导读:本文包含了后村词论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:刘克庄,香,文化意蕴
后村词论文文献综述
王国明[1]（2016）在《侬底愈芬香:后村词中的“香”及其文化意蕴》一文中研究指出历来研究后村词意象者,多关注后村词中诸如花、鸟、人物等实体意象,而对其嗅觉意象"香"却鲜有提及。宋代词坛喜以"香"入词者,莫过于婉约派或典雅派词人,但是作为豪放派、辛派后劲的刘克庄,也有不少以"香"入词的现象,且后村笔下的"香"亦颇有特点,一是多以单音节词出现,简省直白,不事雕琢,带有"以文为词"的散文化印迹;二是有不少词末写香的情况,创造出一种含蕴深长的审美境界;叁是善用"香"典。后村喜以"香"入词,与他对物香的喜爱、推崇比兴寄托而以"香"比德,以及其晚年罹患目疾,倾心佛教鼻观参禅之法等因素有关。后村词中的"香"往往熔铸有强烈的道德精神和主观情感,带有一种清刚之气,对当时"流莺百啭"的香艳词风也是一种有力的反拨。(本文来源于《文教资料》期刊2016年36期）
吴嘉烜[2]（2016）在《论后村词的用调特征》一文中研究指出刘克庄是南宋后期文学大家,存词269首,用调43种,喜用豪放声情之调。选调不甚宽泛,且相对集中于某几个词调上,深受当时流行及辛派词风影响。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2016年08期）
徐辰[3]（2016）在《后村词历史地位研究》一文中研究指出刘克庄是南宋末期词坛健将,以气魄雄浑、慷慨悲昂的爱国词着称。学界对后村词研究收获颇丰,其成果多集中于对后村词作本身的整理、编年、笺注及对内容主旨、艺术特色、词学思想分析。而对后村词历史地位的评判多沿袭前人观点,以“辛派后劲”、“爱国词人”视之,突出了后村词的主要成就,但对于后村词多样性有所忽略。应该说,后村词研究尚待继续推进。本文立足于前人成果,基于后村词内容和风格多样化这一事实,以文献考据和文学批评为基本方法,从历时性和共时性角度探讨后村词的历史地位。第一部分,探讨后村词研究中须注意的叁个问题。第一,后村词创作经历的特殊性,后村词多作于晚年,宦海失意,归隐乡里,因此其诸多词作有着消极颓废的一面。第二,后村作品两个系统具有差异性,《后村居士集》存词120首,《后村先生大全集》存词258首。而《后村先生大全集》在明清两代的大部分时间仅存天一阁抄本,民国以前所见后村词大多出自《后村居士集》这一系统,为后村前期词作,难免偏颇。第叁,近年来学界有将后村划归江湖词人群体的趋势,实际上后村其人、其词与江湖词派不同之处甚多,不可一概论之。第二部分,探讨后村词在辛派词中的历史地位。后村词对于辛派词有所继承、背离与发展。刘克庄出身、经历、学养、时代背景与前代辛派词人不同,在继承辛派词爱国豪放的主要基调上,又有所发展,如对黎民百姓的体恤与关爱,对农民起义军的同情与宽容,对女性价值的尊重与肯定,为大多数辛派词人所不具备,同时后村大量的婉约词以及晚年偏于消极颓废的寿词、步韵词体现出对于辛派主体风格的背离。第叁部分,探讨后村词在闽地词坛的地位。厘定闽地词概念,将两宋闽地词人、词作进行比较、总结,分析闽地文化对于后村词的影响,并且从闽地词坛沿革出发,分析后村词在闽地词坛发展中的地位。第四部分,探讨历代词选中后村词的地位。以宋末元初、明清两代以及民国以来代表性词选中后村词为基础,进行定量分析。宋元词选偏爱后村雅词,明清词选推崇后村词的多样化风格,民国以来词选重视后村的爱国词。在不同历史阶段,对于后村词历史地位有不同认知。第五部分,探讨后村词研究中的两个相关小问题。其一是宋末《花庵词选》偏爱后村词原因考论;其二是钱仲联《后村词笺注》发微。(本文来源于《青海师范大学》期刊2016-03-01）
刁俊心[4]（2013）在《后村词研究》一文中研究指出刘后村是南宋后期的一位典型辛派词人，也是执掌南宋后期文坛的一代宗主，近年来关于后村词的研究趋势也在逐年升温。目前学术界对后村词的研究主要集中在词作的编年笺注、词学思想、词作的艺术特色及在词史上地位等。对后村词作内容的研究多集中在寿词、爱国词两方面上，其他方面内容鲜有涉及。基于上述思考，本文旨在吸收前人成果的基础上，从词作内容分类、多样化的艺术风格，艺术手法等方面对后村词进行全面深入研究。全文共分四个章节：第一章是关于刘后村两个争议问题的辨析。刘后村是否是辛派词人，刘后村与贾似道的关系历来在学术界上存有争议。本文认为后村无论是从词作的艺术风格还是词作的思想内容、感情格调上，都对辛词进行了极力的摹仿以及继承，实属辛派词人。本文也对后村晚年谄媚奸臣贾似道一事做出了辨析，我们应正确看待后村与贾似道的交友关系，客观评价贾似道的历史功绩。第二章是对后村词的内容进行全面系统的分类。本文针对后村词作内容的重要程度及意义将其细致的划分为七类。第一类是政论词，后村的政论词多以当时的社会重大事件为创作背景，反映时代主题，具有一定的政治批判性及现实针对性。第二类是爱国词，后村的爱国词主题多为渴望国家统一、抗敌救国，收复失地的雄心壮志。第叁类是寿词，分为他寿词与自寿词两方面。在他寿词中虽多为颂其升官，祝其福寿这样的应酬之作，但词中也融入了人伦之乐及词人美好祝愿，贵在感情真挚融洽。自寿词多为词人叹老伤悲之作，抒写年老衰迈，内心愤懑狂放之情。第四类是咏物词，寄托了词人深厚的爱国之思以及对国事堪忧，壮志空捐的悲壮情怀。第五类是节序词，通过南宋丰富多彩的日常生活民情，文化习俗，抒发了词人对故国家园的思念，人生易老的感慨和忧国忧民的爱国抱负。第六类是恋情词，作为豪放词的大家，在铺叙儿女之情时，缠绵秾丽，显示了另一副笔墨。第七类是送别词，主要是友情别，词人把南宋爱国志士慷慨豪迈的家国之思融入到词的创作中，赋予了词的时代特征。第叁章是着重分析后村词多样化的艺术风格。后村词取径较广，风格多样，他既有豪迈奔放、雄健疏宕的风格作品，也有沉郁顿挫、缠绵婉约、清新淡雅、飘逸浪漫之作，可谓多彩多姿，独具特色。第四章是着重论述后村词的艺术手法。通过对词作的透彻分析概括出以下五种主要表现手法：一、后村词中的用典艺术。二、善于运用多种意象。叁、以赋为词。四、以文为词。五、后村词中的俗。(本文来源于《长春师范大学》期刊2013-06-01）
梁婷婷[5]（2012）在《后村词意象论》一文中研究指出无论是从文学上还是语言学上分析,意象都是诗词歌赋的最小单元,也是重要组成部分。通过对一位词人词作意象的研究,可得知作者的情感、词风、思想以及一些文化背景。意象研究现已成为文学作品研究中的一个重要方法。后村词研究中,学者们都是从词作内容作为出发点研究词风与思想。笔者查阅了与刘克庄相关的论文及书籍,尚未发现有人从意象的角度对后村词进行分析。笔者认为,后村词中的意象是值得关注的。基于此。本篇论文意在以后村词中的意象作为切入点,从四个部分对刘克庄的高频意象中所包含的内涵进行更进一步的探究。第一部分后村词中的花意象花意象是后村词中较常出现的一种意象。如牡丹、梅花、荼蘼、菊等。这些意象本身就具有特定的情感内涵。首先,后村词的特点在于将花意象进行动态的描写,展现出一幅动态的“花开—花落”意象。这其中既包含着理学的观物精神,又有作者冷静的人生态度,还有谪堕须臾的感慨。其次,在刘克庄的笔下,不同的花意象代表着不同的历史文化内涵。对于花意象的抒写,实则是在表达自己忧国感时的情怀。第二部分后村词中的人物意象后村词中的人物意象使用频繁且高度密集。常在一首词中连用几个人物意象。在这里将此定义为人物意象,是因为刘克庄对于人物的言行事迹有着主观的情感,或趋同,或反对。本章第一节从年谱看刘克庄的思想,第二节从后村词看刘克庄思想,经对比发现两者的一致性,从而达到相互照应。第叁节研究重点是刘克庄以战将意象进行自我抒写,并体现出前后期的变化。此外,本章还对刘克庄的隐逸情怀进行了多角度评价。第叁部分后村词中的霜鬓意象后村词的霜鬓意象可分为叁类。第一种是以“可怜霜雪鬓,禁得几秋风。”为代表,表现的是闲愁主题。第二类是以“白发书生神州泪”为代表,表现的是对国家的忧愁。第叁类是以“潘郎鬓发”为代表,表现词人对亡妻的思念。所以对霜鬓意象进行细分,可以探究出词人的多样情感。第四部分后村词中的鹤意象鹤意象是其他词作中较少出现的一类意象。但后村词中有较多表现,且多以用典的方式,所以更具特色且各具情感内涵。有以“别鹤”这一典故表现夫妻情义,有以鹤的传统文化内涵来喻隐逸情怀,还有以“辽鹤”自居,借用化鹤飞仙这一典故来表现自己的愿望。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2012-05-01）
谢公展[6]（2009）在《后村词意图》一文中研究指出(本文来源于《朔方》期刊2009年11期）
英伟[7]（2007）在《后村词艺术风格论》一文中研究指出一、豪放疏旷刘克庄非常喜欢稼轩词。他在《辛稼轩集序》中说“余幼皆成诵”,对稼轩词的喜爱和背诵,对后村自己审美兴趣应该具有重大的影响。辛稼轩是后村心目中的英雄,稼(本文来源于《消费导刊》期刊2007年05期）
万露[8]（2006）在《后村词创作及其词学思想整体观》一文中研究指出后村是南宋后期词坛一大家。今人后村词研究主要集中于词的整理、编年、笺注,以及对其词内容意旨、艺术特点和词史地位的研究,这方面的研究创获颇丰,而对其词创作与词学思想综合整体观照,目前尚未及见——要么在后村词研究的行文中将其词与词学思想较简单地作关联,要么涉及到的只是后村词学思想的部分;后村词创作与其词学思想之关系的研究也尚待进一步的深入与展开。后村词创作与其词学思想之间既有一致的一面,也有相异的一面,总之彰显着一种很强的张力。作为南宋后期词坛领军人物的后村,其词创作与其词学思想二者之间的这种张力关系于南宋词坛雅俗分流、复雅尊体的大趋势有着怎样的一种意义?基于这些思考,本文将联系南宋后期的时代、文化和词学背景,对后村词创作的基本特征和词学思想基本内容作整体观照,并在此基础上分析这二者之间的张力关系。最后以点带面,通过后村这一个案透视南宋后期词坛发展、演化状况和态势。(本文来源于《吉林大学》期刊2006-05-08）
陈先汀[9]（1998）在《试论《后村词》的特色──兼谈刘克庄对豪放词的发展》一文中研究指出刘克庄（1187－1269），字潜夫，号后村居士，晚年号秃翁严福建莆田人，南来后期着名的爱国主义作家。宋末词人张炎即言其“负一代时名。”②诗、词、诗论、散文都有一定造诣，为当时文坛的领袖人物：“言诗者完焉，言文者宗焉，言四六者宗焉。”③“偶有题跋，后人辄(本文来源于《福州师专学报》期刊1998年03期）
刘锋焘[10]（1996）在《后村词的基本特色及其在南宋词坛的地位》一文中研究指出后村词，主要表现出两种情调：豪壮与疏旷。豪壮中蕴含着苍凉悲慨，疏旷中又体现出旷愤的色彩。这两种基本风格特征的融合统一，便形成了后村词豪雄旷放、排宕悲慨的基本风貌。在“簸弄风月”和“寒蝉凄鸣”之风笼罩的南宋后期词坛，这样的作品能自具特色，并为宋代抒发豪情壮志的豪放词添了有力的一笔，客观上成为一个强劲得力的殿军(本文来源于《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊1996年04期）
后村词论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
刘克庄是南宋后期文学大家,存词269首,用调43种,喜用豪放声情之调。选调不甚宽泛,且相对集中于某几个词调上,深受当时流行及辛派词风影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后村词论文参考文献
[1].王国明.侬底愈芬香:后村词中的“香”及其文化意蕴[J].文教资料.2016
[2].吴嘉烜.论后村词的用调特征[J].安徽文学(下半月).2016
[3].徐辰.后村词历史地位研究[D].青海师范大学.2016
[4].刁俊心.后村词研究[D].长春师范大学.2013
[5].梁婷婷.后村词意象论[D].陕西师范大学.2012
[6].谢公展.后村词意图[J].朔方.2009
[7].英伟.后村词艺术风格论[J].消费导刊.2007
[8].万露.后村词创作及其词学思想整体观[D].吉林大学.2006
[9].陈先汀.试论《后村词》的特色──兼谈刘克庄对豪放词的发展[J].福州师专学报.1998
[10].刘锋焘.后村词的基本特色及其在南宋词坛的地位[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版).1996