导读:本文包含了皇甫湜论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:皇甫湜,白居易,韩愈,文学复古
皇甫湜论文文献综述
滕汉洋[1]（2016）在《论白居易与韩愈复古文学观念之分野——从皇甫湜与白居易争名一事说起》一文中研究指出韩愈门人皇甫湜与白居易争名并贬斥白氏文章的传闻,应是实有其事的。作为韩愈的追随者,皇甫湜对白居易的评价实际上代表了韩愈一派对白氏的基本看法,从中不仅可以窥见元和后的文坛走向,还可以见出韩愈、白居易二人复古文学观念的不同。韩、白二人都具有复古的文学理念,但他们一依托于古文,一着力于诗歌,在路径选择与文化取向上存在较大差异。他们二人对于以往文学资源吸收的内容与角度不同,进而造成他们在写作策略上的不同姿态。这是他们创作风格迥异的重要原因。(本文来源于《南京师范大学文学院学报》期刊2016年01期）
刘新征[2]（2012）在《皇甫湜研究》一文中研究指出皇甫湜是中唐古文运动重要参与者,属韩门奇崛一派,在当时盛有文名,其后声名虽不如前,但始终是研究古文运动不可回避的人物。然而现在对皇甫湜的研究,跟李翱等其他“韩门弟子”相比,已经相对落后。因此本文从皇甫湜生平、文集版本源流和作品思想内容、语言特色以及皇甫湜文集校注几个方面对其作相对全面的研究。这于深化对古文运动的研究、中唐士人思想情况的研究以及韩愈等有关文学大家的研究,都有着积极的意义。全文分上、下两篇：上篇是生平、版本、思想、语言研究,下篇是文集校注。皇甫湜生平主要在刘真伦师《皇甫湜行年考》、李芊《皇甫湜年谱简编》的基础上进行考异和简明勾勒。皇甫湜文集的版本源流也有姚继舜《皇甫湜文集版本源流考》和李天明《<皇甫持正文集>版本源流考》进行了较为深入的研究,本文在此基础上,结合自己的版本调查和校勘,作了必要的补正,如认为正德本并不源自宋本、项藏本并非抄自正德本而是抄自宋本、四库全书采录本不是戴校本而是汲古阁本等等。皇甫湜作品的思想内容和语言特色是皇甫湜研究相对较为薄弱的方面,以往的研究还比较零散,不够深入细致。思想方面主要突出了其“尚奇”的文学思想,对其他方面涉及不多。本文从哲学、政治、文学等方面对皇甫湜思想进行述评,既肯定了其思想整体来看属于正统的儒家思想,深受韩愈的影响,也分析了释道思想对他的影响。作品的语言特色,以往的研究已经指出了其奇崛、古涩的特点,只是缺乏具体细致的分析,即没有具体分析这种特点是如何表现及如何形成的,本文认为其文爱用僻词僻义、古词古语、典故以及凝词造句不循故常的特点形成了其语言的古涩；其句式、用词以及多用新奇比喻的修辞特点形成了其文的奇崛刚健。下篇主要以湜集宋刊本作为底本,以现存十四个明、清代善本,以及《四库全书》、《全唐文》的皇甫湜文集与《文苑英华》中的皇甫湜文章作为参校本,对皇甫湜文集进行校勘并注释。总之,皇甫湜是中唐古文运动的重要成员,在思想上和文学创作上追随韩愈,是韩愈的有力支持者。他整体而言秉持儒家思想,文学上极力“尚奇”,创作上有自己鲜明的个性,在一定程度上实现了其“文奇理正”的文学理想。(本文来源于《华中科技大学》期刊2012-05-01）
刘新征[3]（2012）在《皇甫湜研究综述》一文中研究指出中唐古文名家皇甫湜,在当时盛有文名,其后声名渐衰,对他的研究也较为冷落。近来,随着对唐代文学研究的深入,对皇甫湜的研究也取得了一定成果,文章从生平、版本、作品叁个方面对研究情况作一综述。(本文来源于《湖南科技学院学报》期刊2012年03期）
刘新征[4]（2011）在《论皇甫湜散文的艺术特色》一文中研究指出皇甫湜是中唐古文名家,在当时盛有文名,是"韩门弟子"中奇崛一派的代表人物,其文在思想内容上秉持平正的儒家思想,语言上有奇崛艰涩的特点,对其文进行具体的分析,有利于人们全面了解古文运动。(本文来源于《中国文学研究》期刊2011年03期）
刘真伦[5]（2009）在《皇甫湜行年考》一文中研究指出韩门弟子皇甫湜是中唐最重要的文学家之一,对中唐诗文革新运动的进程产生过重要影响。但历代史料有关皇甫湜的记载模糊不清,后人考察皇甫湜生平,也就难有定论。从清人姚范、萧穆,到今人余嘉锡、曹讯、姚继舜、杨军,歧说纷出,莫衷一是。今以上述诸说为基础,综合考察皇甫湜生平行实于次。皇甫湜,字持正。(本文来源于《古籍研究》期刊2009年Z1期）
赵晓红,刘振峰[6]（2010）在《皇甫湜的亲属关系》一文中研究指出中唐文学家皇甫湜,字持正,元和年进士,官工部郎中。曾师从韩愈学古文,因此思想倾向与韩愈接近。他虽为一代才俊,在文坛与政坛上却是出了名的脾气暴躁、性格怪僻、做事偏执:“尝为蜂螫手指,因大躁急,命臧获及里中小儿辈,箕敛蜂巢,购以善价。俄顷出聚于庭,则命烂碎于(本文来源于《社会科学战线》期刊2010年02期）
吴在庆,李芊[7]（2009）在《皇甫湜、李贺生平二题》一文中研究指出据相关资料考订,皇甫湜的生年并非学界所说的大历十年至十二年,应是后推十年的贞元叁年;解读李贺《仁和里杂叙皇甫湜》一诗并结合皇甫湜的释褐时间,李贺的府试时间当在元和元年。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2009年06期）
石明庆,王光义[8]（2009）在《所尚各异 得失互参——李翱、皇甫湜古文理论与创作特色之比较》一文中研究指出李翱和皇甫湜,分别继承韩愈古文理论与创作中强调道德教化和追求怪奇文风这两个特点,并更加突出,由此形成各自的特色、成就和不足。究其原因,与二人性格和对道德人格追求的不同有关。对于二人创作异同的梳理,有助于总结中唐古文运动的经验和不足。(本文来源于《湖州师范学院学报》期刊2009年05期）
李最欣[9]（2009）在《韩愈与皇甫湜关系辨正》一文中研究指出就态度而言,韩愈认皇甫湜为朋友,皇甫湜也认韩愈为朋友,当时人也以二人为朋友关系,从未见有谁认为二人是师弟子关系的;就事实而言,韩愈之于皇甫湜,不是业师,不是座主,不是举主,故二人不存在任何意义上的师弟子关系。说韩愈和皇甫湜是朋友关系而非师弟子关系,对韩愈的古文成就和地位没有伤害;今人论述韩愈在文学史上的地位,不必用皇甫湜为韩愈弟子的说法。(本文来源于《中州学刊》期刊2009年01期）
李芊[10]（2008）在《皇甫湜年谱简编》一文中研究指出皇甫湜是中唐时期与韩愈文名并驱的文学家,“韩门子弟”之一,但后人对其研究远不及韩门其他子弟,尚存诸多空白、存疑之处。皆谓“文如其人”,对皇甫湜这一文坛名将的研究亦当以其人为先。本文拟对其生平、仕履、部分作品的作年及其交游进行初步考察,并参考之前学者的研究成果,对部分有出入者进行辨正考订,附于文后。但因才力浅陋,加之材料散佚,故多有存疑处,终不免挂一漏万,然皇甫湜毕竟为中唐文苑之名家,其作品存世者尚丰,而其奇言异行亦屡见于前人笔端之下,故对其生平之勾勒虽稀疏难以细辨,然尚可窥其大略。私意以此投石问路,为此后深入研究其文、其诗奠一基础。本文经初步考订以为皇甫湜生于贞元叁年(787),卒于大和九年(835),年四十九。其少年时即已文声鹊起,曾为顾况所赏;十六岁即离家赴举,与韩愈并称“一代龙门”,尚未举试,即受牛僧孺等人贽谒,但才高性傲,叁度落榜,至二十岁时方始及第;又叁年,登制举,与牛僧孺、李宗闵并擢优等,但因极诋时政,入仕外官,任尉陆浑;曾为侍御,步入清途,终因谤议,斥贬睦州;又谪吉州、韶州,中数入幕,凡十余年;入为内员,历官补阙、博士,仕至郎中,突遭国变,命丧于非。其交游,数十年与韩愈相始终;同刘柳、李翱、贾岛、牛僧孺、白居易等诗文往来,亦相款洽;又接引后学,勤以为务,李、王、邱等诸生,送迎往还,书序以励。(本文来源于《厦门大学》期刊2008-05-01）
皇甫湜论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
皇甫湜是中唐古文运动重要参与者,属韩门奇崛一派,在当时盛有文名,其后声名虽不如前,但始终是研究古文运动不可回避的人物。然而现在对皇甫湜的研究,跟李翱等其他“韩门弟子”相比,已经相对落后。因此本文从皇甫湜生平、文集版本源流和作品思想内容、语言特色以及皇甫湜文集校注几个方面对其作相对全面的研究。这于深化对古文运动的研究、中唐士人思想情况的研究以及韩愈等有关文学大家的研究,都有着积极的意义。全文分上、下两篇：上篇是生平、版本、思想、语言研究,下篇是文集校注。皇甫湜生平主要在刘真伦师《皇甫湜行年考》、李芊《皇甫湜年谱简编》的基础上进行考异和简明勾勒。皇甫湜文集的版本源流也有姚继舜《皇甫湜文集版本源流考》和李天明《<皇甫持正文集>版本源流考》进行了较为深入的研究,本文在此基础上,结合自己的版本调查和校勘,作了必要的补正,如认为正德本并不源自宋本、项藏本并非抄自正德本而是抄自宋本、四库全书采录本不是戴校本而是汲古阁本等等。皇甫湜作品的思想内容和语言特色是皇甫湜研究相对较为薄弱的方面,以往的研究还比较零散,不够深入细致。思想方面主要突出了其“尚奇”的文学思想,对其他方面涉及不多。本文从哲学、政治、文学等方面对皇甫湜思想进行述评,既肯定了其思想整体来看属于正统的儒家思想,深受韩愈的影响,也分析了释道思想对他的影响。作品的语言特色,以往的研究已经指出了其奇崛、古涩的特点,只是缺乏具体细致的分析,即没有具体分析这种特点是如何表现及如何形成的,本文认为其文爱用僻词僻义、古词古语、典故以及凝词造句不循故常的特点形成了其语言的古涩；其句式、用词以及多用新奇比喻的修辞特点形成了其文的奇崛刚健。下篇主要以湜集宋刊本作为底本,以现存十四个明、清代善本,以及《四库全书》、《全唐文》的皇甫湜文集与《文苑英华》中的皇甫湜文章作为参校本,对皇甫湜文集进行校勘并注释。总之,皇甫湜是中唐古文运动的重要成员,在思想上和文学创作上追随韩愈,是韩愈的有力支持者。他整体而言秉持儒家思想,文学上极力“尚奇”,创作上有自己鲜明的个性,在一定程度上实现了其“文奇理正”的文学理想。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
皇甫湜论文参考文献
[1].滕汉洋.论白居易与韩愈复古文学观念之分野——从皇甫湜与白居易争名一事说起[J].南京师范大学文学院学报.2016
[2].刘新征.皇甫湜研究[D].华中科技大学.2012
[3].刘新征.皇甫湜研究综述[J].湖南科技学院学报.2012
[4].刘新征.论皇甫湜散文的艺术特色[J].中国文学研究.2011
[5].刘真伦.皇甫湜行年考[J].古籍研究.2009
[6].赵晓红,刘振峰.皇甫湜的亲属关系[J].社会科学战线.2010
[7].吴在庆,李芊.皇甫湜、李贺生平二题[J].河南科技大学学报(社会科学版).2009
[8].石明庆,王光义.所尚各异得失互参——李翱、皇甫湜古文理论与创作特色之比较[J].湖州师范学院学报.2009
[9].李最欣.韩愈与皇甫湜关系辨正[J].中州学刊.2009
[10].李芊.皇甫湜年谱简编[D].厦门大学.2008