导读:本文包含了封建制社会论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:封建社会,社会,契丹,秦国,奴隶制度,马克思,奴隶社会。
封建制社会论文文献综述
邱德明[1]（2012）在《论马克思的和谐社会思想及其实践功能——兼论马克思对封建制的探究》一文中研究指出马克思在批判封建制思想的过程中,认为阶级社会是一个极其伪善的社会形态,要实现真正、全面地和谐共生,切实解决社会突出矛盾,马克思早期对和谐社会思想的探究,为我们构建社会主义和谐社会、深入落实科学发展观提供了实现路径和方法。(本文来源于《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》期刊2012年12期）
任爱君[2]（2010）在《游牧封建制观点与民族文化共生现象的基本阐释——关于契丹辽朝前期社会性质问题的基本思考》一文中研究指出契丹政权的早期特征和社会组织形式,由于史料的缺乏而无法探知,但是就完整的历史发展线索看,契丹与鲜卑、蒙古的历史前后贯通、紧密相连,它们既具有一定的民族同源关系,也具有一定的文化传承因素。尝试以游牧民族历史可以相互勘验证明的基本特征,寻求其间所存在的共同特点或历史现象,澄清史实不清的具体问题,并阐释契丹辽朝前期的基本特点与发展特征。(本文来源于《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》期刊2010年01期）
李俊宝[3]（2009）在《试析中西古代封建制之异同及社会性质》一文中研究指出中国和西欧封建制度存在自然经济背景、社会根源等方面的相同点,以及宗教、人身自由和政治制度方面的不同点。从古到今,中国的社会形态和结构都与西方世界不同。因此与其牵强附会地说秦以后的社会是封建社会,不如说是郡县社会更准确。同时,中国革命在很大程度上反对的是发展到顶点的、衰败的郡县社会,而不是封建社会。中国古代社会既没有奴隶社会,也没有封建社会,当然也就不会自然出现欧式的"资本主义社会",也更不会有什么"资本主义萌芽"了。(本文来源于《太原师范学院学报(社会科学版)》期刊2009年03期）
张庆服[4]（2002）在《中西封建制与封建社会形态学说辨析》一文中研究指出在中西方历史上 ,都曾经存在过封建制 ,但二者内涵不同 ;马克思主义封建社会形态学说又与中西方历史上的封建制存在着必然联系 ;不同时期的马克思主义作家的封建社会形态学说不尽相同 ,并发生了突出的衍变。尤其是“中国式”的封建社会形态学说 ,应引起学界的重新审视和论证(本文来源于《济宁师范专科学校学报》期刊2002年05期）
李玲[5]（2002）在《简论中国封建制社会性质的初步转变》一文中研究指出笔者从中国封建社会土地、赋税制度的发展变化 ,说明从明中叶以后 ,由于商品经济的发展出现了资本主义萌芽。土地商业化和私有化迅速发展并成为趋势 ,迫使封建土地赋税制发生变化。虽然中国的基本经济结构仍保留着农业和家庭手工业相结合的形式 ,中国封建社会还没有发生本质的变化 ,但资本主义萌芽毕竟在封建社会内部产生了 ,而且这种萌芽在不可遏制地生长着 ,中国的社会性质正在发生着初步的转变。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2002年02期）
彭顺生[6]（1998）在《中西封建制形成的不同途径与中西封建社会的不平衡发展》一文中研究指出中西封建制形成的不同途径与中西封建社会的不平衡发展彭顺生在中西封建社会形成的过程中，虽然中西方都遵循着奴隶社会生产力的发展必然导致封建生产关系产生的普遍规律，但由于中西方所处的国内外环境不同，因而中西方封建社会形成的途径也不同。西方封建社会是由“外力...(本文来源于《学术研究》期刊1998年01期）
郭豫才[7]（1985）在《论春秋时期的社会结构——兼论我国封建制生产关系的形成过程》一文中研究指出在古籍和金文中,有关春秋时期社会结构的记载很多,其名目有室、家、乡、遂、邑、里、州、丘、社(书社)、卒等等。就其性质而畜,大体可以分为叁类:一类为封国最高统治机构,有室、家,有时室家通用;另一类属于地方行政组织,如乡、遂、邑、州、丘等;第叁类是属于祭祀和军事组织的,如社(书社)、卒等。这些组织及其内涵从各个不同方面,反映了春秋时期社会的状况和性质。(本文来源于《河南大学学报(哲学社会科学版)》期刊1985年04期）
曹智英[8]（1980）在《孟子——中国封建制童年时代杰出的社会思想家》一文中研究指出在世界历史上,一种思想对于一个国家或民族的影响,其深远广大的程度象儒学之于中国那样,是很罕见的。对孔、孟这样一些儒家的代表人物,以至对整个儒学作出科学评价,显然不是几条政治标签所能解决。"四人帮"搞的评法批儒,在科学领域上更是优孟衣冠,笑齿未冷!为了正确的解决问题,我们还是要从客观存在的历史材料出发,用马(本文来源于《南开史学（1980年第1期）》期刊1980-06-01）
刘兆兴[9]（1979）在《奴隶制和封建制社会有真正的法制吗》一文中研究指出一 奴隶制和封建制社会是否有真正的法制,这个问题看法不一致。我认为,要研究这一问题,首先就要弄清什么是法制。对于什么是法制,也有不同角度的解释:一是法制就是指一般的法律制度;二是认为除了指法律制度外,还应把法制理解为统治阶级实现阶级专政的一种方法,这种方法又表现为国家机关工作人员和公民严格遵守法律。因此,引出了对奴隶制和封建制社会是否有法制的两种看法:一是认为国家与法同时产生,有国家就有法律,有法律就有法制,所以奴隶制和封建制社会当然就有法制;二是(本文来源于《学习与思考》期刊1979年00期）
余天炽[10]（1979）在《秦国封建制社会变革问题初探》一文中研究指出秦史在我国的封建史中,占有重要地位,影响异常深远,这是不待明言的事实。但是,由于史料缺乏,秦史中好些问题至今尚不得要领,史学界的意见亦很不一致。比如,关于秦国封建制社会变革的问题就是如此。史学界同志比较多的意见认为,秦孝公时的商鞅变法是秦国封建制社会变革完成的标志。但是,秦国这一社会制度的变革究竟始于何时?它与中原的晋、鲁、齐的这一变革有何不同?为什么会有这种不同?意见就莫衷一是了。本文就是试图从历史的考察中去探索这些问题,投石问路,恳请史学界同志赐教。(本文来源于《华南师院学报(哲学社会科学版)》期刊1979年01期）
封建制社会论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
契丹政权的早期特征和社会组织形式,由于史料的缺乏而无法探知,但是就完整的历史发展线索看,契丹与鲜卑、蒙古的历史前后贯通、紧密相连,它们既具有一定的民族同源关系,也具有一定的文化传承因素。尝试以游牧民族历史可以相互勘验证明的基本特征,寻求其间所存在的共同特点或历史现象,澄清史实不清的具体问题,并阐释契丹辽朝前期的基本特点与发展特征。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
封建制社会论文参考文献
[1].邱德明.论马克思的和谐社会思想及其实践功能——兼论马克思对封建制的探究[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2012
[2].任爱君.游牧封建制观点与民族文化共生现象的基本阐释——关于契丹辽朝前期社会性质问题的基本思考[J].辽宁工程技术大学学报(社会科学版).2010
[3].李俊宝.试析中西古代封建制之异同及社会性质[J].太原师范学院学报(社会科学版).2009
[4].张庆服.中西封建制与封建社会形态学说辨析[J].济宁师范专科学校学报.2002
[5].李玲.简论中国封建制社会性质的初步转变[J].开封教育学院学报.2002
[6].彭顺生.中西封建制形成的不同途径与中西封建社会的不平衡发展[J].学术研究.1998
[7].郭豫才.论春秋时期的社会结构——兼论我国封建制生产关系的形成过程[J].河南大学学报(哲学社会科学版).1985
[8].曹智英.孟子——中国封建制童年时代杰出的社会思想家[C].南开史学（1980年第1期）.1980
[9].刘兆兴.奴隶制和封建制社会有真正的法制吗[J].学习与思考.1979
[10].余天炽.秦国封建制社会变革问题初探[J].华南师院学报(哲学社会科学版).1979
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