现代性是个很复杂的概念。有人认为现代性标志着一种断裂和连续的统一，是连续中的断裂；有人认为现代性标志着现代化进程中非传统因素的积累和充填。在时间维度上，有人认为中国的现代指1870年开始直到当下这段时期，或者具体特指1910年至1960年这段时期。
我认为，现代性不单是一个时间概念，还是价值概念。书法的现代性问题和现代书学概念一样，都应置于具体的语境中予以讨论。我认为首要的问题是，如何处理传统与现代的关系。即那些从时间上看并不在现代，而从价值判断上却又具有现代性的传统因素。例如张旭的狂草，其时间虽在盛唐时期，而其艺术形式却极具现代性。
杜甫就公孙大娘剑舞和张旭狂草分别写过两首诗。他写公孙大娘剑舞：“攉如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”写张旭狂草：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”古代书法文献中有关张旭观公孙大娘剑舞而悟狂草笔法之说，似乎与这两首杜诗有关。《新唐书·艺文志》也曾对张旭狂放状态进行过描述：“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神，不可复得也。”狂草在唐代是重要的诗学主题，李颀与张旭是同时代人，他的《赠张旭》同样是对这一诗学主题的书写：“露顶据胡床，长叫三五声。”
亚里士多德说，诗比历史更真实。关于张旭狂草的记载，历史记录与诗歌描绘高度一致。台湾学者蒋勋先生称张旭的狂草是大唐美学开创的时代风格，它“使唐代的书法从理性走向颠狂，从平正走向险绝，从四平八稳的规矩走向背叛与颠覆”。作为美术史家，蒋先生在分析张旭狂草时代性贡献后作出判断：张旭的狂草，或许是要摆脱一般书法的窠臼，关于他的创作状态，应该从现代前卫艺术中的即兴表演艺术 颠覆，其“呼叫狂走”“以头濡墨”“长叫三五声”的即兴表演，即便在今天看来，仍然很前卫、很现代。
方案一：采用惯性传感器：可采用惯性传感器进行惯性导航来确定小车的路程。作为不需外部依赖的导航方式，惯性导航有着特殊的优势，在飞行器定位等有着广泛的应用。但由于我们仅为二维平面的运动，且通过加速度进行两次积分计算路程势必会造成较大的误差，而通过滤波等手段处理则大大增加了程序的复杂性且未必能较好的消除误差。
[唐]张旭（传） 肚痛帖拓本 34cm×41cm 纸本 原石藏西安碑林
在当下的书法界，写狂草的人不在少数，欣赏狂草的人也很多，但问题是，现代人写狂草就等于草书艺术的现代了吗？现代的狂草欣赏者，是否具有杜甫、李颀他们那样的现代批评意识呢？实际情况是，大多数现代人的狂草，远不及张旭、怀素作品那样具有创新价值；就大众的欣赏而言，如果把张旭的《断碑千字文》不加说明发到公众号上，恐怕随之而来的评论，一定不是杜甫、李颀那样的批评意识，而更多的是“糟蹋书法““胡涂乱抹”“不会写字”或“丑怪”的谩骂。
分析表5得知：魏都区48.07平方千米的建成区内有18.34平方千米的绿地，东城区29.2平方千米的建成区内有11.3平方千米绿地，建安区25.73平方千米的建成区内有7.1平方千米绿地，高新区20.26平方千米的建成区内有4.2平方千米绿地，高新区的建成区绿地是最少的。高新区面积最小、建成区绿地面积以及公园个数最少。魏都区由于建成时间较早，公园个数最多，绿地面积最大。
责任编辑：刘光
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