导读:本文包含了符号解释论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:符号,互动,戏曲,新新,鲁迅,荣耀,规约。
符号解释论文文献综述
刘莉[1]（2019）在《程式符号与传统戏曲的传播效度——基于艺术的符号性及其解释机制》一文中研究指出本文以符号学理论为基础,分析程式符号在戏曲传播编码解码过程中的释义机制及其对受众接受产生的影响,指出戏曲传播在当下面临困境的原因在于戏曲程式符号的规约性伴随着解释项的更改而产生变迁,戏曲符号意义的"解释社群"逐渐破裂,导致戏曲在传播中遭遇解码障碍,影响受众的"解码立场",造成了戏曲传播效度低下的局面。对此本文提出了通过提高戏曲符号像似性以及规约重建来实现传统戏曲的有效传播。(本文来源于《大舞台》期刊2019年04期）
简耀[2]（2019）在《试论跨文化符号学视域下的符号、语境与解释》一文中研究指出跨文化符号学是用符号学的理论研究符号在跨文化间传递意义的学科。符号、语境、解释是跨文化符号学的基本概念。根据皮尔斯的符号叁元论,两种文化中的再现体(符号)、对象、解释项的异同将影响跨文化符号表意传输过程。解释是符号表意的归宿。皮尔斯的解释无限衍义、意图定点、最终解释、探究社群理论说明文化规约决定最终解释是否为标准解释。在跨文化符号传递中,解释不是个人行为,而是一种社会行为,双方要向对方的探究社群靠拢,才能获得正确解释。(本文来源于《岳阳职业技术学院学报》期刊2019年04期）
纳日碧力戈[3]（2019）在《符号人类学的两种解释》一文中研究指出符号人类学大致有两种,一种是索绪尔式符号人类学(symbolic anthropology),是二元对立的;一种是皮尔士式符号人类学(semiotic anthropology),是叁元对转的。这里重点讲皮尔士式符号人类学,尤其是象似、标指、象征,分别指物感物觉、事物相指、价值意义,这叁元是"地天通"的关系,交融不分,避免了符号断裂。(本文来源于《大连民族大学学报》期刊2019年04期）
唐敏[4]（2019）在《叙述、意义与解释——鲁迅小说符号叙述学研究的叁个关键词》一文中研究指出鲁迅小说形式研究虽已有了很大突破,不过仍有待进一步推进。符号叙述学从新的角度入手,推进了鲁迅小说形式研究。符号叙述学建立在现代形式论基础上,在符号学框架下,其将鲁迅小说从创作到接受看成一个符号过程,并以已有的解释为依据,以小说文本为中心,依照语言和文化习俗的规定,把鲁迅小说看成一个有机的整体,进而探究其隐含作者、叙述者、复调以及修辞等未尽的特征。(本文来源于《聊城大学学报(社会科学版)》期刊2019年02期）
马大康[5]（2018）在《符号、艺术及其解释》一文中研究指出人类最初的符号活动即言语行为和行为语言,我们称之为"原生性符号",其他符号则是"次生性符号"。所有符号活动都同时存在两个最终解释项,即行为语言、言语行为,由此决定着体验、直觉、悟解和观察、分析、认知两种迥然不同而又交相影响的解释方式。艺术符号则强化了行为语言这一解释项,因而它才可能对"不可言说的"做出言说,而它自身也是言语行为所不能言说的。艺术的"氛围"、"神韵"是行为语言解释的成果,机械复制技术取消了行为语言的介入,也就从根本上消解了"氛围"和"神韵"。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2018年11期）
韩凌雯[6]（2018）在《从游戏符号的特性分析《王者荣耀》的表意解释》一文中研究指出游戏符号作为游戏中最重要的组成部分,它决定了游戏所蕴含意义的直观表达。本文主要通过游戏符号所具有的五种特性来分析当下手游中作为佼佼者的《王者荣耀》其中所涉及到的深层表象解释,以此方面来阐述它传播范围之广的原因。(本文来源于《山西青年》期刊2018年06期）
赵毅衡[7]（2018）在《符号学第一悖论:解释意义不在场才需要符号》一文中研究指出符号学是意义之学,而意义是意识与事物世界的关联。由此产生一系列的难解之谜:究竟是先有事物,然后用符号替代它,还是先有符号,意义是符号的创造物?这个问题至关重要,因为它关系到符号学研究的重点何在。文章提出符号必然先行,才迫使解释意义从不在场进入在场。也就是说,在符号出现的此刻,解释意义必定不在场。由此可以推论:意义世界实际上是一个有待于实现的世界,如果符号是此刻的存在,解释意义就必然是未来性的。过去属于组成前理解的经验,符号感知为此刻,而解释意义在未来,这就是意义世界的时间性存在方式。(本文来源于《西华大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年02期）
林晓冬[8]（2016）在《新符号文本的创造与解释——新新媒介下的表情包》一文中研究指出在被各式各样数字产品所包围的今天,互联网显然已经超越了它本身的技术属性而成为了一种生活方式,新新媒介时代也随之到来。人们对新新媒介的使用频率已经超越对电视机、书籍等传统媒介的使用频率,与此同时,表情包符号作为新新媒介上特有的符号体裁也正在被用户大量生产、大量使用,逐渐成为用户在新新媒介上主要的交流内容之一,甚至与传统的文字并驾齐驱。从符号学角度来看,表情包属于符号的一种,是"携带意义的感知",表情符号的诞生过程也是新符号文本的创造过程,与其他符号不同的是,表情符号依托于新新媒介,以新新媒介为土壤,在使用上,表情符号的解释上更加自由,由使用者的需求决定其意义,内涵不受内容局限。本文将从表情包符号文本的创造与解释两个角度来讨论表情包的符号学原理。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年19期）
韩芳[9]（2016）在《网络表情符号的社会学解释——互动论视野下的网络表情符号》一文中研究指出互联网的诞生、发展、和普及应用,使全球范围的社会生活发生了翻天覆地的变化,地球日益成为名符其实的"地球村"。各种网络社交软件大大促进了人与人之间的交流,而网络表情也应运而生并且发展迅速。社会交往作为人的本质需求是这一文化现象产生的根源,以互动论的相关理论来分析网络表情符号的产生与发展变化可以为这一现象的研究提供一种新的视角,同时也可以引起对这一文化现象所产生的社会影响的思考。(本文来源于《明日风尚》期刊2016年08期）
文一茗[10]（2016）在《论符号解释项与主体示意的关联》一文中研究指出皮尔斯对索绪尔式符号定义的突破,在于引入了符号的第叁位——解释项。它是指符号再现体在符号接受者心中所创造的某种东西,被皮尔斯称为符号的"涵义"或符号的"意指效力"。本文基于皮尔斯关于解释项的定义,探讨符号与主体示意的关联,认为:符号之于主体的效力,在于自我的拓展与延伸,从而向先前未知的领域推进。解释项的定义决定了,使用符号示意必定是无限衍义的过程;意义的无限衍生,是因为符号总反映了主体所不是的那部分,主体必定是朝向真相不断奋进的那个谦卑的主体。(本文来源于《中国外语》期刊2016年02期）
符号解释论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
跨文化符号学是用符号学的理论研究符号在跨文化间传递意义的学科。符号、语境、解释是跨文化符号学的基本概念。根据皮尔斯的符号叁元论,两种文化中的再现体(符号)、对象、解释项的异同将影响跨文化符号表意传输过程。解释是符号表意的归宿。皮尔斯的解释无限衍义、意图定点、最终解释、探究社群理论说明文化规约决定最终解释是否为标准解释。在跨文化符号传递中,解释不是个人行为,而是一种社会行为,双方要向对方的探究社群靠拢,才能获得正确解释。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
符号解释论文参考文献
[1].刘莉.程式符号与传统戏曲的传播效度——基于艺术的符号性及其解释机制[J].大舞台.2019
[2].简耀.试论跨文化符号学视域下的符号、语境与解释[J].岳阳职业技术学院学报.2019
[3].纳日碧力戈.符号人类学的两种解释[J].大连民族大学学报.2019
[4].唐敏.叙述、意义与解释——鲁迅小说符号叙述学研究的叁个关键词[J].聊城大学学报(社会科学版).2019
[5].马大康.符号、艺术及其解释[J].浙江社会科学.2018
[6].韩凌雯.从游戏符号的特性分析《王者荣耀》的表意解释[J].山西青年.2018
[7].赵毅衡.符号学第一悖论:解释意义不在场才需要符号[J].西华大学学报(哲学社会科学版).2018
[8].林晓冬.新符号文本的创造与解释——新新媒介下的表情包[J].大众文艺.2016
[9].韩芳.网络表情符号的社会学解释——互动论视野下的网络表情符号[J].明日风尚.2016
[10].文一茗.论符号解释项与主体示意的关联[J].中国外语.2016
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