导读:本文包含了五四前后论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:中国共产党,义和团运动,太平天国,中国国民党,文化,辛亥革命,禁欲主义。
五四前后论文文献综述写法
田慧芳[1]（2019）在《五四前后李大钊北大图书馆改革再探》一文中研究指出五四运动前后,李大钊在北大图书馆主任职位上,对图书馆的管理体制、馆藏保障体系、队伍建设、内部管理、馆际交流等方面进行了卓有成效的现代性改革,使北大图书馆成为研究新思想新文化新知识、传播马克思主义的重要阵地,有力地支撑了北大的一流发展,其利用这个阵地开展的革命活动更是影响深远。(本文来源于《兰台世界》期刊2019年12期）
耿传明,李金龙[2]（2019）在《由“人的生活”到“生活之艺术”——论周作人“五四”前后理想生活观的建构及其转变》一文中研究指出在周作人五四前后(1917--1925)的思想中有一个核心关切的主题,即基于对中国人和中国社会生活状态的观察而形成的人应该如何生活的问题,这促成了他新村(1917--1920)"人的生活"理想建构和之后"生活之艺术"思想的提出。因此,以这个问题为中心,考察周作人在五四前后的"人的生活"和"生活之艺术"思想的建构及其转变过程,就成为我们认识周作人五四前后思想动态的一个重要渠道。一、"人的生活"的建构西山养病之前的新村时期(1917—1920),周作人的主要思想活动是构建其"人学"。一般地认为,此"人(本文来源于《文艺争鸣》期刊2019年11期）
邢霞[3]（2019）在《五四前后陈独秀文化观的嬗变》一文中研究指出陈独秀作为新文化运动的发起者、五四运动的支持者和早期中共中央的领导者,他的一系列社会活动给20世纪初期的中国社会带来了巨大影响,具有启发民智和引领社会新思潮的作用。然而,由于复杂的时代背景以及陈独秀本人的特殊经历,他的文化观在五四前后呈现出明显的变化。五四前他主张引入西方文化改造国民性,而五四后他的文化主张则呈现出了新民主主义文化的特质。(本文来源于《哈尔滨学院学报》期刊2019年11期）
马翔[4]（2019）在《“棱镜”中的“唯美”:五四前后唯美主义中国传播考论》一文中研究指出唯美主义思潮在五四前后的传播弥散于译介、创作、研究和文化批判活动中,它在四组话语视角的张力中"变异":为人生—为艺术;群体—个体;乡土—都市;旧形式—新形式。基于四组矛盾的话语视角对唯美主义思潮在五四新文化、新文学运动中的接受与传播情况进行重估,能够更深入地认识唯美主义并反思中西文化融通的某些规律。由于五四运动的复杂性,中西文化的差异以及唯美主义本身的多层次,唯美主义思潮在五四运动之棱镜中被折射出多重面相,观念性的思潮经过异质文化语境的"误读"后反而还原出某些本质性的构成因子。(本文来源于《河南大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
刘正钊[5]（2019）在《五四运动前后的中国农民运动对比分析》一文中研究指出在半殖民地半封建社会下的近代中国历史进程中,农民阶级对于推动中国的现代化进程起到了至关重要的作用。在鸦片战争之后自然经济破产,农民生活可谓苦不堪言,甚至连基本温饱都无法满足,在内外矛盾尖锐的历史背景下,导致了在近代中国农民起义的不断爆发。本文以1919年五四运动爆发为节点,把旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期的农民运动划分开,分析近代中国的农民运动的得与失,为我们今天解决好"叁农问题"提供借鉴和指导。(本文来源于《山西青年》期刊2019年20期）
宋歌[6]（2019）在《五四运动前后杜亚泉对东西方文化的思辨》一文中研究指出第一次世界大战使得西方资本主义制度的弊病逐步显现出来,引起了中国思想界对于东西方文化该如何选择的论战和拯救中国社会之路到底走向何方的思考。杜亚泉对于东西方文化的思辨,既有对于东西方文化各自特点的标榜,也有对于二者弊病的抨击,以及对二者未来发展的认识。通过梳理和分析杜亚泉对于东西方文化的认识与态度,我们能够更加清晰地理解其为何会提出"调和思想",进而认识到其"调和论"的本质。(本文来源于《开封教育学院学报》期刊2019年10期）
张立胜[7]（2019）在《“辛亥”至“五四”前后文化遗民的去向及活动述论》一文中研究指出辛亥鼎革至五四运动前后,文化遗民除少部分居留京津外,大部分避走上海、青岛及海外等地。他们拘于传统观念,一方面忠于逊清,与民国为敌,不符合历史潮流;另一方面从事史学、刻书藏书等文化事业,致力于承继中华传统文化。轰轰烈烈的五四新文化运动对他们绝大多数几乎没有影响,从一个侧面也反映了五四运动的局限性;而文化遗民从事的文化事业对于保存和传承中华传统文化有一定的积极意义。(本文来源于《德州学院学报》期刊2019年05期）
常新语[8]（2019）在《新中国成立前后五四纪念活动的内容分析及价值思考》一文中研究指出五四运动爆发后,国共两党一直在纪念活动方面展开了宣传上的较量。通过对新中国成立前后两党在五四纪念活动的内容、纪念方式的对比来看,中国共产党五四纪念活动更具影响力,赢得了广大青年的支持,在一定程度上推动着中国的革命事业不断向前发展;同时,中国共产党的宣传路径更加广泛,影响范围也更大,更加符合广大青年的需要,共产党借助良好的宣传手段,在纪念五四运动中获得了更多的支持。(本文来源于《广西青年干部学院学报》期刊2019年05期）
陈雅丹[9]（2019）在《五四运动前后中国音乐教育视界》一文中研究指出清朝末年,处在半殖民地半封建社会的中国,社会受到来自外国资本主义国家的压迫与控制,百姓都处于水深火热之中。这时候的知识分子意识到,要想改变中国国情,就要先从改变国民的精神入手。他们发现,音乐能增强人民的勇气,使人重拾尚武精神,但是古乐与今乐都存在着不同的弊端,并不是所有的音乐都能使人积极向上。因此提出改良音乐,引进西乐。利用音乐在教育上的价值功能,凝聚人民团结之心,并且陶冶其情操,涵养其德性,使其成为善美之人。(本文来源于《黄河之声》期刊2019年18期）
陈慧[10]（2019）在《以韩抗俗:“五四”前后林纾的韩愈批评及其问题指向》一文中研究指出林纾在"五四"前后的韩愈批评,并非单纯的学术批评,而往往基于深切的现实关怀,有着明确的问题指向。譬如:指向"伦常革命"及"孔教运动"造成的道统论合法性危机;指向辛亥以后章太炎冒领"人师"造成的国学建构的正统危机;指向桐城后学与新文学派各执一端造成的国文建构的传世危机。归根结底,林纾的关切在于近代以来中西古今之争导致的道德与学术价值失序问题。他将韩愈作为对抗时俗、建构国学与国文正统的重要话语资源与思想依据,试图藉由韩愈的正统观念、师法特点与传世精神,明确华夏道德与学术的基本轨则和永恒价值,探索文明传承与变通的稳健出路。(本文来源于《福建论坛(人文社会科学版)》期刊2019年10期）
五四前后论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在周作人五四前后(1917--1925)的思想中有一个核心关切的主题,即基于对中国人和中国社会生活状态的观察而形成的人应该如何生活的问题,这促成了他新村(1917--1920)"人的生活"理想建构和之后"生活之艺术"思想的提出。因此,以这个问题为中心,考察周作人在五四前后的"人的生活"和"生活之艺术"思想的建构及其转变过程,就成为我们认识周作人五四前后思想动态的一个重要渠道。一、"人的生活"的建构西山养病之前的新村时期(1917—1920),周作人的主要思想活动是构建其"人学"。一般地认为,此"人
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
五四前后论文参考文献
[1].田慧芳.五四前后李大钊北大图书馆改革再探[J].兰台世界.2019
[2].耿传明,李金龙.由“人的生活”到“生活之艺术”——论周作人“五四”前后理想生活观的建构及其转变[J].文艺争鸣.2019
[3].邢霞.五四前后陈独秀文化观的嬗变[J].哈尔滨学院学报.2019
[4].马翔.“棱镜”中的“唯美”:五四前后唯美主义中国传播考论[J].河南大学学报(社会科学版).2019
[5].刘正钊.五四运动前后的中国农民运动对比分析[J].山西青年.2019
[6].宋歌.五四运动前后杜亚泉对东西方文化的思辨[J].开封教育学院学报.2019
[7].张立胜.“辛亥”至“五四”前后文化遗民的去向及活动述论[J].德州学院学报.2019
[8].常新语.新中国成立前后五四纪念活动的内容分析及价值思考[J].广西青年干部学院学报.2019
[9].陈雅丹.五四运动前后中国音乐教育视界[J].黄河之声.2019
[10].陈慧.以韩抗俗:“五四”前后林纾的韩愈批评及其问题指向[J].福建论坛(人文社会科学版).2019