论文摘要
科学实在论认为世界是独立于我们而存在的客观实在,其存在方式、结构和性质不依赖于主观状态,对象客体的存在及其如何起作用与该对象的认识无关。对于对象客体,无论在认识论还是本体论的意义上,反实在论者都拒斥它们的客观实在性,否认科学理论的真理性。科学实在论的最主要论证是非奇迹论证,指科学理论的成功不是依靠奇迹,而是因为科学理论具备真理性,实在论是唯一不使科学成功成为奇迹的哲学。悲观归纳作为反实在论反驳科学实在论的最有力的论证策略,论证基础在于科学变革中的本体论不连续性,旧理论关于不可观察实体及其内在性质的描述被新理论抛弃了,取而代之的是另一种新的本体论承诺。认识结构实在论认为贯穿于科学变革中的数学结构不仅反映了世界的结构,标示着不可观察实体的结构形式,而且也是关于世界的真知识,它们涵摄着物理实体之间的真正关系,揭示了不可观察世界之间的真实关系。本体结构实在论认为如果只有世界的二阶形式关系能被获知,那么还不如说客观存在的只有这些结构关系。结构关系下面没有实体,没有承载者,单独的个体并不存在,它们只是一种实用工具,方便我们建构世界的近似表征,更好理解世界的表象。用数学结构重新规制对象客体,数学结构就是本体世界,本体世界也就是数学结构。认识论结构实在论主张通过建构本体与结构的知识,累积我们获知的物理实体的属性与关系,任何层面上的实在知识都可以被研究。结构实在论有效处理了科学理论变革与本体内容增长之间的关系,说明了科学理论本体论承诺的连续性。为我们理解科学理论的变化、科学理论何以具有真理性以及如何进步等问题,提供了新的辩护理路,弥合了科学革命带来的断裂,有力辩护了科学实在论,推进了科学实在论的发展。结构实在论是否真的回答了悲观归纳论,它真的解决问题了吗?比较分析结构实在论的各个版本,我们发现还存在着一些不足:结构与本体的难以区分;“非结构”的实在性包括“结构内容”的实在性、“理论假设”的实在性、“个体客体”的实在性、“其他组分”的实在性。悲观归纳仅仅表明,理论组分作为整体的组合是错误的,并不能证伪理论某些区域的真知识。科学理论由多种部分构成,理论原理、辅助假设、背景知识等。不应把科学看作是一个在逻辑关系上前后一致的理论体系,科学是在实践的认识过程中形成的。解决科学理论的真理性问题,必须诉诸于科学实践。科学实践使科学理论越来越逼近本体实在,世界的本来面相会越来越清晰。
论文目录
文章来源
类型: 硕士论文
作者: 刘子义
导师: 肖德武
关键词: 科学实在论,无奇迹论证,悲观归纳,认识结构实在论,本体结构实在论,认识论结构实在论
来源: 山东师范大学
年度: 2019
分类: 基础科学
专业: 自然科学理论与方法
单位: 山东师范大学
分类号: N02
总页数: 46
文件大小: 1356K
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