摘要：中国作为历史悠久的国家，传统文化对当今社会的发展仍起到重要的作用。社会工作作为西方的产物，在引进中国发展的过程中，受到中国传统文化的理念与价值观的影响。社会工作中国的本土化，必须使社会工作与中国传统文化价值体系相融合。自古家文化是中国传统文化中的核心内容，所以要在社会工作本土化的过程中，要着重探讨家文化与社会工作伦理的平衡点，推动本土化的快速发展。
关键词：家文化；社会工作本土化
一、概念界定
(一)家文化
家文化在中国历史的发展中有着无可代替的作用，中国人极为推崇“修身齐家治国平天下”。“治天下之国若治一家”等古人智慧中，家的重要性不言而喻。家文化源远流长，深深的影响着现代社会，对和谐社会的构建也有着重要的作用。
家庭作为社会基础性的构成单位，也是社会个体最主要的活动领域。家文化不仅博大精深，而且具有强大的渗透功能，影响社会生活的各个方面，从某种意义上说，家文化衍生出一个完整的传统文化体系。
(二)社会工作本土化
王思斌在《试论我国社会工作的本土化》中提到：社会工作本体化是指产生于外部的社会工作模式进入中国，同期相互影响进而适应中国社会的需要而发挥功能的过程。
这一阶段旨在通过各种形式的评价、监督与检查，发现原有内部控制机制中存在的问题、不合理之处及不适应高校发展的地方，不断发现和消除内部控制体系中存在的问题和隐患，保证内部控制的高效运行。
社会工作由西方引进，具有一套相对完整独立的价值体系。因此西方社会工作价值体系与中国传统文化存在差异性，中国本土的传统文化，特别是家文化有些会阻碍社会工作本土化的发展。因而社会工作的本土化便是要探讨社会工作原有的价值观与中国传统文化相融合的过程。在目前，我国使用的教材，理论大多还是引用西方，本土的理论供应不足，未形成特色的中国社会工作体系，因此，我国社会工作本土化还需不断探索。
二、家文化对社会工作本土化的影响
(一)家文化的积极影响
1.家文化与社会工作具有类似的价值观念。虽然传统的中国家文化没有直接系统的孕育出社会工作价值思想，但社会工作中的一些价值观与理念却在中国文化中得以体现。“与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎”等正是博爱观最直接的体现。
2.家文化的族群活动导致公共参与能力低。家文化倡导家族观念，强调长幼有序的等级观念。在中国社会，人们更喜欢同身边亲近的人交流，以家庭活动或者团体活动为主，较少参与公共活动。林语堂的《吾国吾民》中说：“吾们欢迎这种人，爱这种人，但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。”因此在深层来讲，大多数人以家庭为主，观望社会，却不想参与其中。因而社会工作者在进行服务的过程中应加强案主的社会责任感，提高个人能力，推动个体参与公众，促进案主自助。
3.家文化阻碍社会工作的发展。“百善孝为先”，以孝道为核心的家文化在当代社会仍有较强的约束力，养儿防老、落叶归根等观念影响深远。中国是面子社会，大部分子女认为送父母进养老院是无能的表现，同时也怕违背孝道。但是小家庭的今天，家庭养老已经不适合解决养老问题，老龄化的不断提高，急需新的服务方式的出现。因此在老年社会工作过程中，注重传统家文化的同时，也要做好子女和老人的思想宣传工作。
(二)家文化对社会工作的消极影响
借助媒体等力量，加强对社会工作专业的宣传，逐渐改变人们的观念，把找社工是一件丢面的事变成正常的普通的小事，促进本土化进程。
B.若A、B、C分别为C(s)、CO(g)和CO2(g),且通过与O2(g)反应实现图示的转化。在同温同压且消耗含碳物质均为1mol时,反应①②③的焓变依次为 ΔH1、ΔH2、ΔH3,则它们之间的关系为ΔH2=ΔH1+ΔH3
2.家文化弥补了西方社会工作中家的概念。中国文化中以家文化为核心，讲究长幼有序，而西方社会中讲究平等，忽视家的重要性。杨笑思提出：西方社会是“个人——社会”两级模式，中国社会是“个人——家庭——社会”三级模式。中国家文化中的孝文化以及家规门风等充分体现家在中国人观念中的重要性。将家文化有的放矢的融入社会工作的价值体系中，可以有效地促进社会工作的本土化，还可以提出具有中国特色的社会工作本土化理论。
该系统主要由采集节点、GPRS网络、Internet网络和远程终端控制4部分组成(如图1所示)。GGSN网关是Internet网络和GPRS之间的桥梁。在监控端，在没有公网Web服务器接收数据的情况下，只需将一张普通的SIM卡(具有GPRS功能)插入PDA，就可以在任何覆盖有GPRS网络的地方接收数据，而不需要购买专线卡，既能降低成本又能增强通用性。因此，该系统具有结构简单、易于实现、传输可靠的特点。
三、家文化与社会工作本土化的发展
(一)加强舆论引导
1.“家丑不可外扬”观念加大工作难度。在家庭问题的处理上，一贯秉持着“家丑不可外扬”的思想，充分贯彻“好事不出门，坏事传千里”的消极思想。中国的人际关系是以家为中心的，大致可以分为自己人和外人，而家务事是不允许外人来参与的，外人的参与则是对家庭隐私的侵犯。并且接受社会工作者的服务会让按住感觉没面子，消极的态度会加大社会工作的难度，阻碍社会工作本土化。只有加强社会工作的专业性，提高服务水平，获得案主信任才是突破口，而贯彻保密原则又是重中之重。
(二)增强专业性
社会工作增强自身的专业性，在工作中贯彻保密原则以及案主自决。加强社会工作专业人才队伍的建设，提高社会治理水平的专业化水平。同时在工作中找到家文化与社会工作价值观的共同点，减小工作阻力。
(三)创建良好的司法环境
在工作中，社会工作者往往会受到伦理道德的影响，轻视法律的规定。制定相关法律，确保社会工作的开展，促进社会工作的本土化，加强法制观念。
四、结语
家文化的影响深远，没有因为时代的变迁而改变，社会工作本土化的过程中，不可忽视家文化的重要性。社会工作要与家文化相互结合，才能早日实现社会工作的本土化。
邢先生1935年出生于海南岛乐东县黄流镇，17岁中师结业考入华中师范学院中文专修科，因成绩优良结业后留在华中师范学院中文系汉语教研室工作。因路途遥远，加之经济困难的缘由，他出岛32年后才第一次回到故乡。这32年间，邢先生完全靠家书与父亲等亲人交流。这部书收录邢福义先生自1955年至1991年寄给父亲的信件，时间跨度37年。鸿雁传书，向父亲报告学习进展、工作情况、个人思想、生活状况，倾吐对亲人与故乡的思念。全书反映了作者及其家人这一时期的人生历程和家庭变迁，展示了作者在语言学领域不断成长进步的学术生涯，在一定程度上折射了我们国家该时期的社会变革，表现了当代中国知识分子的风雨人生和家国情怀。
参考文献
[1] 王思斌.试论我国社会工作的本土化[J].浙江学刊，2001(2).
[2] 李成.家文化与老年社会工作本土化初探[J].西部皮革，2016(7).
[3] 刘博维.中国家文化与社会工作伦理冲突研究[J].市场论坛，2018(8).
中图分类号：C
文献标识码：A
文章编号：2095-4379-(2019)04-0291-01
作者简介：郑汉祺(1997-)，男，汉族，山东费县人，临沂大学法学院。
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