“每粒稻米里都住着一个神灵”——这是古代日本民族对自然的敬畏与对食物的珍视的认知结果，但无论如何，我觉得这个想法太美妙了。
《关于神灵》这篇文章不是我给郭行健的命题作文，我惊异于他这篇文章是如何写出来的。郭行健这样告诉我，他在读了日本学者的有关著作后，就被这句话的意象深深吸引。存在于中西方各民族不同文化中关于神灵的讲述，激发了这位少年无限遐思。神灵是一个多么玄妙的话题！对于执着于分数的高三学生来说，这恐怕是多余的、没用的思考。郭行健读的书不是考纲要求的，他要写的神灵也不可能成为考点。但是，我还是要为他广泛的涉猎以及对人类文化的好奇点个赞。
思考是缘于郭行健对世界和人类文化的关切，表达是缘于他对交流的渴望。《关于神灵》这篇文章，郭行健想弄明白的，是人类历史上不同文明间最古老、最神秘、最奇幻、最相同又相异的神灵崇拜。他在试图用有限的知识破译人类文明的密码。那些看似蒙昧的神灵，实质上包含了古人类对自然、对自身的不懈探索，也赋予了人类无比宏大深远的思想和智慧。不同的文明，面对不同的自然环境，对神灵有不同的诠释和敬拜。郭行健以他大量的阅读为基础，对不同文明的神灵及神灵崇拜，进行了比较研究，并由此，他联想到了神灵、信仰、道德的关系。他“吊书袋”一般地引用了柏拉图的《理想国》、马基雅维利的《论李维》、孟德斯鸠的《法的精神》《罗马盛衰原因论》以及《左传》的有关内容，他努力想做到旁征博引，融汇东西。虽说稚拙，但很可贵。他思考的深度和建构文章的能力，远远超过了课本所学，这是我最欣慰和欣赏的。在文章的最后，郭行健引用《法的精神》相关句子，表达了自己对人类敬畏之心的认知以及对神灵产生的解读。他写道，活着的人们有着各种各样的恐惧，有对失去名利的恐惧，有对未来的恐惧，而对虚无的神灵的敬畏，正好让恐惧的人们寻找到精神归属般的安全，这不能不说是一种很独到、很深刻的理解，能有这样深刻的思考和感知，确实超出了一个17岁孩子的人生体验。文章稍显不足的是对神秘主义的批判性思考还不够。这与一个17岁孩子人生经历有限是分不开的。
（作者系北京市第161中学高三语文老师。）
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