半跏思惟造像论文_刘洪彩

导读:本文包含了半跏思惟造像论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:造像,思惟,弥勒,北朝,河北,山东,晚期。

半跏思惟造像论文文献综述

刘洪彩^[1]（2014）在《关于北朝半跏思惟造像题材的研究》一文中研究指出北朝半跏思惟造像题材复杂多样,部分铭文不清、图像不明,而佛教造像必须遵循佛经的内容和造像的度量,尤其是标志性仪轨。笔者对北朝半跏思惟造像题材进行了探讨,认为龙树半跏思惟造像的题材为弥勒。(本文来源于《美术教育研究》期刊2014年05期）

钟惠咏^[2]（2012）在《北齐半跏思惟菩萨造像赏析》一文中研究指出青州龙兴寺出土的造像中有一件较为特殊的作品,即北齐半跏思惟菩萨像:圆雕坐像,高80厘米,菩萨头戴贴金宝冠,冠前束带上佩有叁颗宝珠,其上又有一层束带,两层之间的朱红底色上绘有连珠纹,镶金边绿彩宝缯垂至耳下。面相圆润,眉用墨线描出,眼角细长,高鼻,小口,上唇用墨线勾绘八字胡须,唇涂朱红。黑发在额前中分,顺肩而下成两层,在肩部饰贴金圆形物并系红色帛带。袒上身,颈佩贴金圆轮状项圈,下身穿镶绿边的红色长裙,腰间束带,右臂支于右腿上,右手托腮,左臂下垂,右腿抬起,右脚压在左膝上成半跏趺坐于束腰座上,左手扶右脚,长裙下摆半遮束腰座,(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2012年11期）

刘洪彩^[3]（2003）在《河北、山东地区北朝半跏思惟造像及对海东地区的影响》一文中研究指出半跏思惟造像是东亚佛教文化交流的重要组成部分，在中国于五、六世纪兴起于北方，本尊与单体像则相对集中在北朝晚期特别是东魏、北齐，并且主要分布于河北中部、南部及山东北部。北朝半跏思惟造像继续东传到海东地区，在新罗、日本分别与花郎道、圣德太子信仰相结合，成为推动国家发展的思想动力。本文首次从考古学、历史学、社会学的角度，在对河北、山东北朝半跏思惟像的特点进行系统归纳的基础上，首先分析了山东与河北、海东地区半跏思惟造像的艺术风格联系。其次针对半跏思惟造像题材含义丰富，尤其是与弥勒信仰有着复杂的关系这一个特点，结合各个地区佛教信仰的时代社会背景，对河北弥勒半跏思惟造像中的民间信仰特色与兴盛原因、山东的佛教文化与半跏思惟造像的关系以及弥勒半跏思惟造像东传原因等问题进行深入研讨。本文认为，北朝半跏思惟造像的题材或为悉达太子或为弥勒，其兴衰与当时的禅观、义学的兴盛，及与弥勒信仰有关的起义屡起屡败有着重大的关联。其中河北弥勒佛像的衰落、半跏思惟造像的随之兴起及风格特色，与以"白衣长发"为特征且与摩尼教有关联的弥勒派遭到统治者禁锢有着直接关系；山东儒学、义学发达，佛教文化结合了儒家的自省与玄学的道奥，形成了禅智双运，寂照相济的特点。在其作用下，受河北和南方造型风格影响的青州地区北齐半跏思惟像形成了自己独特的风格。并且南北朝时山东半岛以其独特的地理位置,成为大陆与海东地区佛教文化交流的交通中枢。(本文来源于《南京艺术学院》期刊2003-05-01）

半跏思惟造像论文开题报告

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

青州龙兴寺出土的造像中有一件较为特殊的作品,即北齐半跏思惟菩萨像:圆雕坐像,高80厘米,菩萨头戴贴金宝冠,冠前束带上佩有叁颗宝珠,其上又有一层束带,两层之间的朱红底色上绘有连珠纹,镶金边绿彩宝缯垂至耳下。面相圆润,眉用墨线描出,眼角细长,高鼻,小口,上唇用墨线勾绘八字胡须,唇涂朱红。黑发在额前中分,顺肩而下成两层,在肩部饰贴金圆形物并系红色帛带。袒上身,颈佩贴金圆轮状项圈,下身穿镶绿边的红色长裙,腰间束带,右臂支于右腿上,右手托腮,左臂下垂,右腿抬起,右脚压在左膝上成半跏趺坐于束腰座上,左手扶右脚,长裙下摆半遮束腰座,

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。