导读:本文包含了儒佛一体论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:儒教,道教,纲常,名教,习俗,帝王,封建。
儒佛一体论文文献综述写法
李磊[1]（2004）在《中国上古中古史研究的宗教维度——评钟国发《神圣的突破———从世界文明视野看儒佛道叁元一体格局的由来》》一文中研究指出魏晋以后中国人精神世界中儒释道并存的格局早已为治学者所熟知, 然而对常识的习焉不察往往阻碍了我们对该问题的进一步探询与反思。钟国发先生的新作《神圣的突破———从世界文明视野看儒佛道叁元一体格局的由来》 (四川人民出版社 2003 年 10 月版) 不囿于(本文来源于《宗教学研究》期刊2004年04期）
王国炎[2]（1984）在《魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论》一文中研究指出魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一个大破大立,各种思想相互交错、相互斗争和融合的时期。在这一时期,正统的儒家思想处于什么地位?发展状况如何?外来佛教的传播状况、地位、影响如何?儒佛二教的关系怎样?这一时期的统治阶级及其思想家们如何对待儒(本文来源于《南昌大学学报(人文社会科学版)》期刊1984年04期）
温玉成,宫大中[3]（1975）在《儒、佛、道“叁教一体”的反动本质——批判少林寺的两块碑》一文中研究指出儒家、佛教、道教,都是中国历代反动封建统治者奴役和统治人民的重要精神支柱。魏晋南北朝以后,儒、佛、道叁教就出现了合流的趋向。宋明的理学就是以儒家为主、叁教合流的大杂烩。这在中国古代思想史上是一个很值得注意的现象。嵩山少林寺创建于北魏后期,迄今已有一千四百多年的历史。在这座深山古寺里保存了历代不少碑碣。其中像《叁教圣像碑》和(本文来源于《文物》期刊1975年03期）
儒佛一体论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一个大破大立,各种思想相互交错、相互斗争和融合的时期。在这一时期,正统的儒家思想处于什么地位?发展状况如何?外来佛教的传播状况、地位、影响如何?儒佛二教的关系怎样?这一时期的统治阶级及其思想家们如何对待儒
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
儒佛一体论文参考文献
[1].李磊.中国上古中古史研究的宗教维度——评钟国发《神圣的突破———从世界文明视野看儒佛道叁元一体格局的由来》[J].宗教学研究.2004
[2].王国炎.魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论[J].南昌大学学报(人文社会科学版).1984
[3].温玉成,宫大中.儒、佛、道“叁教一体”的反动本质——批判少林寺的两块碑[J].文物.1975