（武汉大学，湖北省武汉市400072）
摘要：史铁生的《命若琴弦》写于20世纪80年代，在那个众小说流派层出不穷的年代，史铁生通过简单的故事和朴素的语言，用理性的思维进行突破，在荒诞的现实中去思考生命的意义。小说《命若琴弦》实际上通过两个方向探索着生命的意义，一是向人自身以外进行探索，向外部环境探索，通过外物来为自己的生命寻找意义。二是向内探索，通过体验生命的过程寻找生命的意义。而无论是向内还是向外都是无法单独存在的，必须是向外和向内同时进行寻找，才能找到生命的意义。
关键词：史铁生；《命若琴弦》；生命意义
小说中的老瞎子和小瞎子是残缺的代表，他们的世界没有光明。他们每人一把三弦琴，走乡串户，靠着说书谋生。在老瞎子的琴槽里，他的师父为他封着一张药方，在他弹断一千根琴弦之时，就可以取出这张药方，抓药治病，使眼睛复明。所以对于老瞎子来说，使眼睛复明成了最终极的目标，而要实现这个目标，就需要弹断一千根琴弦，是实实在在地弹断。所以就如同小说标题一样“命若琴弦”，老瞎子的生命的意义就在这琴弦之上。而琴弦对于老瞎子来说，是身外之物，而通过琴弦寻找生命存在的意义，实际上就是一种向外的寻找。
实际上这和我们的生活极其相似，我们通过向外的寻找，给我们设定目标，我们常常把希望目标看做是生命的意义。我们上初中的时候，考上好的高中是我们的目标，到了高中，考上好的大学是我们的目标，到了大学，一份好的工作是我们的目标。当我们的达到这些目标的时候，我们的内心是喜悦的，我们可以说找到了生命的意义，而当我们在为这些目标奋斗的时候，我们看见目标就在前方，那便是我们活下去的意义。而在实现目标的过程中，我们依然会时时意识到自己的存在，例如考出好的成绩，得到老师同学家人的称赞的时候，这些称赞能使我们意识到自己的存在，能让我们感受到生命的意义。
所以我们生活中很多的人都在向外寻找着生命的意义，外物带给我们的满足是我们能意识到自己的存在，不论是来自他人还是他物。当然这样的方式也是极具意义的，希望，目标等对于我们的生命有着重要的意义。假如当时老瞎子的师傅告诉他是要弹断一千二百根琴弦，或许老瞎子到死都没有弹完依然是看不见，但是在他死去的时候是带着希望的，至少不是遗憾和麻木的。老瞎子或许就是明白了这个道理，所以才要求小瞎子弹完一千二百根。这就是要给小瞎子一个活下去的希望和目标，也就是小瞎子生命的意义。
当这个目标达到了以后，老瞎子兴高采烈的去找药，结果发现那希望的药方只是一张白纸，一直支撑着老瞎子的精神堡垒顷刻间崩塌，他的心弦断了，就像是一根不能拉紧的琴弦，再也难以弹出赏析悦耳的曲子。他“在药铺前的台阶上坐了一会儿，他以为是一会儿，其实已经几天几夜，骨头一样的眼珠在询问苍天，脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了，安慰他，劝他”（史铁生《命若琴弦》），所以当希望失去的时候，生命也就失去了它存在的意义，所以老瞎子也就这样堕落下去。但是他最后想到了小瞎子，想到了小瞎子和兰秀儿，而不巧的是，兰秀儿果然嫁到了山外去了，小瞎子的希望也瞬间没有了，所以当老瞎子找到他时，依然选择将那个谎言延续下去，告诉小瞎子只有弹断一千二百根才行，这是在小瞎子希望破灭的时候给他注入了新的希望，帮助他找到了生命存在下去的新的意义。从这儿就更加凸显了希望目标等外物对于生命的重要性。
但是老瞎子在希望破灭之后是如何撑下去的呢？他一路上回忆之前的种种经历，在那时不论是翻山赶路弹琴，还是心焦忧虑都是欢乐的，他想到了师傅的话“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”。所以他明白了，生命真正的意义不在与那个目标，那个目标只是一个谎言，是不存在的虚无，而他一生的经历体验才是生命的真正意义。
至此，小说对于生命意义的探索开始由外转向内，开始由外部的事物转向人自身。因为在向外探索的时候，除了我们自己，我们探索的那个对象是不稳定的，正如小说中的那样，我们很多的目标是谎言，是虚无，是不存在的。而且外部环境是不断变化的，我们的目标希望等也在不断受到冲击，或许是希望的破灭，或许是目标的已经实现。而探索对象的不稳定，往往使我们失去生命的意义，甚至于失去我们的生命。
目标的虚无就如同小说中的老瞎子，本身的目标只是一个谎言，所以当谎言被揭穿的时候就是崩溃的时候。而目标的实现也会给人很大的空虚感，当我们的目标愿望得到满足之后，伴随着喜悦的往往是莫大的空虚和失落，这是因为我们失去了奋斗的方向而生命不知所措，以至于走向堕落。所以，我们才要向内寻找生命的意义。
小说中的向内寻找就是体验生命的过程，这个时候，寻找生命的意义的主体就变成了我们本身，外部的种种变化都不重要，重要的是我们怎样看待这样的变化，怎样体验这些变化。这显然已经意识到了自我的重要性。但是有时候外部的种种变化之会击倒自身的，有时候我们是不容易发现那些好的积极地变化的，所以我们对于生命意义的探索还是会受到种种制约。
我们生命的意义不一定是要得到外物的反馈，开花就只享受开花，不是为了结果才开花，外界的种种变化都不是开花的意义，开花本身才是意义所在。就如同暗夜里的夜明珠，不是为了照明而放光，是因为享受放光而放光，黑暗和光明都没有影响。所以我们生命的意义根植于我们自己，我们只有向自己追问自己生命的意义，才能在外界纷乱的变化中依然前行。
但是这里必须强调一点，追问自己不是只有自己，向内寻找也并不是以自我为中心而为所欲为，生命的意义必定是内外的结合，就如同最后老瞎子悟到的一样，在弹断那些琴弦的过程中，享受生命的过程，在大的追求下找到自己内心的意义所在，那样即使是大的目标无法实现，还是可以在自己内心的满足下继续前进，否则就会沦为自私自利的小人。
生命的意义不在某个固定的时间，也不仅仅是会实现某几次，它是伴随着我们生命的时时刻刻，它存在与生命中的点点滴滴，所以只有向外的探索和向内的探索相结合，才能找到属于我们自己的，同样属于他人社会的，长久而不破灭的生命的意义。
参考文献
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[2]宿亚琳,王君.史铁生小说《命若琴弦》对生命意义的哲学思考[J].黑河学院学报,2017,8(07):179-180.
[3]张惠玲.苦苦追寻“生命”的意义——由《命若琴弦》看史铁生的生命哲学[J].时代文学(上半月),2011(08):122-123.
[4]史铁生.命若琴弦[M].北京：求真出版社，2012.1
作者简介：张小林（1996.09-），男，民族：土家族，湖北省武汉市人，学历：本科。