导读:本文包含了继承与改造论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文脉,周敦颐,尔雅,建筑,恩格斯,黑格尔,太极。
继承与改造论文文献综述
范海苗[1]（2019）在《“文脉主义”在城市老建筑改造中的继承与发展》一文中研究指出本文阐述了"文脉主义"的起源与发展以及城市文脉的现状,介绍分析了文脉主义在城市老建筑改造中的运用,强调文脉主义的可持续发展,使建筑反映出时代的历史性。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年11期）
王欢欢[2]（2019）在《丰子恺漫画对“文人画”的继承和改造》一文中研究指出丰子恺的漫画一方面继承了中国古典"文人画"中注重诗意、简散用笔和画家人格修养的元素;另一方面利用西洋绘画注重写实的风格,改造了传统"文人画"的主观写意和抒情风格,使漫画具有了叙事性、反思性和批判性特征。可以说,在中国绘画史上不同于齐白石、徐悲鸿,丰子恺的漫画创造了别具一格的文人画范式,其古诗新画对于传承和发展中国传统文化具有范例意义。(本文来源于《重庆交通大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
王科奇,汤成局[3]（2019）在《浅析“绿色+文脉”理念下乡镇建筑外围护结构继承式改造策略——以吉林省前郭县乌兰敖都乡为例》一文中研究指出目前吉林省乡镇建设中传统技术缺位和文脉断裂问题非常严重,一些有价值的地域传统技术被抛弃,导致建筑失去地域个性,出现严重的建筑文化危机。近年,国家大力倡导发展绿色建筑,但是绿色建筑理念对文脉的关注不够。遵循"绿色+文脉"理念进行建设,可推动吉林省乡镇建筑健康发展。文章通过对吉林省前郭县乌兰敖都传统建筑外围护结构分析,对建筑外围护结构的稳定性、耐久性、保温性提出继承式改造升级策略。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年03期）
王书迤[4]（2019）在《老街区改造中建筑表皮的继承与再造设计研究》一文中研究指出近年来随着我国城市经济的高速发展,产业结构与用地方式的调整,人们对精神文化的需求,对塑造城市特色形象的需求迅速升温,那些新城区崛起背后的老城区所遗留旧建筑日益受到重视,而建筑表皮作为建筑最为重要要素,在联系和区分内部和外部空间的同时也展现着建筑最外在的形象,对于老街区的改造产生很大的影响。虽然人们已经开始重视建筑表皮的作用,但在实际操作当中,依然存在着许多的问题:建筑的旧表皮被彻底的新材料所取代,忽略了老街区内原有的历史印迹;将建筑的表皮单纯理解为建筑的外墙装饰,降低了表皮本身的作用以及传递的信息;建筑表皮的包装上缺少系统化、理论化的研究,阻断了建筑表皮与周围环境、机能要素之间的关联。因此研究探讨如何更好的打造城市特色形象,传承精神文化显得尤其重要。本论文写作以武汉青山区八街坊为研究对象,从继承的角度出发,通过对建筑表皮的理论归纳引申出对建筑表皮的继承概念分析,对八街坊的各个要素进行筛选提取,归纳总结出所需要继承的要素,以建筑表皮的再造设计手法为研究内容,深入探讨建筑表皮的继承与再造设计手法,结合一系列设计理论、设计原则、设计策略以及继承与再造之间的理论关联,怎样让建筑表皮的再造让旧的建筑,老的街区面貌在新街区中得到延续,塑造新的城市地域空间,建筑空间目的,本文也希望通过建筑表皮的继承与再造这一研究理论,为青山区八街坊实际改造项目提供积极的指导借鉴和促进作用,同时也希望此研究理论同样能够适用于其它的建筑改造中去。(本文来源于《武汉纺织大学》期刊2019-03-01）
喻晓薇[5]（2018）在《论莫言小说对明清笔记小说文体的继承与改造》一文中研究指出莫言的"新笔记"小说继承了明清笔记小说的较短篇幅、较小叙事容量、朴素的故事形态、反情节倾向、白描笔法及传神写照的技法,又对这一古老文体进行了现代性改造:化"实录"为虚构,发展了限知叙事,使其更具现代意味,变有头有尾的封闭型结构为开头直接切入故事情境,结尾在故事进行中戛然而止的开放型结构,又将明清笔记小说串联结构改造为以现实框架套古老故事的框架结构。由此形成了莫言独有的"新笔记小说"文体。但由于这一文体与新时期文坛主流倾向、专业读者与当代批评界的阅读期待之间错位,导致其并没有引起太大反响,反而被遮蔽,其独特的地位与个性,不容忽略。(本文来源于《江汉论坛》期刊2018年12期）
孟琢[6]（2018）在《论《说文解字》对《尔雅》的继承与改造》一文中研究指出《说文》对先秦两汉"小学"传统进行了自觉的吸收与扬弃,其中的典型现象是《说文》对《尔雅》的继承与改造。《说文》充分吸收了《尔雅》中的词义训释与名物释义,并根据自身性质对其进行改造,将《尔雅》中的字形、释义纳入部首体系,将词义训释改造为构意训释,将专科释义改造为社会性的词义训释,将随文释义的直训改造为义界。《说文》对《尔雅》的改造源自形义统一原则和词义训释规律的推动,以义界为训释改造的主要形式。在对《尔雅》的继承与改造中,《说文》实现了对训诂传统的优化。(本文来源于《民俗典籍文字研究》期刊2018年02期）
吴猛,刘丹琦[7]（2018）在《恩格斯在《费尔巴哈论》中对黑格尔实践观的继承和改造》一文中研究指出在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中,恩格斯继承了黑格尔关于"实践"的两个规定,即目的性和对于对象的改变。但恩格斯同时对"实践"概念做了重要的改造:实践能够克服自身局限性并证实思维与存在的同一性。这种改造的前提在于,在资本主义时代,实践的基本方式是作为历史性实践的工业和实验,二者不仅是现存世界的基础和一切认识活动的前提,更为现存世界的改变提供了真正的"善"的维度,即作为整体性秩序之基础的生产力的自我保持。这体现为,资本主义机器大工业内在包含的社会性维度使得这个时代的生产力成为真正意义上的社会生产力,而生产力的社会性质与资本主义私人占有形式之间的冲突,将导致整体性的社会性力量最终取得胜利的社会革命。(本文来源于《理论探讨》期刊2018年06期）
徐国源[8]（2018）在《大众文化对“民间文化”的继承与改造》一文中研究指出"大众文化"在自我指认中通常依归"传统",以"民间文化"为标榜,其实混淆了两者之间的本质差异。本文着意于1990年以来的文化演变,从叁个方面探讨大众文化对于"民间文化"的继承与改造:"民间"意识的由来和"复活";"民间"如何成为大众文化的想像力资源;大众文化对"民间"的重构与呈现。(本文来源于《中北大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
陈肖生[9]（2018）在《公共理性与政治共识——罗尔斯对康德及霍布斯观点的继承与改造》一文中研究指出公共理性通常被构想为一种有助于促成或维持政治共识的理念。以康德为代表的启蒙主义者乐观地估计了理性自由运用与政治共识之间的关联。罗尔斯拒斥了启蒙主义的观点,转而采纳霍布斯式的构想,将公共理性作为一种机制以维持某种政治关系。但也因此,罗尔斯必须在不诉诸纯粹实践理性的基础上为公共理性提供新的规范性基础,以弥补霍布斯式公共理性的伦理缺陷。结果,罗尔斯式的公共理性既无法解决根本的价值冲突,亦无法在具体公共政策上促成实际的共识;其功能在于维护由作为公共理性规范基础的那些政治价值所界定的公民间的政治关系,以及使公民相互确信在这种关系中达成政治共识的道德可欲性和实践可能性。(本文来源于《西南大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
苗圃[10]（2018）在《朱熹对周敦颐《太极图说》的继承与改造》一文中研究指出朱熹对周敦颐《太极图说》的内容进行了考订,并对周敦颐的思想进行了继承与改造,将太极理学化并对周敦颐的太极思想作了形上、形下的区分,把太极提升为本体,与阴阳相对,再释以理气,摈弃了周敦颐太极思想中的佛、道思想,将理学思想归为儒学。(本文来源于《九江学院学报(社会科学版)》期刊2018年01期）
继承与改造论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
丰子恺的漫画一方面继承了中国古典"文人画"中注重诗意、简散用笔和画家人格修养的元素;另一方面利用西洋绘画注重写实的风格,改造了传统"文人画"的主观写意和抒情风格,使漫画具有了叙事性、反思性和批判性特征。可以说,在中国绘画史上不同于齐白石、徐悲鸿,丰子恺的漫画创造了别具一格的文人画范式,其古诗新画对于传承和发展中国传统文化具有范例意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
继承与改造论文参考文献
[1].范海苗.“文脉主义”在城市老建筑改造中的继承与发展[J].大众文艺.2019
[2].王欢欢.丰子恺漫画对“文人画”的继承和改造[J].重庆交通大学学报(社会科学版).2019
[3].王科奇,汤成局.浅析“绿色+文脉”理念下乡镇建筑外围护结构继承式改造策略——以吉林省前郭县乌兰敖都乡为例[J].建筑与文化.2019
[4].王书迤.老街区改造中建筑表皮的继承与再造设计研究[D].武汉纺织大学.2019
[5].喻晓薇.论莫言小说对明清笔记小说文体的继承与改造[J].江汉论坛.2018
[6].孟琢.论《说文解字》对《尔雅》的继承与改造[J].民俗典籍文字研究.2018
[7].吴猛,刘丹琦.恩格斯在《费尔巴哈论》中对黑格尔实践观的继承和改造[J].理论探讨.2018
[8].徐国源.大众文化对“民间文化”的继承与改造[J].中北大学学报(社会科学版).2018
[9].陈肖生.公共理性与政治共识——罗尔斯对康德及霍布斯观点的继承与改造[J].西南大学学报(社会科学版).2018
[10].苗圃.朱熹对周敦颐《太极图说》的继承与改造[J].九江学院学报(社会科学版).2018
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