导读:本文包含了文化工业批判理论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:霍克海默,阿多诺,文化工业理论,现代性批判
文化工业批判理论论文文献综述
栾青,刘月[1]（2019）在《试论《启蒙辩证法》文化工业理论的现代性批判》一文中研究指出《启蒙辩证法》的文化工业理论所阐述的内容有意识形态专制化、商品集权化理论、神话化理论,从内涵到问题的出现揭示了人的全面异化的现代性生存困境,主要包括消费异化、人的异化、科技异化叁大方面,针对叁大方面提出了对其批判,为我国的文化工业发展和现代化建设事业具有重要启示意义。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年23期）
陆梦颖[2]（2019）在《法兰克福学派“文化工业”批判理论研究》一文中研究指出文化何时成为工业,文化为什么会成为工业,文化何时开始商品化,法兰克福学派是何时注意到文化问题的——这是本文要探讨的主要问题。法兰克福学派是“西方马克思主义”阵营的主要流派,这一学派对当代文化和艺术状况有独特的思考。本文将通过对文化工业发展历史的梳理,进一步理解了文化发展规律,试图对法兰克福学派的文化工业批判理论建立全面、客观的认识。本文分叁个部分阐述:第一部分探讨法兰克福学派文化工业批判理论的由来,对文化工业批判的理论渊源、时代语境以及那些被认为已经成为“文化工业”的文化进行分析;第二部分考察法兰克福学派文化工业批判理论核心观点的梳理和评价,探究其内在复杂性和多重性。第叁部分是对法兰克福学派文化工业批判理论展开辩证的评价。这部分既要讨论文化工业批判理论的积极意义,也要剖析其存在的片面性和局限性,还会评述法兰克福学派之外的学者对待“文化工业”的相关看法。(本文来源于《中国青年政治学院》期刊2019-06-03）
李声晨[3]（2019）在《阿多诺“文化工业”批判理论研究》一文中研究指出阿多诺是法兰克福学派的重要代表人物,“文化工业”批判理论作为阿多诺及西方马克思主义的重要理论,对后来的大众文化研究产生了重大影响。随着文化全球化的高歌猛进和我国文化建设的不断发展,大众文化对人民和国家的影响也越来越深,因此继续研究阿多诺的“文化工业”批判理论,并从中汲取营养,为我国文化建设提供有益借鉴很有必要。本文旨在对阿多诺“文化工业”批判理论进行研究,并从中探寻对我国文化建设的经验教训。论文主要分为四个部分,论文首先从阿多诺“文化工业”批判理论的背景入手,分析研究了其产生的社会历史背景和理论背景。其次界定了阿多诺“文化工业”的定义与内涵,从总结“文化工业”的商品性、标准性、欺骗性、控制性特征和叁种主要的负面影响中加深对“文化工业”批判理论内容的把握,在此基础上进一步探究阿多诺“文化工业”批判理论的理论旨趣。再次是进一步探究阿多诺“文化工业”批判理论的实质,即为技术理性和启蒙精神批判、意识形态批判,通过对其实质的分析能够更深入地把握其理论的指向,能够更好地对理论进行合理的评析,从而得出理论的价值所在及其局限性。最后通过对阿多诺“文化工业”批判理论的探究,尤其是针对其内容以及其价值、局限,分析“文化工业”批判理论对我国文化建设的作用,取其精华,扬长避短,提取出适合我国文化发展的经验。(本文来源于《中共山东省委党校》期刊2019-06-01）
刘晓双[4]（2019）在《阿多诺文化工业批判理论研究》一文中研究指出文化工业是随着西方社会的发展而产生的,并很快在西方的文化领域占据一席之位。阿多诺作为西方马克思主义的灵魂人物之一,他的文化工业批判理论从根本上说是为了揭露二十世纪人类得以维持生计的境况、文化面临的窘境而提出来的激进的理论。阿多诺的文化工业批判理论与当时的社会现实紧密相连。当时纳粹控制下的德国,处于法西斯的专制统治和思想宣传之中,这些促使阿多诺对文化工业毫不犹豫地进行抵制批判。遭到驱逐来到美国的阿多诺,看到了美国商业文化对人们生活和思想的渗透。而科技和大众传媒的进步恰好为文化工业提供了手段和媒介。作为西方马克思主义学派的一员,阿多诺思想的构成离不开马克思主义。他的文化工业批判理论受到马克思的商品拜物教理论和卢卡奇的物化理论的影响,同时,也从心理学领域结合了弗洛伊德的精神分析学说。阿多诺的一生都致力于对资本主义社会文化工业的研究,尤其是在音乐和美学领域。在阿多诺看来,文化工业不同于人们脍炙人口的、服务于群众的大众文化,它是资本主义社会的统治者借助商人的手在工业的流水线上制造出来操控人们的文化产物。对于阿多诺而言,在当时的社会中,用“文化工业”一词代替“大众文化”是很有必要的。文化工业为追逐利润将文化产品整齐划一地制造出来蒙骗消费者,导致大众丧失了反抗精神,文艺作品丢掉了原有的独创性。因此,阿多诺认为大众文化在当代西方社会呈现出了商品化趋向、标准化风格、欺骗性许诺等特征。阿多诺看似是在对资本主义社会的文化进行批判,实质上是对社会中政治、经济、科技等进行全方位地批判。阿多诺的文化工业批判理论从文化领域出发,指出垄断阶段的资本主义社会中的种种弊病,增强了人们对个体自主性和艺术独创性的追求。同时,阿多诺的文化批判理论也存在局限性,他对文化工业进行了纯粹批判,对科学技术片面理解。阿多诺文化工业批判理论的影响也不容忽视。如本雅明、伯明翰学派、后现代主义在文化批判理论对阿多诺工业批判理论的批判与继承也是对文化工业理论的补充与完善,也有力地证实了阿多诺文化工业批判理论是文化理论史上的珍贵资料。(本文来源于《河北大学》期刊2019-06-01）
郝雨,郭峥[5]（2019）在《传播新科技的隐性异化与魔力控制——“文化工业理论”新媒体生产再批判》一文中研究指出文化工业理论产生于大众传播时代,对标准化的文化产品进行猛烈批判,对个人的异化问题进行深刻揭露。而今到了新媒体时代,依托传播新科技、新权利与新结构,新型"科学危机"出现,文化工业现象持续自我强化,文化工业理论和其倡导的批判精神却日益淡化。文化产品的工业化在"新"的旗帜下无节制无限度发展,出现了跨媒体整合与大规模定制特点。资本与技术对公众的控制升级,疯狂地培养"个性化"虚假需求、实施参与式控制、用代偿性满足替换真正的满足。网络新媒体是最为日常化的"快乐工业",支配人的闲暇时间与幸福,资本却与技术合谋,入侵新媒体文化,产生反启蒙作用。因此有必要重扬批判精神,导入资本与权力关系,剖析新传播生态中的异化力量。(本文来源于《社会科学》期刊2019年05期）
李荣[6]（2019）在《阿多诺文化工业批判理论探究》一文中研究指出阿多诺对晚期资本主义进行了考察,从批判与否定的角度来解析启蒙精神,并对文化工业进行了批判,他认为文化工业已经成为统治者维持其统治现状、操控大众意识的工具,并使得人们逐渐丧失批判性和主体性。阿多诺的文化工业批判理论是基于晚期资本主义社会环境的产物,对反思晚期资本主义制度具有进步意义,但也具有一定局限性。阿多诺的文化工业批判理论对我国社会主义市场经济条件下发展文化产业,有一定启示作用。(本文来源于《西部学刊》期刊2019年05期）
惠蕊[7]（2019）在《法兰克福学派文化工业批判理论及其当代启示》一文中研究指出作为西方马克思主义代表学派之一的法兰克福学派,该学派的理论家们尖锐地批判了西方社会晚期资本主义文化发展的商业化及世俗化,他们提出的文化工业批判理论继承了马克思主义的批判精神,深刻地揭示了文化工业的标准化、商品化、虚假化等特征,并且批判了文化工业对人们的意识形态操控,为迷茫中的人们看清资本主义的社会弊病、并能拥有反叛精神指明了方向。将文化工业批判理论与我国当代的大众文化发展相结合,是本文的研究重点与难点。中国是社会主义国家,不同于西方的资本主义社会制度,而文化工业出现于特殊的历史时期,产生于不同制度背景下的批判理论是否适用于中国实际,是一个值得深思和必须去分析、解决的问题。但并不是说文化工业批判理论对中国的大众文化发展没有适用性,与此相反,在经济全球化的互联网时代,无论是文化还是思想意识形态的传播都更加方便迅捷,因此需要我们坚持以人民的根本利益和中华民族的伟大复兴为出发点和落脚点,正确而全面地把握文化发展的方向。本文第一章绪论论述了论文的研究依据及意义、国内外研究之现状,研究思路和方法,创新点与不足;论文第二章的主要内容对文化工业批判理论的历史背景和理论来源进行阐述,主要历史背景有在资本主义社会发展进程中,法西斯的文化极权、美国垄断的大众文化,理论来源包含马克思的异化理论,卢卡奇的物化观点等重要的思想理论;第叁章以横向和纵向的角度展开论述,研究了法兰克福学派文化工业批判理论的发展和主要内容。纵向研究首先论述了文化工业的概念,横向研究是针对文化工业批判理论的主要内容进行的,分别从文化工业的商品化、虚假化、标准化以及对大众意识形态的操纵性这几个方面特征加以论述;第四章首先肯定了文化工业批判理论的积极意义,比如开创了文化批判的先河、体现人文主义关怀特征。接着又对文化工业批判理论的局限性包括精英主义立场、对技术的过分悲观态度等方面进行了批判;第五章是在前面论述的理论基础上,着眼于分析目前中国当代大众文化的发展现状,审视文化工业对我国大众文化是否产生影响,并充分借鉴文化工业批判理论的相关论点,本着从实际出发的原则,注重理论性与实践性的统一,力求能给我国大众文化的未来发展提供参考建议。第六章本着总结和展望的原则,进行了简明扼要的论述。(本文来源于《西安邮电大学》期刊2019-03-01）
王雪蓓,王明[8]（2019）在《文化工业批判理论下的内蒙古文化产业分析》一文中研究指出内蒙古文化产业起步相对较晚,发展规模及水平与经济发达地区相比存在一定差距,也存在诸多制约文化产业发展的问题和因素。鉴于此,本文试图从理论源头出发,参照阿多诺文化工业批判理论,分析研究当前内蒙古文化产业发展所存在的主要问题。阿多诺的文化工业批判理论在于对文化产业的负面影响进行批判,以此来消解大众文化所带来的文化艺术的危机,有必要从阿多诺的文化产业批判中汲取有用因素,避免重复性的错误,以更好地促进内蒙古文化产业的发展。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年06期）
沈依逸[9]（2018）在《从文化工业理论批判网红文化“娱乐至死”倾向——以网红Papi酱为例》一文中研究指出"网红经济"模式的建立是媒介和消费主义结合的产物,也是一把双刃剑。尽管带来了"消费至上"倾向和"娱乐至死"的担忧,我们也必须承认其具有合理性和必然性,给传播媒介和文化产业的繁荣和调整带来了契机。同时我们也要反思文化活动的本质内涵,警惕赫胥黎在《美丽的新世界》中所提出的文化枯萎——人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。(本文来源于《中国报业》期刊2018年16期）
马宏宇,蔡弘杨[10]（2018）在《浅析阿多诺文化工业批判理论及当代价值》一文中研究指出现代科学技术的发展,为文化产业的发展提供了先进的生产设备、丰富的文化载体、方便快捷的传播工具。市场上琳琅满目的文化产品,不仅丰富了我们的精神生活,提高了我们的生活质量,而且促进了经济的增长,但是由于文化产品的质量参差不齐,文化产业也带来的严重的负面影响。阿多诺的文化工业批评理论正是对文化产业商业化、标准化、强制性的大众文化造成现代工业社会文化弊端的回应。他的文化工业理论为我国在文化产业的发展趋利避害提供了重大的参考价值。有利于推动我国文化产业持续健康的良性发展。(本文来源于《世纪桥》期刊2018年08期）
文化工业批判理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文化何时成为工业,文化为什么会成为工业,文化何时开始商品化,法兰克福学派是何时注意到文化问题的——这是本文要探讨的主要问题。法兰克福学派是“西方马克思主义”阵营的主要流派,这一学派对当代文化和艺术状况有独特的思考。本文将通过对文化工业发展历史的梳理,进一步理解了文化发展规律,试图对法兰克福学派的文化工业批判理论建立全面、客观的认识。本文分叁个部分阐述:第一部分探讨法兰克福学派文化工业批判理论的由来,对文化工业批判的理论渊源、时代语境以及那些被认为已经成为“文化工业”的文化进行分析;第二部分考察法兰克福学派文化工业批判理论核心观点的梳理和评价,探究其内在复杂性和多重性。第叁部分是对法兰克福学派文化工业批判理论展开辩证的评价。这部分既要讨论文化工业批判理论的积极意义,也要剖析其存在的片面性和局限性,还会评述法兰克福学派之外的学者对待“文化工业”的相关看法。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化工业批判理论论文参考文献
[1].栾青,刘月.试论《启蒙辩证法》文化工业理论的现代性批判[J].文化创新比较研究.2019
[2].陆梦颖.法兰克福学派“文化工业”批判理论研究[D].中国青年政治学院.2019
[3].李声晨.阿多诺“文化工业”批判理论研究[D].中共山东省委党校.2019
[4].刘晓双.阿多诺文化工业批判理论研究[D].河北大学.2019
[5].郝雨,郭峥.传播新科技的隐性异化与魔力控制——“文化工业理论”新媒体生产再批判[J].社会科学.2019
[6].李荣.阿多诺文化工业批判理论探究[J].西部学刊.2019
[7].惠蕊.法兰克福学派文化工业批判理论及其当代启示[D].西安邮电大学.2019
[8].王雪蓓,王明.文化工业批判理论下的内蒙古文化产业分析[J].艺术品鉴.2019
[9].沈依逸.从文化工业理论批判网红文化“娱乐至死”倾向——以网红Papi酱为例[J].中国报业.2018
[10].马宏宇,蔡弘杨.浅析阿多诺文化工业批判理论及当代价值[J].世纪桥.2018