导读:本文包含了商周时期论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:时期,青铜器,商周,凤翔县,农工民主党,东周,文化。
商周时期论文文献综述写法
王龙,代全龙,刘延常[1]（2020）在《聚焦徐淮区域 再掀研究热潮》一文中研究指出2019年8月30日至31日,由中国考古学会夏商专业指导委员会、中国考古学会两周专业指导委员会、山东省考古学会主办,江苏省文物考古研究所、河南省文物考古研究院、安徽省文物考古研究所协办,山东省文物考古研究院联合山东大学历史文化学院、枣庄市文化和旅游局、滕(本文来源于《中国文物报》期刊2020-01-03）
金至柔[2]（2019）在《商周时期青铜器纹样在现代家具设计中的应用》一文中研究指出商周青铜器纹样是商周时期文化和智慧的结晶,是我国传统文化的无价之宝。本文着重从商周青铜器纹样在家具设计中的应用进行研究,提出了商周青铜器纹样在现代家具设计中的设计方法和设计原则,探索其潜在的艺术价值和文化底蕴,在传承、借鉴、吸收青铜器纹样精髓的基础上,赋予其时代元素和特点,注入新的活力,在社会与科技不断发展进步的今天,将中华传统文化发扬光大。(本文来源于《西部皮革》期刊2019年22期）
钱佳涌,刘辰辰[3]（2019）在《“交通”天人：商周时期巫文化演进的传播学考古研究》一文中研究指出传播不止于现实世界中的信息传递和意义共享,同时也包含人们在现实世界与超越世界之间寻求沟通的努力。这种努力在中国古代体现在"巫"这一特殊职业群体"交通天人"的沟通活动中。初民社会中,这种天人之际的沟通活动更多是基于生存的现实需求而产生的对超自然神秘力量的崇拜和模仿。"绝地天通"之后,兼行巫职的"王"垄断了"交通天人"的权力,并通过将权力秩序视作宇宙运行秩序之现世映射的方式合理化了权力集中化的现实。随着"天人合一"思想的出现,个人文化道德品质抽象出来的价值系统开始取代超自然的、具有实体性的神秘力量,成为统治者在"交通天人"中意欲沟通的对象。由此,现世权力秩序的合法性途径也从寻求外在于人的神祗之赐福与授权转变为统治者本人在文化道德品质的超然地位。(本文来源于《国际新闻界》期刊2019年11期）
豆海锋,王振,翟霖林,赵有义,钱耀鹏[4]（2019）在《陕西旬邑县枣林河滩遗址商周时期遗存发掘简报》一文中研究指出2016年,对枣林河滩遗址进行考古发掘,发现商周时期灰坑、房址、墓葬等遗迹一百余处,出土大量陶器、石器、骨器及铜器。该遗址商周遗存的年代主要集中在殷墟叁期至商末周初阶段,文化面貌与长武碾子坡遗址较为相近。该遗址的发掘为研究区域文化格局及周文化形成过程等提供了重要的实物资料。(本文来源于《考古》期刊2019年10期）
张波[5]（2019）在《中国夏商周时期艺术产业管理制度研究》一文中研究指出现代艺术经济研究对古代经济关注较少,由于缺乏历史维度的参照,一些结论与观点也难免有失偏颇。夏商周叁代逐级建立起严密、完善的经济管理体系,包括行政管理、经济纠纷、司法审判、交易契约制度、产品规格尺寸、可交易物与禁止交易物等。通过这些研究,从中汲取经验、获得启发,真正推动我国艺术经济发展。(本文来源于《贵州大学学报(艺术版)》期刊2019年05期）
汪威[6]（2019）在《安徽江淮地区商周时期青铜器研究综述》一文中研究指出安徽江淮地区近年来出土了许多商周时期的青铜器,如牺首鼎,曲柄铜盉,铉鼎等器物。这些青铜器地域特征显着,同时又带有中原文化和其他周边文化的因素,是中国南方青铜器研究中不可或缺的一环。该文从综合研究,专题研究和考古报告等方面对安徽江淮地区商周时期青铜器的研究现状进行了整理,并对该地区商周青铜器的研究做出了展望。(本文来源于《福建茶叶》期刊2019年08期）
傅广典[7]（2019）在《汉江夏商周时期的流域文明》一文中研究指出汉江是中华文明的重要发祥地,在许多方面具有文明滥觞的发生学意义。汉江文明是中华文明重要的地理区系,在夏商周时期,汉江流域文明已经具备了人类社会所有的以地理特性而定义的文明形态和以生产方式而定义的文明形态,是同黄河文明、长江文明以及黄河-长江文明叁种文明层融合在一起的多质文明,其品质特征可以概括为四个字:独立,兼容。如果以现代都市文明而论,长江流域和黄河流域的大都市分布,使汉江流域成为都市盆地,其发展机遇得天独厚。这当是汉江文明在中华文明中的核心地位的最新理论根据。(本文来源于《汉江师范学院学报》期刊2019年04期）
李均宏[8]（2019）在《清末民国时期凤翔儒商周家历史往事》一文中研究指出凤翔儒商周家家族历史可追溯到嘉庆年间的周镐,有弟兄叁人;第二代道光年间当家人为周建丰,周建邦、周建官分别为其兄;第叁代咸丰同治年间当家人为周宗钊;有周宗濂、周宗泰、周宗昌、周宗发等兄弟六人;第五代光绪年间当家人为周鼎,周鼎去世后当家人为其二弟周铎和叁弟周彝。周铎生有二子,长子周幼铭过继给长兄周鼎为嗣子,二子周幼轩继承周铎家产,周彝的儿子周绍初在兄弟中最为年长,周铎去世后,民国年间周家当家人是周绍初,1947年去世。清代周家商业生意字号遍及武汉、重庆、四川、甘肃、天津各地,在(本文来源于《宝鸡社会科学》期刊2019年03期）
李楠[9]（2019）在《商周时期成年年龄初探》一文中研究指出成年年龄对我们深入理解商周时期的丧葬制度进而展开对社会问题的探讨至关重要。作为区分成年人与未成年人的一种方法,成年年龄具有生理和社会两个层面的含义。从生理角度讲,个体生长发育过程的完成即意味着"成年"。体质人类学中常以恒齿萌出及骨骺愈合作为判定成年的标志,大致在12-20岁之间。~①而社会层面的"成年"则更多地与个体成长中的角色转变及身份认同密切相关,不同社会中成年(本文来源于《古代文明(辑刊)》期刊2019年00期）
孙明[10]（2019）在《商周时期的炉鼎及相关问题研究》一文中研究指出本文所言的炉鼎,指的是鼎腹下设置炉盘进行保温的小型铜鼎。此类铜鼎由于数量较少且分散,虽然以往曾有学者对此类铜器进行梳理,并对相关问题进行探讨,~①但许多问题尚存争论。本文拟在前人研究基础之上,对炉鼎的类型与年代、起源与用途、使用者身份等级等方面进行梳理,以求教于学界同仁。一、类型与年代据不完全统计,目前所知的炉鼎有24件,其中经正规考古发掘的13件,主要出土于陕西、山西、河南、山东、江苏等地,国内外博物馆藏品12件。根据器形不同,分为两型:(本文来源于《古代文明(辑刊)》期刊2019年00期）
商周时期论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
商周青铜器纹样是商周时期文化和智慧的结晶,是我国传统文化的无价之宝。本文着重从商周青铜器纹样在家具设计中的应用进行研究,提出了商周青铜器纹样在现代家具设计中的设计方法和设计原则,探索其潜在的艺术价值和文化底蕴,在传承、借鉴、吸收青铜器纹样精髓的基础上,赋予其时代元素和特点,注入新的活力,在社会与科技不断发展进步的今天,将中华传统文化发扬光大。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
商周时期论文参考文献
[1].王龙,代全龙,刘延常.聚焦徐淮区域再掀研究热潮[N].中国文物报.2020
[2].金至柔.商周时期青铜器纹样在现代家具设计中的应用[J].西部皮革.2019
[3].钱佳涌,刘辰辰.“交通”天人：商周时期巫文化演进的传播学考古研究[J].国际新闻界.2019
[4].豆海锋,王振,翟霖林,赵有义,钱耀鹏.陕西旬邑县枣林河滩遗址商周时期遗存发掘简报[J].考古.2019
[5].张波.中国夏商周时期艺术产业管理制度研究[J].贵州大学学报(艺术版).2019
[6].汪威.安徽江淮地区商周时期青铜器研究综述[J].福建茶叶.2019
[7].傅广典.汉江夏商周时期的流域文明[J].汉江师范学院学报.2019
[8].李均宏.清末民国时期凤翔儒商周家历史往事[J].宝鸡社会科学.2019
[9].李楠.商周时期成年年龄初探[J].古代文明(辑刊).2019
[10].孙明.商周时期的炉鼎及相关问题研究[J].古代文明(辑刊).2019