导读:本文包含了传统价值观念论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:传统,中国,儒林外史,村落,最高人民检察院,价值观念,司法。
传统价值观念论文文献综述
鄢宏福[1]（2019）在《中国传统文人形象在英语世界的建构与价值观念传播——以《儒林外史》的传播为例》一文中研究指出文人是中国传统社会的重要组成部分,在文化发展和社会进步中发挥了重要作用,在很大程度上扮演了知识传承者和道德守卫者的角色。中国文学中有大量由文人创作、刻画文人形象、表现文人生存状态和人生理想的"文人主题"作品。通过对《儒林外史》在英语世界的传播与中国传统文人形象在英语世界的建构进行考察可以发现,中国文人形象的建构是中国形象建构的重要组成部分和有力抓手,对传播中国传统和主流价值观念具有示范意义。(本文来源于《湖南科技大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
冯雷[2]（2019）在《传统法中的“家”观念及其当代价值》一文中研究指出法律是一套形式化的规则，也是对人们普遍看重的生活意义的选择和设定。现代法律体系以抽象化、均质化的理性个人为前提，个体自由是它的精神底色。在我国古代，中国人所看重的生活意义不是个体，而是家庭。“家”观念在我国传统法中，承载了重要的意义。不仅使整个传统法有了(本文来源于《人民法院报》期刊2019-10-25）
龚晓田[3]（2019）在《论客家传统民居中的价值观念及其造物思想》一文中研究指出客家传统民居以其庞大的建筑体量、极强的防御功能、丰富的建筑形态而为世人所瞩目。它在形态、功能、装饰等方面的独特性正是由于其内在的客家文化精神内涵所决定的。本文结合具体实例,从生存观、营造观、美学观、亲族观、行藏观等五个方面分析了客家传统民居建筑形态中所表现出的设计思想与文化观念。客家的价值观念与造物思想源自中原传统文化,又体现出极强的创造活力,是未来构建以华夏民族为代表的东方造物技艺与文化体系的一块重要基石。(本文来源于《雕塑》期刊2019年05期）
周飞碟,付予[4]（2019）在《浅谈传统村落文化的教育价值——评《传统村落:从观念到实践》》一文中研究指出教育与文化本就有着极为密切的关系,文化的发展与传承是进行教育的主要目的之一,而教育又是进行文化传承的重要方式。教育既能够较好地保存、传播文化,还能够对文化进行创新发展,教育的主要内容就是源自人类文明的文化遗产,文化本身也是进行教育活动的前提条件,所以说文化本身就具备教育的功能价值。传统村落文化是我国传统文化的重要组成,承载着我国悠远绵长的历史文明,带有鲜明的民族地域文化的本源性与传承性特征。而对于传统村落文化的保护与发展,教育是重要且有效的方式之一,从教育的角度探究传统村落文化的教育资源,也是对我国传统村落文化研究探索的进一步深入。(本文来源于《中国教育学刊》期刊2019年10期）
吴圣正[5]（2019）在《中国传统“义”观念的现代伦理学价值》一文中研究指出古人在对"义"阐释中潜在地认识到了义相较于仪的道德性含义、相较于利的正当性含义、相较于仁的理性特点和自觉自律性特点。在对"义"的现代阐释中,我们发现"义"有正义性、合理性和适当性含义。"仁"所关照的往往是个体的人,"义"所关照的则是社会全体,"义"更具有现代公德性含义。在现代社会状况下提倡"义"更具有现时代的积极意义。(本文来源于《船山学刊》期刊2019年04期）
王鲁宁[6]（2018）在《中国儒家的“德福一致”思想及其价值观念探析——基于中国传统文化的道德与幸福一致思想视角》一文中研究指出中国儒家道德与幸福一致的伦理思想及其价值观念是一座需要深入挖掘的宝库。"孔颜之乐""仁者无忧"是儒家"德福一致"思想的基本形态和主要命题。儒家的德性幸福观与儒家价值观具有密切的内在关联,儒家的"义以为上"的价值观念展开并体现于儒家的"德福一致"具体观念及与之相涉的关系问题中。"义以为上"等价值观可以视为构建儒家德性幸福观的逻辑前提和哲学基础。"君子谋道不谋食"是儒家"义以为上"价值观的基本命题的主要表现形式。作为儒家幸福观主要命题的"孔颜之乐",正是作为儒家"义以为上"价值观基本命题的"君子谋道不谋食"内涵的延伸和体现。(本文来源于《价值论与伦理学研究》期刊2018年02期）
李君娜[7]（2019）在《国剧“出海”，匠心匠艺展示全面的中国》一文中研究指出近年来，《大江大河》《创业时代》《欢乐颂》《破冰行动》等反映中国百姓当下生活的剧目越来越受海外观众的欢迎。中国电视剧逐渐具备向内的自省能力和向外的展望能力。在这样的趋势下，中国电视人如何在“走出去”的过程中进一步讲好中国故事，展现当代中国价值观念和中华优(本文来源于《解放日报》期刊2019-06-14）
刘开莉[8]（2019）在《浅谈美术课程中传统文化价值观念的传承》一文中研究指出优秀传统文化是中华民族的根。而一代民族之魂的集成靠的是一代又一代的接力。优秀传统文化素养是学生综合素质的重要组成部分,有利于民族文化的建成,更有利于促成中学生正确的人生观、价值观的形成。美术课作为美育的重要载体,对传承优秀传统文化价值观念有着独特的优势。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2019年10期）
邢小萱[9]（2018）在《徐克电影中的孝主题及中国传统价值观念》一文中研究指出一、孝的体现:从古至今、从人间到鬼蜮孝的观念,总是能被徐克巧妙地安置于各个时间、空间,并与不同的电影主题和谐共处。从现代电影《英雄本色》系列里的宋子豪、宋子杰、小马哥,至近代电影《黄飞鸿》系列中的黄飞鸿,再回溯到古装片《新龙门客栈》中的杨宇轩、周淮安,无不是孝道的传承者和践行者。徐克甚至将孝道观延伸至鬼蜮,就连《倩女幽魂》的女鬼,亦要对辈分居高的姥姥毕恭毕敬。纵观徐克各式主题的电影中孝道的表现,笔者以(本文来源于《文艺评论》期刊2018年05期）
李颖[10]（2018）在《《家礼》中的传统礼仪教育观念及其现代价值》一文中研究指出《朱子家礼》是南宋时期儒学集大成者朱熹博采古今众多家庭礼仪所着礼书,旨为将"礼"平民化、世俗化,从而能够在民间得以推行。对中国乃至整个东亚国家都具有深远影响的《家礼》,对于现代的家庭礼仪教育来说,毫无疑问同样具有非常重要的借鉴意义。本文主要论述《家礼》一书中家庭礼仪教育观念的现代价值。(本文来源于《现代交际》期刊2018年18期）
传统价值观念论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
法律是一套形式化的规则，也是对人们普遍看重的生活意义的选择和设定。现代法律体系以抽象化、均质化的理性个人为前提，个体自由是它的精神底色。在我国古代，中国人所看重的生活意义不是个体，而是家庭。“家”观念在我国传统法中，承载了重要的意义。不仅使整个传统法有了
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统价值观念论文参考文献
[1].鄢宏福.中国传统文人形象在英语世界的建构与价值观念传播——以《儒林外史》的传播为例[J].湖南科技大学学报(社会科学版).2019
[2].冯雷.传统法中的“家”观念及其当代价值[N].人民法院报.2019
[3].龚晓田.论客家传统民居中的价值观念及其造物思想[J].雕塑.2019
[4].周飞碟,付予.浅谈传统村落文化的教育价值——评《传统村落:从观念到实践》[J].中国教育学刊.2019
[5].吴圣正.中国传统“义”观念的现代伦理学价值[J].船山学刊.2019
[6].王鲁宁.中国儒家的“德福一致”思想及其价值观念探析——基于中国传统文化的道德与幸福一致思想视角[J].价值论与伦理学研究.2018
[7].李君娜.国剧“出海”，匠心匠艺展示全面的中国[N].解放日报.2019
[8].刘开莉.浅谈美术课程中传统文化价值观念的传承[J].艺术评鉴.2019
[9].邢小萱.徐克电影中的孝主题及中国传统价值观念[J].文艺评论.2018
[10].李颖.《家礼》中的传统礼仪教育观念及其现代价值[J].现代交际.2018
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