导读:本文包含了德国古典美学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:美学,德国,古典,民族性,席勒,哲学,康德。
德国古典美学论文文献综述
张弓,张玉能[1]（2018）在《审美民族性与德国启蒙主义美学和德国古典美学》一文中研究指出民族性和审美民族性是德国启蒙主义美学的核心问题,这个问题一直延续到德国古典美学,因为德意志民族是一个"迟到的民族"。在启蒙主义美学中,莱辛、赫尔德、歌德等都把审美民族性作为形成德意志民族的一个重要方面。德国古典美学同样十分重视审美民族性,康德、席勒、黑格尔都把审美民族性作为德意志民族国家的一个重要象征。审美民族性一直到19世纪70年代普鲁士王国统一德国为止都是德国美学关注的焦点问题。(本文来源于《文化发展论丛》期刊2018年02期）
张政文[2]（2018）在《反思拒斥反讽——德国古典美学审美现代性的内在危机》一文中研究指出自18世纪德国浪漫主义将反讽确立为抵抗机器文化、管控理性宰制的价值力量以来,反讽成为欧洲审美话语中的基本思想诉求和理论立场。然而,德国古典美学因过度依赖理性而忽视了反讽的感性效能,思想上用理性驱逐感性,理论上以反思拒斥反讽,造成了德国古典美学审美现代性的内在危机。马克思恢复了反讽的现代性文化生命,使审美现代性摆脱了德国古典美学的内在危机。之后,尼采、克尔凯郭尔等思想家又为反讽注入新鲜元素。而在当代,反讽则进一步发展为晚期资本主义社会微观政治生活中的一种调控策略和言说功能。(本文来源于《哲学动态》期刊2018年08期）
陆慧芬[3]（2018）在《德国古典哲学对美学基本问题的贡献》一文中研究指出美学从属于哲学,它是哲学的分支学科,这一概念最早由德国哲学家鲍姆加登提出。美学的研究对象是审美活动,而审美活动是以意象世界为对象的人生体验活动。不同的哲学家对美学问题有不同的看法,在美学发展过程中,德国古典哲学和德国现代美学家做出了突出的贡献。因此,研究美学基本问题,就绕(本文来源于《牡丹》期刊2018年03期）
张弓,张玉能[4]（2018）在《审美民族性与德国古典美学》一文中研究指出民族性和审美民族性问题是德国启蒙主义美学的核心问题,这个问题一直延续到德国古典美学,因为德意志民族是一个"迟到的民族"。在德国启蒙主义美学中,莱辛、赫尔德、歌德、席勒都把审美民族性作为形成德意志民族的一个重要途径。德国古典美学同样十分重视审美民族性,康德、席勒、费希特、黑格尔都把审美民族性作为德意志民族国家的一个重要象征。一直到1870年代普鲁士王国统一德国为止,审美民族性问题都是德国美学关注的焦点问题。(本文来源于《西北师大学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
黄小洲[5]（2017）在《德国古典美学中的诗与哲学之争》一文中研究指出诗与哲学之争是德国古典美学论争的重要内容。康德既强调审美判断不是认识判断,但又把审美所依赖的判断力视为人的认识能力之一;既强调美与善相区分,但又认为可以由自然美过渡到道德。席勒打破了康德这种调和折中的立场,主张美不仅没有败坏道德,反倒是自由的基础。谢林抬出上帝来作为美与艺术的护身符,从而筑起让人顶礼膜拜的艺术神坛。黑格尔在理性精神与辩证法精神的引领下使得诗与哲学之争得以和解。(本文来源于《四川师范大学学报(社会科学版)》期刊2017年03期）
徐贤梁[6]（2016）在《继承与创新:德国古典美学研究的积淀与开拓——“德国古典美学高层论坛”综述》一文中研究指出自20世纪50年代以来,德国古典美学作为马克思文艺思想的重要来源,对中国美学界产生了持续而深远的影响,其间经历了大大小小的争辩、批判和接受,对中国当代文论的自我建构产生了积极的作用。由复旦大学中文系举办的"德国古典美学高层论坛"学术研讨会于2016年11月5日举行。国际知名黑格尔专家、耶拿大学的Klaus Vieweg教授,以及国内德国古典美学研究领域素有成就的前辈学者如朱立元、张玉能、张政文、王元骧、劳承万等(本文来源于《上海文化》期刊2016年12期）
代迅[7]（2016）在《走出德国古典美学:中国美学发展的时代主题》一文中研究指出思辨方法、美的艺术哲学、审美乌托邦等德国古典美学的思想方法,对中国当代美学理论产生了深刻影响。20世纪以来,西方一系列艺术运动和艺术潮流,与西方现代美学双向互动,通过对艺术本质的重新诘问,表达了对摹仿说的彻底反叛,解构了美的艺术的传统观念,消解了艺术作品和普通物品之间的传统界限。它们反对以黑格尔为代表的德国古典美学,进而反对西方古典美学,其实质是西方美学的现代转型。上世纪80年代后期以来,国内艺术与美学领域不满求变的思潮日益增长,走出德国古典美学成为中国美学发展的时代主题。中国当代美学正在吸纳西方现当代美学的反叛性因素,融合其复杂多元和充满活力的思想资源,绘制新的大美学理论图景,实现从基本版图到总体风貌的全局性变革。(本文来源于《学术月刊》期刊2016年11期）
朱立元[8]（2016）在《德国古典美学在中国》一文中研究指出中国现代美学,是一个世纪以来在有选择、有批判地接受西方美学、特别是德国古典美学影响的基础上形成和发展起来的。本文分新中国建立以前中国现代美学的创建时期和新时期30多年来中国当代美学的大发展时期两个阶段,重点回顾、梳理百年来德国古典美学在中国如何广泛传播和发生巨大影响的,以此来总结、反思中国当代美学应该如何更加自觉地坚持立足自身,通过批判地借鉴、吸收、消化西方美学的优秀成果而得到丰富发展的。(本文来源于《湖南社会科学》期刊2016年05期）
潘道正[9]（2016）在《德国古典美学的审丑之维——从鲍姆加登的《美学》到罗森克兰兹的《丑的美学》》一文中研究指出德国古典美学包含着丰富的审丑理论,鲍姆加登的"不完善说"开其始,门德尔松在此基础上发展出了"混合情感论";围绕"拉奥孔的痛苦",莱辛运用门德尔松的审丑理论,深入地诠释了丑在艺术、特别是诗歌中的合法性及其作用方式;F.施莱格尔认为丑是现代诗歌不可或缺的要素,既是"灵魂中的刺",也是魅力所在,由此奠定了浪漫主义审丑理论的基础;罗森克兰兹是德国古典美学审丑思想的集大成者,他的《丑的美学》在西方现代美学史上第一次建构了系统的审丑理论,产生了深远的影响。(本文来源于《社会科学战线》期刊2016年05期）
杨一博[10]（2016）在《为生命美学补“历史性”——生命美学视野下的德国古典美学》一文中研究指出生命美学以超主客对立、超理性主义作为其主要的理论特征,但其在与实践美学的理论交集中,这些特征遭到了质疑和批判。实质上,这些质疑与批判的逻辑源头是孤立地将生命作为生命美学的核心,忽视了生命与美学的内在历史关联。生命对于美学不是一种逻辑的在先,生命美学不是指美学对生命的关照。与之相反,生命是美学发展历程中所呈现的一种理论契机。从这一视野出发,可以将生命美学与德国古典美学关联起来,其不仅赋予了德国古典美学新的理论关照,也可使生命美学获得新的理论增长点。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2016年02期）
德国古典美学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自18世纪德国浪漫主义将反讽确立为抵抗机器文化、管控理性宰制的价值力量以来,反讽成为欧洲审美话语中的基本思想诉求和理论立场。然而,德国古典美学因过度依赖理性而忽视了反讽的感性效能,思想上用理性驱逐感性,理论上以反思拒斥反讽,造成了德国古典美学审美现代性的内在危机。马克思恢复了反讽的现代性文化生命,使审美现代性摆脱了德国古典美学的内在危机。之后,尼采、克尔凯郭尔等思想家又为反讽注入新鲜元素。而在当代,反讽则进一步发展为晚期资本主义社会微观政治生活中的一种调控策略和言说功能。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
德国古典美学论文参考文献
[1].张弓,张玉能.审美民族性与德国启蒙主义美学和德国古典美学[J].文化发展论丛.2018
[2].张政文.反思拒斥反讽——德国古典美学审美现代性的内在危机[J].哲学动态.2018
[3].陆慧芬.德国古典哲学对美学基本问题的贡献[J].牡丹.2018
[4].张弓,张玉能.审美民族性与德国古典美学[J].西北师大学报(社会科学版).2018
[5].黄小洲.德国古典美学中的诗与哲学之争[J].四川师范大学学报(社会科学版).2017
[6].徐贤梁.继承与创新:德国古典美学研究的积淀与开拓——“德国古典美学高层论坛”综述[J].上海文化.2016
[7].代迅.走出德国古典美学:中国美学发展的时代主题[J].学术月刊.2016
[8].朱立元.德国古典美学在中国[J].湖南社会科学.2016
[9].潘道正.德国古典美学的审丑之维——从鲍姆加登的《美学》到罗森克兰兹的《丑的美学》[J].社会科学战线.2016
[10].杨一博.为生命美学补“历史性”——生命美学视野下的德国古典美学[J].中南大学学报(社会科学版).2016
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