导读:本文包含了创造性转化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:意象,创造性,湿地,水务,洪洞,优秀,浙江。
创造性转化论文文献综述写法
江北区委理论学习中心组[1]（2019）在《全力打造底蕴深影响广的现代化文化强区》一文中研究指出文化是一个国家、一个民族的灵魂。2005年，时任浙江省委书记的习近平同志在慈城对加快文化大省建设进行专题调研，指出“在下一阶段古县城的开发建设过程中，要充分发挥慈城独特的人文优势，挖掘内涵，注重保护，使其在当代文化教育和旅游事业，乃至文化大省建设中发挥积(本文来源于《宁波日报》期刊2019-12-26）
陈步科[2]（2019）在《创造性转化应用对标学习成果 推动东营水务事业创新性发展》一文中研究指出赴温州开展全面对标考察学习，所见、所闻皆为“潮平两岸阔、风正一帆悬”的强力奋进，展现给我们的是一幅幅“大发展、快腾飞”的生动场景。温州之所以能发展这么快、发展这么好，在全国独树一帜，成为全国众多城市学习的“榜样”和追赶的“标杆”，总的看来，主要得益于“理(本文来源于《东营日报》期刊2019-12-23）
刘建军,彭蓉[3]（2019）在《试论革命文化的创造性转化与创新性发展》一文中研究指出革命文化是中国共产党领导人民群众在进行革命过程中形成的具有独特内涵和价值的文化形态,是中国特色社会主义文化的重要来源之一。中国的社会革命事业需要革命文化。但随着历史条件和社会背景的变化,革命文化日益面临着"失语"境地,革命文化"过时论"等错误思潮甚嚣尘上。因此,我们需要在历史唯物主义的指导下去审视革命文化的时代境遇问题。实际上,革命文化已经成为继古代中华优秀传统文化之后的又一近代文化传统,即革命文化传统。"创造性转化和创新性发展"(以下简称"两创")被写入党的十九大报告,成为处理文化发展过程中传统与当代问题的一般性指导原则,因而也适用于革命文化。我们要在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,结合新的时代条件和现实要求,对革命文化的不同层面进行再创造,将革命文化的精神文化标识提炼出来,进行革命文化宣传教育的话语转化,借助新媒体对革命文化进行立体呈现,以激活革命文化的生命力、提升革命文化在新时代的号召力和影响力。(本文来源于《西北工业大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
王卉[4]（2019）在《实现书法艺术的创造性转化创新性发展》一文中研究指出本报讯12月10日下午，全国第十二届书法篆刻展览论坛在宝鸡石鼓山会议中心举行，中国书协副主席吴东民主持，市委常委、宣传部长武勇超致辞。这次论坛，是全国书法界交流切磋的平台，也是弘扬中华优秀传统文化的一次雅集。论坛围绕国展评审机制、宝鸡展区行书草书(本文来源于《宝鸡日报》期刊2019-12-11）
黄悦[5]（2019）在《论当代网络文学对中国神话的创造性转化》一文中研究指出网络文学是指以互联网为首发媒介的文学作品。与传统作家文学相比,其创作主体、题材、主题、接受与反馈机制都发生了重大变化,从受众群体和传播形式来看,具有当代民间文学的属性。在海量网络文学作品中,传统神话题材一直是热点,网络文学对神话的利用与转化可以大致分为叁类情况:第一类是镜像化的投射,重点在于传承中国古代神话的精神结构和价值观,具有强烈的国族认同和文化自觉意识;第二类是补白,以情节和人物填充神话时代的上古史,追求一种类似历史小说的效果;第叁类则重在探奇求异,借助架空、穿越、重述等写作手法,将神话世界建构为一个与现实对照的异界。从中可以看出中国神话在网络文学中的转化规律:神话结构长盛不衰但信仰功能弱化,神话符号活跃但内涵更具流动性;神话从原来具有神圣性的公共文本逐渐过渡为个体化的创作舞台,从一种信仰现象蜕变为心理现象。传统神话从封闭固定的体系,转变为一种精神生产机制,在与其他文化体系的交流互鉴中进一步被激活。驱动古老神话变化的是当代社会信仰、观念和社会结构的变迁,神话的创造性转化不仅与创作主体的知识背景相关,也是资本和意识形态影响的结果。(本文来源于《西北民族研究》期刊2019年04期）
徐军义[6]（2019）在《推动意象文化的创造性转化》一文中研究指出意象作为中国传统美学思想的核心范畴,从古代一直沿用到今天,有着强大的生命力和创造力。中国传统文化是意象美学的文化根基,也是推动意象美学不断发展的重要力量。因此,需要学者对中国意象问题进行更加深入、系统的研究。近日,“中国审美意象研究学术研讨会”在陕西省咸(本文来源于《社会科学报》期刊2019-12-05）
李学林,毛嘉琪[7]（2019）在《巴人文化的创造性转化与创新性发展探析——从巴人精神到巴中人民革命精神》一文中研究指出党的十九大强调要"推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展",最终实现中华民族伟大复兴的中国梦。古代巴人具有刚勇尚武、忠义至上、勤劳智慧、开放包容的精神,对巴人后裔子孙影响甚为深远。巴中既是巴人精神衍生与传承之地,更是巴人精神与巴中红色精神的传承之地。在革命战争年代,巴中人民表现出了骁勇善战的大无畏精神、宁死不屈的忠义精神、机智灵活的创新精神、勤奋建设的自强精神、军民交融的包容精神等,它们与古代巴人精神具有一脉相通的历史渊源。推动巴人文化不断进行创造性转化、创新性发展,可以进一步打造巴人精神与巴中红色文化相结合的"红+古"特色文化产业品牌,推动革命老区经济发展。(本文来源于《西南石油大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
孟苗,麻恬恬[8]（2019）在《临汾叫响中国根黄河魂文旅品牌》一文中研究指出近年来，临汾市在大力实施优秀文化传承发展工程中，启动“平阳记忆”和“印象临汾”两大文化工程，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让优秀传统文化又一次活起来、兴起来。为迎接本届文博会，临汾市以“中国根黄河魂”为陈展主题，以尧文化、晋国文化、黄河(本文来源于《山西日报》期刊2019-12-04）
甘宁,陈小平[9]（2019）在《马王堆养生文化创造性转化与创新性发展应处理的关系》一文中研究指出本文讨论了马王堆养生文化的创造性转化与创新性发展需要处理好的几个关系,力争发挥马王堆养生文化的优势,为民众养生提供更好的方式。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2019年11期）
熊莉君[10]（2019）在《基于供给侧改革的图书馆经典阅读推广——兼论中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展》一文中研究指出传统文化在创造性转化、创新性发展中会获得最持久的生命力。文章通过文献调研和网络调查,总结归纳出"文化+遗产""图书馆+书院""讲堂+图书馆""n位一体"等传承新模式,从开展古籍保护工程、普及传统文化知识、传播优秀传统文化、开发文化创意产品等方面综述图书馆在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展中的作用,结合经典阅读推广供给侧改革,提出推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体路径与措施。(本文来源于《图书馆理论与实践》期刊2019年11期）
创造性转化论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
赴温州开展全面对标考察学习，所见、所闻皆为“潮平两岸阔、风正一帆悬”的强力奋进，展现给我们的是一幅幅“大发展、快腾飞”的生动场景。温州之所以能发展这么快、发展这么好，在全国独树一帜，成为全国众多城市学习的“榜样”和追赶的“标杆”，总的看来，主要得益于“理
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
创造性转化论文参考文献
[1].江北区委理论学习中心组.全力打造底蕴深影响广的现代化文化强区[N].宁波日报.2019
[2].陈步科.创造性转化应用对标学习成果推动东营水务事业创新性发展[N].东营日报.2019
[3].刘建军,彭蓉.试论革命文化的创造性转化与创新性发展[J].西北工业大学学报(社会科学版).2019
[4].王卉.实现书法艺术的创造性转化创新性发展[N].宝鸡日报.2019
[5].黄悦.论当代网络文学对中国神话的创造性转化[J].西北民族研究.2019
[6].徐军义.推动意象文化的创造性转化[N].社会科学报.2019
[7].李学林,毛嘉琪.巴人文化的创造性转化与创新性发展探析——从巴人精神到巴中人民革命精神[J].西南石油大学学报(社会科学版).2019
[8].孟苗,麻恬恬.临汾叫响中国根黄河魂文旅品牌[N].山西日报.2019
[9].甘宁,陈小平.马王堆养生文化创造性转化与创新性发展应处理的关系[J].科教文汇(下旬刊).2019
[10].熊莉君.基于供给侧改革的图书馆经典阅读推广——兼论中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展[J].图书馆理论与实践.2019