桐城派论文_操萍

导读:本文包含了桐城派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:桐城,民初,古文,桐城市,孟子,安徽省,论文。

桐城派论文文献综述

操萍[1](2019)在《桐城派文章学视角下《狱中杂记》英译本解读》一文中研究指出桐城派是我国清代最重要的散文流派,不仅以特色鲜明、题材多样的作品丰富了中国古典艺术散文,也以自觉明确、不断完善的文章学理论影响了近现代文学创作。桐城派的文章学理论,包括"义法"说、"雅洁"说、"神气音节"说等,既关注文章的思想内容,也强调文章的结构形式以及由此形成的文章风格等。以文章翻译学为基础,从桐城派文章学理论出发,考察该散文流派代表作品《狱中杂记》的卜立德(David Pollard)英译本,认为译作从遣词、谋篇到立意均忠实契合桐城派文章学理论,运用这一理论可以有效地指导中国古典散文翻译批评研究。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2019年11期)

王达敏[2](2019)在《吴孟复:桐城派最后一位大师》一文中研究指出桐城派学者在五四新文化运动后继续前行,有的从古典向现代转型,有的坚守传统文化本位。在中国现代化进程中,他们与其他新生力量一起,共同塑造着中华民族新的灵魂。1949年之后,桐城派进入终局阶段。江淮学者吴孟复以其不凡的实绩成为终结桐城派之局的代表人物。他以丰赡的诗文创作和文献学成果为桐城派增光添彩;以深刻的诠释唐宋八家和桐城派的着述把相关研究推向新的高度;以坚韧果决守望着桐城派的壁垒。就此而论,并世的海内外桐城派创作者和研究者均难与其并驾偶驰。在当代学术从荒芜走向复苏的关键时刻,在桐城派经过数百年起伏跌宕而走向终局的时候,正是他以艰辛卓绝的奋斗,为桐城派赢得了最后的尊严和光荣。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期)

陶家韵[3](2019)在《口述史与桐城派研究》一文中研究指出口述史作为一种新兴的史学研究方法,倡导多学科合作,近年来,桐城派研究形成的多学科、多视角、多维度的趋向,为口述史与桐城派研究提供了某种融合的契机,突出表现在口述史有利于充实桐城派的史料来源,开拓研究新局面,以及桐城派在大众化传播上所起到积极的促进作用。这些作用的实现依赖于由访谈准备、访谈现场、材料整理叁个环节构成的桐城派口述史实践,而每个环节的不确定性都要求我们在实践中要准备充分,把握技巧,实用可靠。由于研究对象的特殊性,桐城派口述史迫切需要更多学者的关注和参与。(本文来源于《池州学院学报》期刊2019年05期)

张体云[4](2019)在《桐城派视域下张廷玉与方苞交游考论》一文中研究指出桐城文派鼻祖方苞一生经历坎坷,充满传奇,他与桐城宰相张英、张廷玉生活的年代几乎同时,父子宰相的出现和张氏家族的崛起,为方苞等桐城人在这一时期的发展创造了有利的政治环境和条件,为他们的仕途发展开拓了空间。康熙五十叁年,方苞进入内廷之后,与张廷玉关系日近。雍正年间,张廷玉深受雍正皇帝器重,达到权倾天下的地步,方苞的仕途发展也渐入佳境。方苞后期的仕途发展与张廷玉的升沉起伏几乎同步,彰显出张廷玉及张氏家族的兴起与桐城文派兴起之间的内在影响关系。(本文来源于《安庆师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期)

陈楠[5](2019)在《桐城派的一篇清新小文》一文中研究指出清代的中国文坛热闹得不像话,历朝历代曾经兴盛过的文体,到了清代都复苏了,又攀上了另一个高峰,散文当然也不例外。除了备受推崇的"乾嘉叁大家",清代散文界还有更加有分量的一个流派——桐城派。姚鼐就是桐城派一个至关重要的人物,说起桐城派,其散文风格形成得早,名称得来的晚,清末曾(本文来源于《美文(下半月)》期刊2019年10期)

吴楠,开健[6](2019)在《多学科多视角开展桐城派研究》一文中研究指出本报桐城10月11日电 (记者 吴楠 通讯员 开健)“从传统走向现代的桐城派”学术研讨会近日在安徽省桐城市举行。与会学者围绕桐城派作家、文论、诗派、学术思想、史学思想、口述史等议题展开深入研讨。安徽师范大学教授潘务正介绍称,从派别角度来说,桐城派(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-10-14)

许曾会[7](2019)在《袁世凯与桐城派》一文中研究指出袁世凯与桐城派关系密切,在袁世凯生平中的一些重要阶段都有着桐城派的身影存在。袁世凯发迹之时的贵人吴长庆,后保荐其任直隶总督的李鸿章,都深受桐城派影响。袁世凯总督直隶时先后建校士馆、文学馆,聘请桐城派学人为师,亲为桐城派学人着作作序,大力宣扬桐城派古文。民初总统任上亦不忘提携,积极支持,桐城派得以在北京大学和清史馆一度占据重要位置。清末民初之际,为助其施政,袁世凯网罗任用了一批桐城派名流于其幕下,他们对教育、经济、政治变革多是积极参与。袁世凯与桐城派之间的政学互动,无疑对近代中国的历史演变产生了一定影响。(本文来源于《史学月刊》期刊2019年09期)

张知强[8](2019)在《桐城派的“义法”实践与古文删改》一文中研究指出桐城派有众多评点本、选本存世。除评论古文得失外,多有对前人古文的删改。删改对象主要是唐宋八大家的古文。删改的依据是"义法",主要从"言有序"与"雅洁"两方面展开;使用的方式有删除、改字、增添、移动字句位置等。这种对经典的重塑体现了桐城派在古文理论和创作方面的自信,及其在古文谱系中的正统地位。桐城派对古文的删改从方苞、刘大櫆一直延续到晚清的吴汝纶、吴闿生,删改的延续、对前辈评点的辩证接受充分凸显了流派内部一脉相承的特点,流派成员对删改行为的讨论也体现了桐城派较强的向心力和活力。删改行为有助于增进对评点、选本的认识,加深对文学经典形成过程的思考。(本文来源于《文学遗产》期刊2019年05期)

潘务正[9](2019)在《晚清民初桐城派的《孟子》文法研究》一文中研究指出在西学冲击、经学衰微的晚清,为适应新的形势及对抗文学发展的通俗化趋势,桐城派从《孟子》中汲取思想及艺术养分,于其文法极为关注,方宗诚、姚永概、吴闿生等都有相关研究着作。他们将孟子之道与叁民主义及欧洲资产阶级启蒙思想相关联。在文法上,重视《孟子》逆笔、顿挫诸法,以印证桐城派阳刚、阴柔融合的审美理想及追求"高古"的美学境界。他们潜心揣摩《孟子》的比喻之法,将气作为解决古文与说理之间矛盾的不二法门。晚清民初桐城派对《孟子》文法的推崇,有其隐微的用心。(本文来源于《文学遗产》期刊2019年05期)

刘亚文[10](2019)在《“首届桐城派研究读书会”召开》一文中研究指出2019年5月5日,由安徽师范大学文学院、安徽师范大学中国诗学研究中心联合主办的"首届桐城派研究读书会"在安徽芜湖召开。南京大学许结教授、安徽师范大学胡传志教授、中国社会科学院文学研究所马昕副编审作为特邀嘉宾出席会议。来自江苏省社会科学院、安徽省社会科学院、安徽大学、安徽师范大学、安庆师范大学的七位学者提交论文并参加讨论。开幕式由安徽师范大学中国诗学研究中心主任胡传志主持,特邀嘉宾和与会学者代表分别致辞。许结对参会论文的新格局、新思想给(本文来源于《文学遗产》期刊2019年05期)

桐城派论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

桐城派学者在五四新文化运动后继续前行,有的从古典向现代转型,有的坚守传统文化本位。在中国现代化进程中,他们与其他新生力量一起,共同塑造着中华民族新的灵魂。1949年之后,桐城派进入终局阶段。江淮学者吴孟复以其不凡的实绩成为终结桐城派之局的代表人物。他以丰赡的诗文创作和文献学成果为桐城派增光添彩;以深刻的诠释唐宋八家和桐城派的着述把相关研究推向新的高度;以坚韧果决守望着桐城派的壁垒。就此而论,并世的海内外桐城派创作者和研究者均难与其并驾偶驰。在当代学术从荒芜走向复苏的关键时刻,在桐城派经过数百年起伏跌宕而走向终局的时候,正是他以艰辛卓绝的奋斗,为桐城派赢得了最后的尊严和光荣。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

桐城派论文参考文献

[1].操萍.桐城派文章学视角下《狱中杂记》英译本解读[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2019

[2].王达敏.吴孟复:桐城派最后一位大师[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2019

[3].陶家韵.口述史与桐城派研究[J].池州学院学报.2019

[4].张体云.桐城派视域下张廷玉与方苞交游考论[J].安庆师范大学学报(社会科学版).2019

[5].陈楠.桐城派的一篇清新小文[J].美文(下半月).2019

[6].吴楠,开健.多学科多视角开展桐城派研究[N].中国社会科学报.2019

[7].许曾会.袁世凯与桐城派[J].史学月刊.2019

[8].张知强.桐城派的“义法”实践与古文删改[J].文学遗产.2019

[9].潘务正.晚清民初桐城派的《孟子》文法研究[J].文学遗产.2019

[10].刘亚文.“首届桐城派研究读书会”召开[J].文学遗产.2019

论文知识图

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