导读:本文包含了建构论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:边疆,思维,和而不同,科学,本体论,批判性,扬州。
建构论论文文献综述
胡运哲[1]（2019）在《和合外交思想与新型大国关系建构论析》一文中研究指出和合文化是中国传统文化的精神内核和思想精髓,也是中国外交战略及政策的思想依据。党的十八大以来,我国提出了以和平发展、合作共赢、和而不同、协和万邦为基本内容的和合外交思想,为新时期中国的外交工作指明了新方向,也为新型大国关系建构提供了坚实的理论依据。本文以和合外交思想为出发点,分析新型大国关系的基本内涵和重要意义,并从和平发展、分清主次、经权互补、谦虚谨慎等方面探索新型大国关系建构的基本路径。(本文来源于《长春师范大学学报》期刊2019年11期）
刘慧姝[2]（2019）在《公民素质培养与社会正义建构——论玛莎·努斯鲍姆的审美教育思想》一文中研究指出玛莎·努斯鲍姆批判了功利主义教育,致力于建构人文主义的价值观与教育模式,其审美教育将文艺教育与世界公民的民主教育相结合,提倡批判性思维,通过艺术与人文领域的审美教育培养学生的同情心、文学想象与公共推理能力,塑造完整的人性并实现理性的社会正义。努斯鲍姆的审美教育虽有理想化色彩,但富有实践意义与价值,诉诸培养世界公民素质,强化了文艺的政治功能,有助于完善民主的社会制度。(本文来源于《美育学刊》期刊2019年06期）
艾乐[3]（2019）在《自我认同的建构——论王安忆《匿名》的主题》一文中研究指出王安忆的创作风格十分多变,但她的创作始终关注人的精神世界和人的生存问题,其长篇小说《匿名》也是如此,探讨当下社会中现代人失去自我身份的认同和麻木的生活状态。小说通过各个人物将真实的姓名隐去,以重新命名的方式,展现了人物如何思考自我存在和建构自我认同的过程,具有强烈的现实意义。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年33期）
张银玲[4]（2019）在《回忆世界的建构——论《浮生六记》的电影式回忆叙事》一文中研究指出《浮生六记》是清代文人沈复撰写的忆语体散文,对生命中的重要时刻进行记叙,对往事的回忆构成整个文本的主体内容。文本采用电影中回忆叙事的艺术手法,以旁白式的叙事语言、时间蒙太奇的叙事结构和虚实结合的叙事空间来展开回忆叙事,建立起文本中的回忆世界。在遥远时间和空间的相隔下,回忆与现实之间既相互靠近又难以完全重合,产生一段无法跨越的距离,让沈复笔下的回忆叙事充满逝去的无力感。(本文来源于《叁峡大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期）
宋聚磊[5]（2019）在《再论语言、思维与实在之叁元关系——建构论和实在论之本体论观融合》一文中研究指出研究being被认为是西方哲学的千年老题。关于思维和实在关系的讨论由来已久。20世纪初,哲学研究经历语言转向,语言被认为是打开两者关系之谜的金钥匙,人们试图以语言手段来解决这一问题。遗憾的是,对语言、思维与实在之叁元关系的探讨至今仍在继续,其争论的实质是本体论问题。先从本体论、怀疑论和认识论的关系着手,然后阐释建构论和实在论的本体论观,发现问题之症结,找出彼此之联系,将叁元关系辩证地统一起来,最终提出"叁元关系图"。(本文来源于《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
朱金春[6]（2019）在《边疆研究的本体论转向——“边疆实在论”与“边疆建构论”之争鸣再讨论》一文中研究指出当前边疆研究进入到一个新的繁荣阶段,但依然主要是在多学科跨学科的理论与方法视野下展开讨论,表现出鲜明的认识论与方法论取向,而忽视了对边疆自身进行本体论意义上讨论。"边疆建构论"与"边疆实在论"的提出与争鸣意味着边疆研究深入到边疆的本质与性质的讨论,标志着边疆研究的本体论转向。边疆研究的本体论转向具有重要的理论价值与学术意义,将进一步深化对边疆性质与特征的理解、推动边疆研究的理论创新、范式形成与学科建构,并进一步推动边疆研究的规范、自省与批判。(本文来源于《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
文余[7]（2019）在《社会建构论视角下的科学传播研究》一文中研究指出针对当前科学传播中存在的问题,社会建构论作为新构建角度被引入,其着重于对传播主体与结构之间互动过程的分析,力图重现传播的过程。文章着重从公众、媒介和传播者的建构分析探索社会建构论对科学传播过程研究的启示,该学说构建对当代的科学传播模式具有一定的启发作用。尤其在新媒体时代下的科学传播,更需要通过在社会建构主义视角下对传播要素的分析的基础上,构建科学传播过程模式,来实现良性的发展和调控管理。(本文来源于《科技传播》期刊2019年16期）
罗小凤[8]（2019）在《自塑与他塑的互文性建构——论朱自清散文对“扬州”形象的重构》一文中研究指出朱自清以其曾在扬州生活多年的"本土人"身份和移居外地的他者姿态对扬州进行了客观而多重的审视,其散文在他塑与自塑的多重视角下多维度地对"扬州"进行了重构,即富有诗情画意、文化深厚的柔美、人文扬州,同时又不无土腔土调的朴实一面,体现了朱自清作为扬州"本土人"的身份认同与文化自觉,客观地还原了一个真实的扬州形象,是对"扬州"的一次再发现,更是对扬州文化的追寻与再认,对于重新认识"扬州"不仅具有文学意义,亦不乏史学价值。(本文来源于《写作》期刊2019年04期）
杨念群[9]（2019）在《晚清时期中国民族主义思潮的学术流变——“同化论”“根基论”“建构论”之反思》一文中研究指出"民族主义"成为史学界讨论的热点,其渊源可追溯至晚清立宪派与革命派关于改革不同路向的争议,故"民族主义"研究长期受到"同化论""汉化论"等思维模式的影响,比较强调其历史起源同一性与连续性的特点。随着人类学与概念史研究方法的引入,学界对"民族""国族""族群""种族"概念的区别有了更加严格的界定,从而把"民族主义"的产生看作古代与近现代交织互动的产物,而后现代、后殖民理论的介入,则更强调"民族主义"是现代社会有意建构的结果。"民族主义"研究的叁种取向各有利弊,"同化论"过度突出汉民族文化创造具有压倒性的典范意义,从而有意无意地压抑了对其他少数民族文化独特性的阐释;"根基论"则过多关注文化传承的延续意义,而较少顾及文化在某个特定历史时期可能发生的复杂变异;"建构论"则只关心文化传统在近代被塑造的过程,而完全忽略了其在历史发展中的延续性涵义。(本文来源于《天津社会科学》期刊2019年04期）
罗小凤[10]（2019）在《追索诗歌本体的先锋批评与学理建构——论杨四平的诗歌批评与研究》一文中研究指出在现代诗滑落社会边缘的境况下,杨四平却捡拾起诗歌,并多年来潜心聚焦于诗歌批评与研究,以令人瞩目的系列成果建构起一种追索诗歌本体的批评体系与学理构架,或许这便是他曾被评为"十大新锐诗歌批评家"之一并荣获中国当代诗歌批评奖的关键原因。(本文来源于《诗林》期刊2019年04期）
建构论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
玛莎·努斯鲍姆批判了功利主义教育,致力于建构人文主义的价值观与教育模式,其审美教育将文艺教育与世界公民的民主教育相结合,提倡批判性思维,通过艺术与人文领域的审美教育培养学生的同情心、文学想象与公共推理能力,塑造完整的人性并实现理性的社会正义。努斯鲍姆的审美教育虽有理想化色彩,但富有实践意义与价值,诉诸培养世界公民素质,强化了文艺的政治功能,有助于完善民主的社会制度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
建构论论文参考文献
[1].胡运哲.和合外交思想与新型大国关系建构论析[J].长春师范大学学报.2019
[2].刘慧姝.公民素质培养与社会正义建构——论玛莎·努斯鲍姆的审美教育思想[J].美育学刊.2019
[3].艾乐.自我认同的建构——论王安忆《匿名》的主题[J].名作欣赏.2019
[4].张银玲.回忆世界的建构——论《浮生六记》的电影式回忆叙事[J].叁峡大学学报(人文社会科学版).2019
[5].宋聚磊.再论语言、思维与实在之叁元关系——建构论和实在论之本体论观融合[J].西北民族大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].朱金春.边疆研究的本体论转向——“边疆实在论”与“边疆建构论”之争鸣再讨论[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[7].文余.社会建构论视角下的科学传播研究[J].科技传播.2019
[8].罗小凤.自塑与他塑的互文性建构——论朱自清散文对“扬州”形象的重构[J].写作.2019
[9].杨念群.晚清时期中国民族主义思潮的学术流变——“同化论”“根基论”“建构论”之反思[J].天津社会科学.2019
[10].罗小凤.追索诗歌本体的先锋批评与学理建构——论杨四平的诗歌批评与研究[J].诗林.2019
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