导读:本文包含了人哲学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:哲学,思维,真宗,范畴,商丘,自己的,儒家。
人哲学论文文献综述写法
周文彰,宋歌[1]（2019）在《哲学:教人哲学地思维》一文中研究指出在所有的思维方式中,哲学思维是最一般、最普遍适用的思维方式。哲学的最大功能,就是教人哲学地思维;学习哲学,就是学习哲学思维。哲学思维是客观性思维。哲学思维按照事物的本来面目去认识事物,反对以主观代替客观、以想象代替事实,更反对故意歪曲事实、颠倒黑白。想问题、办事情,坚持从实际出发,而不是从主观愿望出发,不是单纯从书本出发,也不是从自己过去的经验或别人的经验出发;尊重客观规律,恪守科学精神,不允(本文来源于《政策》期刊2019年01期）
周文彰,宋歌[2]（2018）在《哲学：教人哲学地思维》一文中研究指出人的行为都是由思想支配的，而思想则是由思维方式决定的。思维方式每天都在影响着我们思考问题、观察问题、分析问题，决定着我们作决策、拿意见、定态度。人的思维方式不同，思想就会不同；同一个人运用不同的思维方式，思想就会有不同的结果。日常思维不同于科学(本文来源于《学习时报》期刊2018-06-15）
李可亭[3]（2017）在《应天归德:商丘的天人哲学》一文中研究指出商丘在历史上曾称为“应天”和“归德”。“应天”之名源自北宋。北宋的建立者赵匡胤从商丘起家，这样，“宋州”就成了“龙潜之地”，即大宋的发祥地。所以，当960年赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身即皇帝位时，国号为“宋”，历史上称为“北宋”。宋真宗景德(本文来源于《商丘日报》期刊2017-10-27）
冯章[4]（2017）在《鲁迅“理想人”哲学范畴体系研究(下)》一文中研究指出叁、"鲁迅五论"涉及的主要哲学概念(应用哲学部分)这一部分主要分析鲁迅的历史哲学术语、文化哲学或政治哲学术语和艺术哲学概念。这里也只是阐释其中部分重要的理念,而不是全部,我希望以后有机会全面诠释鲁迅的哲学概念,那么文章的篇幅就更大了,甚至需要一本专着来阐发。(本文来源于《上海鲁迅研究》期刊2017年01期）
冯章[5]（2016）在《鲁迅“理想人”哲学范畴体系研究(上)》一文中研究指出1907年,这是中国文化史(及哲学史)上极重要的时刻,因为鲁迅撰写了四篇极为深刻的关于"中西古今"1之争哲学论文即《人之历史》《文化偏至论》《科学史教篇》《摩罗诗力说》等2。而在这之前的几年他喜欢看"哲学文学的书"(许寿裳语)。再追溯(本文来源于《上海鲁迅研究》期刊2016年04期）
钮则圳[6]（2016）在《中国古代“天人哲学”简述》一文中研究指出近代以来,很多外国学者批评中国"无纯粹之哲学",其中一个重要根据便是认为中国哲学仅仅关注人伦日用的相关问题,而对宇宙起源等本体论问题较少关注。诚然中国哲学有重视人生伦理的方面,但却也对宇宙论等问题有着自己的一套话语体系,即对于"天"的哲学阐发。"天人关系"一直构成中国哲学的重要内容,其精神内核也可以体现出中国哲学与西方哲学的迥异之处。然而,学界目前关于"天人哲学"中一些基本概念与内涵的讨论一直众说纷纭,难定于一,这为我们研究"天人哲学"带来了一定困扰。故(本文来源于《华夏文化》期刊2016年03期）
时间之葬[7]（2016）在《《无理之人》:哲学的解构》一文中研究指出观看《无理之人》的快感,就像是看伍迪·艾伦小心翼翼地把一颗颗鸡蛋用高难度技巧分毫不差地逐层垒加起来,最后却用粗暴的一棍子把它们统统击碎。就十年来持久稳定地保持着每年一部新片出产的伍迪·艾伦而言,你很难预料他什么时候会给你一次惊喜。当你以为他在欧洲兜兜转转一圈之后渐趋沉寂平缓之时,却发现回归美国的《无理之人》表现出了比过去许多年都更显冷漠和透彻的世界观,上一次他给人类似的惊喜,还是在时常被人们忽视的《怎(本文来源于《电影世界》期刊2016年Z1期）
胡勇[8]（2016）在《范蠡的“捞人”哲学》一文中研究指出随着反腐惩贪持续发力,一个个贪腐官员应声落马。人们在一些贪官的人生经历中可以看到,许多丧心病狂、贪得无厌的腐败官员出身于十分贫寒的家庭,甚至在幼年时期饥寒交迫、逃荒要饭。于是,有人据此得出结论说:出身贫寒的人更加贪财。显而易见,这个结论过于偏颇、武断、绝对,与实际情况并不符合。然而,许多腐败案例却又不断显示,这个结论似乎包含几分道(本文来源于《杂文选刊》期刊2016年01期）
巩见刚[9]（2015）在《传统儒家、法家用人哲学的比较研究》一文中研究指出儒家和法家用人哲学是中国传统管理哲学的重要组成部分。本研究对这两种哲学进行了总结和进一步的对比研究。研究显示,儒法两家在用人总体思路、用人标准以及如何用人等方面存在着重要的差别。而这种差别的根本来源在于两家哲学所持有人性假设以及管理终极目的的不一致。同时本研究也认为,儒法两家用人哲学的差别实际上体现了后现代主义和现代主义的差别。(本文来源于《管子学刊》期刊2015年02期）
A.A.古谢伊诺夫,安启念[10]（2015）在《俄罗斯60年代人哲学的人道主义背景》一文中研究指出20世纪50年代中期,一批年轻的苏联哲学家热衷于逻辑认识论、科学方法论等方面的研究,形成唯科学主义倾向。弘扬理性是欧洲各国走向现代化的共同道路,但在苏联,唯科学主义倾向的出现有独特原因。19世纪末20世纪初俄罗斯形成宗教哲学、宇宙主义、马克思主义叁个哲学派别,共同之处是重视集体轻视个人。以此为基础在30年代形成苏联哲学。不能简单否定苏联哲学。苏联哲学有叁个阶段:一、20年代,这时哲学尚有独立研究的部分可能;二、30、40年代,哲学彻底意识形态化,扼杀一切创造性;叁、50—80年代,出现60年代人~①哲学家,他们彻底抛弃30、40年代的苏联哲学。50—80年代苏联哲学具有启蒙性质,座右铭是"人可以也应该靠自己的头脑生活"。其背景是苏联社会正努力从对斯大林的个人迷信中解放出来,肯定个人的价值,具有人道主义性质。带有人的面孔的社会主义是60年代人哲学家的理想,而且对他们来说,人的面孔比社会主义更重要。(本文来源于《世界哲学》期刊2015年03期）
人哲学论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
人的行为都是由思想支配的，而思想则是由思维方式决定的。思维方式每天都在影响着我们思考问题、观察问题、分析问题，决定着我们作决策、拿意见、定态度。人的思维方式不同，思想就会不同；同一个人运用不同的思维方式，思想就会有不同的结果。日常思维不同于科学
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人哲学论文参考文献
[1].周文彰,宋歌.哲学:教人哲学地思维[J].政策.2019
[2].周文彰,宋歌.哲学：教人哲学地思维[N].学习时报.2018
[3].李可亭.应天归德:商丘的天人哲学[N].商丘日报.2017
[4].冯章.鲁迅“理想人”哲学范畴体系研究(下)[J].上海鲁迅研究.2017
[5].冯章.鲁迅“理想人”哲学范畴体系研究(上)[J].上海鲁迅研究.2016
[6].钮则圳.中国古代“天人哲学”简述[J].华夏文化.2016
[7].时间之葬.《无理之人》:哲学的解构[J].电影世界.2016
[8].胡勇.范蠡的“捞人”哲学[J].杂文选刊.2016
[9].巩见刚.传统儒家、法家用人哲学的比较研究[J].管子学刊.2015
[10].A.A.古谢伊诺夫,安启念.俄罗斯60年代人哲学的人道主义背景[J].世界哲学.2015