报》期刊2019年08期）
张敏敏,王英,陈赖嘉措[2]（2017）在《摩梭文化与旅游发展失衡困境下泸沽湖发展路径选择》一文中研究指出泸沽湖地区的摩梭母系文化主导了当地的婚姻制度、生活习俗和社会规范。随着该地区旅游业的发展,旅游在促进当地经济和社会发展的同时,也促使摩梭人的家庭结构、婚姻观念、传统建筑、服饰饮食和语言发生改变,传统宗教文化传承陷入困境,民俗节日活动日益商品化。只有正确认识发展旅游与文化保护间的关系,建立旅游发展与文化保护的协调互动机制,实施基于文化与教育优先的可持续发展策略,将文化作为地区旅游业发展的根基并建立起以文化优先的社会经济发展带动机制,才能真正实现泸沽湖地区文化、生态和经济的长远和谐发展。(本文来源于《原生态民族文化学刊》期刊2017年02期）
郭敬[3]（2017）在《泸沽湖地区摩梭文化的变迁与发展研究》一文中研究指出原国家民委主任李德洙指出,文化是民族的重要特征。文化是一个民族存在的根基,是一个民族发展的动力。每一个民族之所以作为民族而存在,一个重要的标志,就在于它有自己独特的文化。泸沽湖位于丽江市宁蒗县与四川省凉山州盐源县的交界处,这是一个被母性光辉笼罩的湖泊,在美妙的湖光山色之间,显得熠熠生辉。在泸沽湖畔周围生活的摩梭人延续着母系氏族的特点,他们以母系为血缘纽带,以母为大,以女为尊,以情感为唯一,实行男不娶,女不嫁的“阿夏注婚”。这种独特的摩梭母系文化在当今的父系社会显得弥足珍贵,这一根植于母亲湖基础之上的母系文化以其特有的发展模式流传至今,显示出它存在的合理性和强大的生命力,有着神秘的异域风情和极大的学术研究价值。本文通过实地调查泸沽湖周围的摩梭文化,以马克思主义民族理论与政策为指导,采用了文献研究法、实地调查法和理论分析法相结合的方式,深入分析变迁产生的原因。从文献中提炼有价值的观点,把理论与实际相结合,提出摩梭文化传承、保护和发展的政策对策。除导言和结语外,正文有五个部分,具体如下:第一部分为党和国家、地方政府出台的民族文化传承、保护和发展的政策。这是本文研究泸沽湖地区摩梭文化变迁与发展的重要政策依据。第二部分简单介绍了泸沽湖地区摩梭人的历史渊源、人口分布、文化习俗。第叁部分从摩梭人的婚姻形态、家庭结构、家屋观念、纺织文化四个方面进行研究,把儿时的记忆同现实的走访结合起来,进行了一个时间上的比较,论述了摩梭文化经过现代化的洗礼,摩梭传统发生的一系列改变。第四部分从经济发展、国家政策、个人主体性、文化自觉等几个方面分析摩梭文化变迁的原因。第五部分,针对摩梭文化传承、保护和发展方面存在的问题,提出建设性的建议,完善民族文化保护工作。(本文来源于《云南大学》期刊2017-05-01）
何慧珍,邱子卡[4]（2017）在《摩梭人手工艺品中的造物理念以及其推广对摩梭文化传承的积极作用——以泸沽湖摩梭人聚集地为研究对象》一文中研究指出摩梭人手工艺品是摩梭文化的一种重要载体。手工艺品上的纹案不仅美观,而且体现了摩梭人的日常生活,融入了他们的造物理念。摩梭人手工艺品的推广是将摩梭文化置于全国乃至全世界这样一个大的文化背景之下,从而扩大摩梭文化的生存空间,让更多的人参与文化的传播和保护中来,它实则是一种很好的保护民族文化的方式。(本文来源于《东方藏品》期刊2017年03期）
和新梅[5]（2014）在《浅析泸沽湖旅游开发对摩梭文化的影响》一文中研究指出旅游开发虽然改善了当地人民的生活水平,促进了地方经济的快速发展,但随之而来的外来文化入侵也给当地民俗文化带来了巨大的冲击。本文透过泸沽湖旅游开发和摩梭文化现状,分析了泸沽湖旅游开发对摩梭文化的六个方面的负面影响。(本文来源于《旅游纵览(下半月)》期刊2014年03期）
高圆媛[6]（2013）在《旅游开发背景下泸沽湖摩梭文化保护研究》一文中研究指出随着泸沽湖旅游资源的持续开发,在一定程度上促进了地方旅游经济的快速发展,但同时也对摩梭人的语言、服饰等产生巨大影响,极具特色的摩梭文化正悄然褪色,文化保护缺少等问题凸显。因此,在进行大规模旅游开发的同时,要加强相关政策的建设和落实,处理好旅游开发与文化保护的关系,真正让摩梭文化在旅游业的持续发展中得到传承。(本文来源于《人民论坛》期刊2013年20期）
彭莹,齐欣,王昕[7]（2013）在《利益相关者视角下民俗文化“原真性”保持研究——以云南泸沽湖摩梭文化为例》一文中研究指出近年来,民俗旅游在我国蓬勃发展,成为旅游业的重要组成部分。民俗文化的原真性是促进民俗旅游持续发展的基础和保障。但是,民俗旅游的深入发展却导致了民俗文化真实性缺失的现象,民俗文化原真性保持问题已然成为学术界研究的核心问题。文章以云南泸沽湖摩梭文化为例,从利益相关者的视角研究民俗文化的"原真性"保持,分析各利益相关者与摩梭文化原真性保持的关系,阐释各利益主体对摩梭文化原真性的诉求和影响,并提出民俗文化原真性保持的发展思路。(本文来源于《旅游研究》期刊2013年02期）
彭莹[8]（2013）在《体验视角下云南泸沽湖摩梭文化原真性保持与旅游开发协调研究》一文中研究指出民俗旅游是一种高层次的文化旅游，以其显着的地域差异、浓厚的历史氛围、鲜明的民俗品格、独特的文化内涵以及丰富多彩的表现形式，适应现代旅游多元化发展格局的需要，成为当今旅游的一大热点。本文以云南泸沽湖民俗旅游为研究对象，通过对泸沽湖民俗旅游资源禀赋和旅游发展状况的调查，从体验的视角，研究泸沽湖摩梭文化原真性保持与旅游开发的协调，提出相应的策略建议。全文主要分为六章：第一章为绪论，介绍论文研究背景和意义，对国内外关于“原真性”的文献进行详细综述与评述，提出论文的研究方法和技术路线。第二章是对民俗旅游的理论体系与开发模式的研究，阐述了民俗、民俗旅游、原真性和旅游体验等关键词的基本概念，将旅游可持续发展理论、旅游人类学理论和体验经济理论作为本来的基础理论，进行了具体的分析，并介绍目前我国民俗旅游的主要开发模式。本章内容为后面的研究提供了理论基础。第叁章是关于云南泸沽湖的民俗旅游发展概述。阐述云南泸沽湖地区概况，通过深入研究区调查和登陆官方网站查阅数字资源的方式，对当地的旅游资源进行归纳与分类，并详细介绍了云南泸沽湖地区的旅游发展历程、现状和存在问题。选择落水村和小落水村这两个旅游发展程度差异明显的摩梭自然村落为研究对象进行案例比较，直观体现旅游发展对传统摩梭文化的影响。第四章是基于旅游者体验的民俗文化原真性开发要素分析。基于体验视角，笔者设计了调查问卷对旅游者进行问卷调查。整个调查问两个阶段进行，第一阶段的调查对象是在泸沽湖旅游的游客，第二阶段的调查对象是城市潜在旅游者。笔者通过这样的调查方式，分析了旅游者的原真性偏好、旅游者对民俗旅游发展的看法以及对原真性的期待与评价等。第五章针对上述分析内容，提出促进泸沽湖摩梭文化原真性保持与旅游开发协调的具体策略建议，以期为泸沽湖地区乃至全国的民俗旅游合理开发提供借鉴。第六章为结论与展望。通过对文章内容的总结，针对民俗旅游、原真性、泸沽湖的旅游发展状况以及传统民俗文化开发与保护等方面有了全新的认识，归纳出相应的结论。同时提出研究展望，为更进一步的研究指明方向。(本文来源于《重庆师范大学》期刊2013-05-01）
米赢,刘叁樱[9]（2013）在《2013，泸沽湖旅游开发向纵深推进》一文中研究指出2012年10月18日上午，“四川·盐源首届环泸沽湖山地自行车精英赛”在风景优美的泸沽湖畔举行，选手们把泸沽湖誉为国内最美最原生态的赛道，很多车手甚至表示，这场比赛的成绩对他们并不重要，最大的享受是在比赛的同时还能游览四川西部的秀丽山水。 时间(本文来源于《凉山日报(汉)》期刊2013-03-16）
凃玥[10]（2012）在《旅游经济对泸沽湖摩梭文化的冲击与发展建议》一文中研究指出我国是一个多民族国家,发展旅游业有利于少数民族地区脱贫致富,然而文化传播与交流的加强也给民族文化带来了巨大的冲击。以泸沽湖畔的摩梭文化为例,在该地区旅游经济的推进过程中也伴随着对摩梭传统文化的冲击,尤其表现在摩梭人家庭角色的转变、婚姻形式的演变以及对自身传统文化看法的改变等方面。如何在维系摩梭人生产生活方式、保存摩梭文化的基础上,以旅游业促进该地的可持续发展是我们面临的一个重要问题。(本文来源于《旅游纵览(行业版)》期刊2012年05期）
沪沽湖摩梭文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
泸沽湖地区的摩梭母系文化主导了当地的婚姻制度、生活习俗和社会规范。随着该地区旅游业的发展,旅游在促进当地经济和社会发展的同时,也促使摩梭人的家庭结构、婚姻观念、传统建筑、服饰饮食和语言发生改变,传统宗教文化传承陷入困境,民俗节日活动日益商品化。只有正确认识发展旅游与文化保护间的关系,建立旅游发展与文化保护的协调互动机制,实施基于文化与教育优先的可持续发展策略,将文化作为地区旅游业发展的根基并建立起以文化优先的社会经济发展带动机制,才能真正实现泸沽湖地区文化、生态和经济的长远和谐发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
沪沽湖摩梭文化论文参考文献
[1].贾芙豪,段文军.泸沽湖摩梭文化与民族旅游融合发展路径研究[J].绥化学院学报.2019
[2].张敏敏,王英,陈赖嘉措.摩梭文化与旅游发展失衡困境下泸沽湖发展路径选择[J].原生态民族文化学刊.2017
[3].郭敬.泸沽湖地区摩梭文化的变迁与发展研究[D].云南大学.2017
[4].何慧珍,邱子卡.摩梭人手工艺品中的造物理念以及其推广对摩梭文化传承的积极作用——以泸沽湖摩梭人聚集地为研究对象[J].东方藏品.2017
[5].和新梅.浅析泸沽湖旅游开发对摩梭文化的影响[J].旅游纵览(下半月).2014
[6].高圆媛.旅游开发背景下泸沽湖摩梭文化保护研究[J].人民论坛.2013
[7].彭莹,齐欣,王昕.利益相关者视角下民俗文化“原真性”保持研究——以云南泸沽湖摩梭文化为例[J].旅游研究.2013
[8].彭莹.体验视角下云南泸沽湖摩梭文化原真性保持与旅游开发协调研究[D].重庆师范大学.2013
[9].米赢,刘叁樱.2013，泸沽湖旅游开发向纵深推进[N].凉山日报(汉).2013
[10].凃玥.旅游经济对泸沽湖摩梭文化的冲击与发展建议[J].旅游纵览(行业版).2012
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