《苔》
清·袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
在央视《经典咏流传》节目中，来自乡村老师梁俊和他的山里的学生演唱了这首诗。孩子干净质朴的天籁之音感动了无数人，也让三百年前的一首小诗被大众熟知。
“未来已打开，勇敢的小孩，你是拼图不可缺的那一块”，“用你的名字命名色彩”，平凡动人歌词中流露着对生命的尊重，对孩子的鼓励，对未来的希望。
苔是低级植物，在阴雨后，在潮湿的地方成片的生长蔓延。个体的形状极小，称为苔花是因为形状像花，并不是真正意义上的花，也不会结出种子。在其他植物都不适合生长的环境中，一片苍苔透着年轻的绿色，焕发青春的气息，只有诗人的眼光才会发现它的存在。生长是生命的本能，努力且喜悦是因为它们谦卑地接纳了环境和自我。
用北美或西欧等少数西方发达国家的实证和理论成果代表全世界休闲制约模式是片面的。随着中国国际地位的不断提升，中国文化背景下休闲制约研究对世界休闲制约研究有着独特贡献。与少数西方发达国家优越的物质环境条件和个人主义价值观形成鲜明反差，中国休闲研究以城市化进程和集体主义价值观为研究背景。而且，政府对休闲基础设施投入有限、休闲服务供给条件相对落后、公民休闲权力缺乏保障，这些宏观社会因素对休闲制约的影响也往往超越了个人层面。因此，深切关注中国文化背景下休闲制约研究，可为拓展国际休闲制约研究提供重要价值。
有人喜欢莲花的纯洁，有人喜欢牡丹的典雅，有人喜欢松柏的挺拔，没有人关注苔这种渺小、低微的存在物。但是造物主不会忘记，虽然境遇和外表不同，但它们都从造物主那里分享了一样的生命力，也以本应所是的姿态显示造物主的光荣。
美国基督教牧师葛培理刚刚去世，纪念他的文章刷遍了朋友圈。人们关注的焦点大都集中在“美国11位总统的牧师”、“向两亿多人布道”、“几百万人领洗”，但是他本人却说：“我不会对主耶稣说：‘我是个传道人，我给许多人传道’，我会说：‘主啊，我是一个罪人，我仍然需要你的宽恕，我需要十字架。’”他的谦卑诠释了真正的福音精神。“我需要十字架”，我们有几人能发出这样的祈祷。
由上述仿真结果可知，无限幅机构作用时，钻杆的最大变形为14.0 mm，钻杆与钻头间连接处的局部最大应力为247 MPa，应力集中比较严重。在钻杆的中部挠度最大区域增加限幅约束后，钻杆的最大变形减小到1 mm，局部最大应力减小到69.4 MPa，结果表明在钻杆中部添加支撑机构可以有效提高钻具支撑刚度，改善钻具受力状态。因此有必要对钻具进行辅助支撑，防止钻具形变。
尽管平泉市近年来附属绿地绿化建设力度较大，但与《城市绿化管理条例》中规定，新建居住区绿地率达30%、旧居住区改造绿地率应达到25%、单位附属绿地绿地率也均在20%以上等指标相比，还有一定的不足，在所有的附属绿地中，居住用地内附属绿地建设总量最高，道路绿化次之，但与国家《城市道路绿化规划与设计规范》中规定的20%标准还有很大差距；单位绿化总体上不足，主要原因在于传统企事业单位绿化建设水平较低所致。
教宗若望二十三世把成为苔作为他一生努力的目标，他时常说：“我只想成为乡下贫穷的传教士。”虽然被人误解，经历痛苦，但是他以本应所是的态度“履行一次又一次蒙召而担任的职务”。作为教区的秘书长，他协助主教辛勤服务十年之久，使教区成为当地教会的典范；担任随军司铎时，慷慨接受照顾患肺结核士兵的任务，尽管知道可能被传染而面临生命危险；任保加利亚宗座代表时，与政府和王室建立了友好关系，与东正教展开最初的大公接触；他以一贯的服从精神，接受宗主教、枢机主机及至教宗职位。正是这位教宗召开了梵二大公会议，开启了天主教的新时代。2014年，教宗方济各为他主持了封圣大典。因为追寻苔一样的乡下教士精神，最终使他的灵性光辉像牡丹一样光耀夺目。
在这个追求成功的社会，我们被教育要出类拔萃，如果被看成普通人，我们会觉得抬不起头来。为了耶稣和信仰，我们应该学会平凡，学会作普通人。耶稣拣选的是普通人，伯多禄和若望是“没有读过书的平常人”（宗4：13），这些人内心单纯自由，没有挂碍。而自认为与众不同，高人一等的人，也同样听耶稣的道理，因为“自我”遮盖了信德的眼光，不能认出耶稣是来自天主。
创造世界的有精英，更多的是辛劳、坚忍的普通百姓；教会里更多的是纯朴、虔敬的普通信友。白日不到处，青春恰自来。没有世界的关注，没有人们的赞赏，平凡普通的信众在天主的道路上，谦卑、努力、喜乐地实践着福音的信仰。“我决不离开你，也决不弃舍你。”（希13：5）天主的恩宠如此奇妙。天主的生命本应如此。
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