新四军、八路军会师精神是人民军队优良作风的生动展示，对开展党风廉政建设具有重要的借鉴意义。
（一）艰苦朴素、严于律己的忘我精神。当年，陈毅应管文蔚邀请到苏中东台讲皖南事变的问题，途经丁溪，轮船汽缸爆炸，全身湿透的陈毅上岸后，住在位于丁溪的二旅卫生部。换衣服时才发现，作为军长的他全身竟没有一件完整像样的衣服，工作人员都感到过意不去。陈毅安慰他们说：“革命者关键要有革命精神，不要在乎吃穿。”为了防止陈毅感冒，大家准备给他服一些药。陈毅讲：“药还是留给伤病员用吧，我只喝碗姜汤就行了。”曾战斗在现今苏中大丰市三龙镇一带的三师师长黄克诚，也是身体力行地倡导勤俭节约、艰苦奋斗、廉洁奉公的典范。
（二）淡泊名利、甘于牺牲的奉献精神。新四军一师战地服务团剧团主任李增援，创作并演出了许多脍炙人口的抗日进步剧目和歌曲。由他创作的《黄桥烧饼歌》《勇敢队》《大红灯》等革命歌曲在苏北、苏中地区和新四军中流传多年。他在自己毕业纪念册的照片旁，曾留下了“生而无臭，死而无闻，如斯而已”这句话。体现烈士既不甘平庸又淡泊名利的情怀。在大丰境内的后方医院养病期间，当敌人重兵压境的危险时刻，为了把生的希望留给别人，他毅然开火将敌人引向自己，从容就义。在裕华攻坚战中，在遇到敌人抵抗进攻受阻的情况下，两名战士挺身而出，舍身炸毁敌人的碉堡，到现在也没人知道他们的姓名。正是因为有了这种平凡而伟大的勇于牺牲的精神，才能做出如此惊天地、泣鬼神的壮举！
（三）植根群众、情系人民的公仆精神。“师行所至，鸡犬不惊，军民鱼水，情深意笃”。新四军每到一处，势必保境安民。新四军有“三不走”的规定：东西不还不走；水缸不满不走；地不扫不走。走的时候，组织上还会挨家挨户地去询问有没有战士借东西不还的情况。有老百姓回忆说“我们这儿靠敌人近，新四军都是悄悄来，偶尔路过。如果在老百姓家吃顿饭，那肯定是要给钱的，走的时候，还帮你家水挑好，柴砍好”。老百姓很喜欢新四军，都自愿把粮食和生铁，送到根据地。新四军领导们更是率先垂范，绝不损害群众一丝一毫的利益。正因为新四军时刻牢记为人民服务的宗旨，才能让新四军得到人民的衷心爱戴。
比如：浙教版九上《1.2二次函数的图像》第 3课时。A班的学生的练习题：已知抛物线经过点A(5，0)、B(6，-6)和原点，求此抛物线的函数解析式（用一般式、顶点式和交点式3种不同方法求解）。B班的学生只要求解出该题函数解析式即可。当然我们也鼓励B班同学尝试不同方法求解。
把新四军廉政文化与时代精神紧密结合起来，给新时代的人们非常重要的启示。
会师精神廉政文化的形成，是远大的理想抱负和铁的纪律等因素共同造就而成。
（一）弘扬廉政文化必须有崇高的精神信仰追求。在艰难困苦面前，新四军、八路军靠勤政廉政，心里装着群众，办事为了群众，用坚定的理想信念，战胜了一个又一个艰难险阻。我们在建设中国特色社会主义的道路上，既有机遇也有挑战，这就需要我们从新四军、八路军廉政文化中汲取营养和动力，把它升华为继续建设小康社会、加快推进社会主义现代化的坚定信念。
（二）特殊的战斗经历和战争环境造就而成。新四军的前身为在南方三年游击战争期间的红军部队。在三年游击战争期间，国民党军采取了种种方式和手段，对游击区实行严密的经济封锁，企图饿死深山密林中的红军，这给各游击区的革命力量带来了无法想象的困难。但老红军却在艰苦卓绝的环境中，迎难而上，冲破重围，锻炼了他们不怕艰难困苦，永葆革命乐观主义的精神。这种精神是支撑他们战胜困难，渡过难关的力量之源。
其中：rj为第j个反应的反应速率，mol/(m3·s)；ε为空隙率系数；C为气体浓度，mol/m3；t为时间，s；k0,j为指前因子，mol(1-a)/(m3(1-a)·s)，a为动力学方程中甲烷浓度的指数，数值由试验确定；Ej为第j个反应的活化能，J/mol；R为气体常数，J/(mol·K)；T为温度，K；aj为浓度项的指数。图3a、图3b的反应气体为CH4，图3c的反应气体为CO。根据试验预估的动力学参数见表1。
气象事业的不断发展在一定程度上提高了决策气象服务的质量，但由于全球气候的不断恶化，未来可能会有更多的极端天气出现，所以这就需要我们气象工作者端正工作态度，踏踏实实做好气象服务工作，进一步拓宽决策服务领域，发挥决策气象服务的参谋作用。另外，决策气象服务还需要与地方政府和人民群众形成通力合作，发扬为人民服务的精神，避免人民群众遭受不必要的生命财产损失。
（一）坚定的革命斗志和理想信念支撑而成。新四军、八路军在复杂的环境下，全体将士始终坚持革命的理想信念，面对逆境不气馁，面对失败不退缩，面对牺牲不叛党，视死如归，不屈不挠，一往无前。著名烈士方强，原名袁文彬，盐东行署主任，一天深夜，他带领四位同志到盐东县三区大佑公司组织宣传抗日主张，遭日伪军突然袭击，方强不幸被捕，几经酷刑审讯，他始终严守党的秘密，坚贞不屈，被敌人秘密活埋，年仅40 岁。皖南事变后，据统计，仅在抗战期间，新四军将士伤亡就达8 万余人，350 多位担任团以上领导职务的干部先后壮烈牺牲。
（三）鲜活的军旅文化和清风正气孕育而成。新四军、八路军从一成立就重视文化建设，用鲜活的军旅文化激发部队活力，培养高尚情操，宣传党的方针政策。军部秘书长李一氓，左联作家、战地服务团秘书杜宣在武汉引导一批文艺人才，组建“战地服务团”，用报刊、歌咏、绘画、戏剧等艺术形式，宣传党的政治纲领，开展文化活动，鼓舞部队士气。大批有文化有理想抱负的青年都纷纷从上海、武汉等大城市踊跃加入新四军，为新四军部队注入了新鲜血液。这些热血青年先后创办了《抗敌报》等20 多种报刊杂志，此外还创办了众多剧团。
（二）弘扬廉政文化必须时刻不忘艰苦奋斗的传统。党中央出台的八项规定就是针对少数党员干部缺乏艰苦奋斗精神，讲排场、讲规格、讲待遇、讲享受的不良现象，这些问题的解决，必须大力弘扬艰苦奋斗的优良传统。
（三）廉政文化是大众文化，只有深深扎根于人民群众之中，才有旺盛的生命力和不竭的力量源泉。新四军、八路军的廉政文化，深深地根植于部队全体之中，得到广大将士的认同；深深地根植于人民群众之中，得到人民的支持和拥戴。当下，我们党也只有植根人民、造福人民，才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列。
传记史学与传记文学既有区别也有联系，两者是辩证统一的关系，既分属不同的学科领域，又统一于传记学大类。张玉法在《历史学的新领域》里写道：“在目前的著作林中，传记有文学与历史学两种，此乃受传统史学的影响，因为传统史学喜欢舞文弄墨。在各科学术都有严整阵地的今日，史学确有与文学画设鸿沟的必要。”[9]从学科建设与发展来讲，传记史学有必要与传记文学划清界限，学科的明晰有利于本学科的研究和发展，传记史学的学科定位有利于传记史学研究的开展与深入。
（四）弘扬廉政文化必须始终以先进文化作为引领。新四军、八路军把廉政文化建设融入到部队的文化生活之中，用广大将士喜闻乐见的形式，保证文化活动的健康和纯洁。要不断提升廉政教育的文化内涵，通过潜移默化使党的廉政要求成为广大党员的思想品德和行为准则。坚持用社会主义先进文化推动廉政建设，为廉政建设提供坚强思想保证、强大精神动力、有力智力支持。
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