与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
解读：
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用的“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等，都是我们的祖先留下的宝贵思想遗产。《尚书》中的这句话，以对自我的道德要求和对他人的道德要求对举，讲的正是“严于律己、宽以待人”的道理。不论是工作中还是生活中，不能只知道责备别人，总在别人那里找不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，这样才能既促进团结，又改正错误；既给人空间，又让人进步。“律己宜带秋风，处事宜带春风”“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，可谓道德原则中处理自己与他人关系的辩证法。
原典：
呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！
解读：
8月1日起，由北京市工商局推动制定并参与起草的全国首个流通领域商品质量管理类团体标准《经营者主体质量责任通用规范》正式实施。该团体标准在法律法规基本要求的基础上，对经营场所主办方的商品质量管理职责及商品经营者的商品质量管理要求进行了更严格的标准化规范，进一步固化了主体责任，着力解决当前法律法规对经营者主体质量责任义务规定不详尽、操作性较弱等问题。
释义：
上面这段话出自《尚书·伊训》。商朝的开国君主成汤去世后，右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年，伊尹作《伊训》，教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。
伊尹教导太甲说:“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备，检身若不及”，对别人不能求全责备，对己要严格约束。
“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说:“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言:“与人当宽，自处当严。”可见，伊尹所言堪称嚆矢。
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
课堂教学是最直接的教学方式，也是学校最基本的教学方式，课堂教学效果一定程度上决定了学生的学习效果，课堂教学的效率问题对学生效果产生直接影响，所以，构建高效课堂不仅是教育发展的需要，也是学生学习的保障。
——《领导干部要认认真真学习老老实实做人干干净净干事》等文中引用
解读：
3.科学性。目前我国许多高校的导视系统都是借鉴或照搬其他学校，对于自己学校的地理位置、面积大小、气候条件等因素考虑不多，出现的问题就有文字表达含义不符本地文化、路面楼体导视牌尺寸不协调、导视牌选材不适导致的天然损坏等。导视系统的设计是一个科学的过程，需要多方考虑。
习近平同志多次提醒党员干部要谨防“贪欲”之害，无论什么情况下都要把握住自己，洁身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破党纪法规的底线。而要做到这点，必须经常反躬自问，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。《老子》中说，“故知足之足，常足矣”，不知足就会纵容贪欲之火，最终会导致欲火燎原、洪流溃坝；《论语》中说，“不义而富且贵，于我如浮云”，手握公权却对牟取非法利益情有独钟，怎能做到洁身自好？习近平同志反复强调，为官发财，应该两道，领导干部“千万不要既想当官又想发财”，绝不能私欲膨胀、以权谋私，最终“不仅毁了自己、害了家人，而且给党的事业带来很大损害”。
原典：
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
《老子》第四十六章体现了老子的反战思想。
——［春秋］老子《老子·第四十六章》
释义：
第三次：1953年“中央人民政府粮食部行军粮票”“中国人民志愿军后勤司令部大灶饭票”“中国人民志愿军后勤司令部中灶饭票”。
左小龙略有犹豫，毕竟摩托车就像他的女人，被别人骑一骑心里肯定不痛快。但转念他又想，这就好比自己的女人患了妇科疾病，但正好碰到个男医生，那也没有办法。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》等文中引用
我说到做到，第二天，我取出压岁钱，给了付玉。我只是帮她，并不想和她谈恋爱，我当时只想考名牌。倒是付玉对我有了好感，我俩私下接触过几次，也没谈别的，只谈学习的事。高二这年暑假，我在街上遇上她。她穿着紫罗兰颜色的裙子。
老子十分推崇“知足”，他认为“知足不辱，知止不殆，可以长久”，并称:“知足者富”。司马迁在《史记》中则从反面加以强调:“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”古往今来，多少贪夫殉财，就是由于不知足、不知止，跌入罪恶的深渊。
就在我的干哕声中，软管顺利地插入气管中。还没听到段主任和护士说什么，先听到王姐的惊呼声：老妹，老妹，你快看，是牙，是牙。老婆干脆捧起我的念起了阿弥陀佛，搞得我也跟着委实激动了一回。
从善如登，从恶如崩。
在本次研究中采用德国西门子公司S2000彩色多普勒超声仪，仪器的参数设定参照常规指标。在具体阶段，要求工作人员做好成像分析工作，颈前区的暴露对于分级处理有一定的影响，要求从上到下进行动态扫描处理，结合病灶组织和切面情况观察。
春秋时期，诸侯争霸，兼并和掠夺的战争连年不断，给社会生产和百姓生活造成了严重灾难。这是个“天下无道，戎马生于郊”的时代，连怀胎的母马都要被送上战场，以致产驹于野外。老子分析了战争的起因，认为是统治者贪得无厌，不知足所致——“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”意思是，祸患没有比不知足更为严重的了，灾难没有比贪得无厌更深重的了。为此，他提出“知足常足”的观点，对统治者的无厌欲求发出了强烈抗议和严重警告。
——［上古时代］《尚书·商书·伊训》
难和易的对比，在“修身”的问题上，体现尤其明显。习近平同志曾经引用过的“由俭入奢易，由奢入俭难”“不以善小而不为，不以恶小而为之”等，说的都是这个道理。的确，善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。孔子在两千多年前就发出感叹，“吾未见好德如好色者也”，说的就是这个道理。从善越是难、从恶越是易，领导干部越要加强内心自律。一次雪崩，往往是由一片雪花而起。“千里之堤，溃于蚁穴”，防线一旦被攻破，就可能一泻千里。对于普通人，这就需要自觉树立和践行社会主义核心价值观，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣；而对于领导干部，更需要心怀坚定的意志，努力做到慎独、慎初、慎微，固守内心那一方净土。
原典：
单向航道船舶交通流仿真采用蒙特卡洛算法，通过随机生成的思想来模拟船舶交通流，根据第2.1节对船舶交通流规则所作的假设，船舶到达航道根据泊松分布随机生成，船舶到达时的速度根据均匀分布随机生成。
卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰:“……谚曰:‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛（quān）乎？”
——［春秋］左丘明《国语·周语下》
释义：
“从善如登，从恶如崩”是《国语》中收录的一句谚语。登:攀登高山。崩:山石崩坠。意思是，学好难如登山，学坏易似山崩。
东周末年，王子朝叛乱，周敬王被驱逐，逃到成周。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒以为不可，并引用“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及前朝教训加以劝阻。
这句古谚非常形象地说明了从善之难、从恶之易，是古代先贤的劝世箴言，为后世政治家所重视。据《南史·宋文帝纪》记载，宋文帝刘义隆为倡导新政，荡涤官场的颓废，曾劝诫群臣道:为官为政，切记“从善如登，从恶如崩”。此后，刘宋政权开启了东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。
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