Mencius
Mencius is a great Confucian philosopher and educator in the Warring States period.He is considered the "Second Sage" after Confucius.A hundred years after Confucius died, Mencius taught and developed Confucian doctrine.His philosophical thinking has its origin in the thoughts of Confucius.
Mencius believes that human being is essentially good and it is the social environment that causes the degradation of morality.Everyone is born with the four virtues: respect, benevolence,righteousness and the capacity to distinguish right from wrong.For that reason, he attached great importance to moral education.
Mencius also pays attention to state governance.He believes that the sovereign of a country must be in possession of benevolence and righteousness.He advocates the idea of the people being more important than the monarch.He regards winning the hearts of the people as the first thing to govern the country.
The Mencius, a book of his conversations, is one of the Four Books of orthodox Confucian thought.The Four Books are The Great Learning,The Doctrine of the Mean,The Analects of Confucius, and The Mencius.
（约公元前372年－公元前289年）
孟子名轲，字子舆（另有子居、子车等不同的说法），中国战国中期儒家思想家，孔子孙子子思的弟子，被称为“亚圣”，即仅次于孔子的圣人。
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除了关注个人，孟子还关注国家。孟子最基本的政治主张是仁政学说，有时也被称为“王道”或“王政”，即优秀的统治者应该对百姓仁爱，包括以下几个方面：经济上，不在农作物收获时打扰百姓，不要征收重税，先满足百姓的物质需要，即“制民之产”；教育上，要对人民进行孝、忠等方面的教育，使百姓懂得父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的关系，让人民重新变得“性善”；军事上，要用德统一国家，避免战争；组织上，尊重并任用贤德的人。君主高尚的德行，是实现仁政的前提。仁政学说，是对孔子“为政以德”思想的发展。
本文主要通过小参数展开法对RT不稳定性弱非线性阶段的谐波进行了理论研究. 为了方便对比, 统一采用上标p, c, s分别表示直角坐标系、 柱坐标系和球坐标系, 如ηp, ηc, ηs分别为直角坐标系、 柱坐标系和球坐标系下的界面幅值; γp, γc, γs分别是直角坐标系、 柱坐标系和球坐标系下的线性增长率. 用下标L表示线性物理量，如ηL,p, ηL,c, ηL,s分别表示直角坐标系、 柱坐标系和球坐标系下的线性幅值.
孟子的仁政学说，以“民本”为基础。孟子提倡民贵君轻，把赢得民心看作治国的第一要务。孟子认为国家的混乱是因为统治者不关心国家与人民的状况，持续时间长了，国家就会灭亡。对于这样的君主，人民可以推翻他们。孟子认为统治者和百姓的关系，就像父母和子女，统治者应该关心人民生活，人民应该亲近、服从统治者。
孟子在人性上的核心思想是“性本善”，即人性本身是善良的，就像水顺流而下一样自然，而不是后天学习的。人生来具有仁爱、信义、礼让、智慧这四种美德，起源于人的四种善心（能够对别人的痛苦表示同情，做错事情会感到悔恨，能够礼让谦恭，知道什么是对什么是错），四种善心就像人的四肢一样。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）虽然在后天环境中，善心逐渐被污染，但是人自我完善、发掘内心的善的可能性一直存在。怎么发掘内心的善呢？孟子认为要到人的内心去寻求。孟子注重人自身的品德修养，不能因外在环境改变自身德行。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（《孟子·滕文公下》）孟子还提倡自强不息的精神，他认为：“故天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）
前文所引彭绍升《儒行述》中的徐枋小传，在其篇末是这样表明史源的：“《居易堂集》《苏州府志》。”是则，传主的自我人生选择，特别是诗文集中的自我抒怀和陈情，对身后为其写作传记、行状者，还是起着至关重要的作用的。对此，徐枋本人是深信不疑的，这在其自编《居易堂集》的时候，就表现得尤为突出，在《自序》中，他这样说道：
孟子同孔子一样，始终没有实现其学说的机会。孟子在年老的时候，也从事教育讲学工作。想了解孟子的言论、活动、思想观点，需要认真读《孟子》。《孟子》的作者是谁？还没有确切的说法，有人说是孟子，有人说是他的弟子，也有人说是孟子和他的弟子。《孟子》现存7篇，每篇都分上、下部分，均以开头的几个字作为篇名。这本书记录了孟子的言行、孟子与弟子的对话、当时的学术活动，以及孟子和其他学派的争论。《孟子》采用对话形式，使用形象化的比喻、讽刺性的寓言来表达观点。
《孟子》自宋代以来，一直被知识分子熟知，就像今天的教科书一样。直到清朝末期，《孟子》和《大学》《中庸》《论语》，仍然是科举考试必考的内容。
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