导读:本文包含了道教音乐论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:道教,音乐,仫佬族,仪式,关帝庙,法会,民间。
道教音乐论文文献综述
张学旗[1]（2019）在《天台山桐柏宫道教南宗洞经音乐初探》一文中研究指出天台山桐柏宫位于浙江省天台县城西北12.5公里的桐柏山上,九峰环抱,风光秀美,是中国道教南宗祖庭。桐柏宫原名桐柏观、桐柏崇道观,为道教主流全真派南宗祖庭。桐柏宫道教南宗洞经音乐,也称桐柏宫全真龙门派十六韵诵经音乐,系由道教南宗始祖张伯端所创。"紫阳真人"与桐柏宫张伯端(984-1082年),字平叔,号紫阳,敕封"紫阳真人"。道教(金丹派)南宗始祖。北宋时浙江天台人自幼博学,叁教经籍医卜兵算,无(本文来源于《民族音乐》期刊2019年05期）
邓永聪[2]（2019）在《广州全真派道教仪式音乐初探——以叁元宫早课仪式、灵官诞法会仪式音乐为例》一文中研究指出在田野考察的基础上,对叁元宫的早课仪式、灵官诞法会仪式过程及其音乐特征进行分析,继而探讨音乐在仪式当中的功能,阐述仪式音乐的重要意义。(本文来源于《歌海》期刊2019年05期）
谢美琳,罗相巧[3]（2019）在《广西宜州仫佬族依饭节道教祭祀音乐田野考察》一文中研究指出广西壮族自治区宜州市罗城县大梧屯仫佬族依饭节民间祭祀活动,既是一场仫佬人年终的精神盛宴,也是一场以道教梅山弟子为中心的大型宗教祭祀活动。仫佬族道教梅山派师公,在仫佬族依饭祭祀仪式中,把歌与舞(武打)结合在一起,将宗教与音乐进行了完美的诠释。(本文来源于《内蒙古艺术学院学报》期刊2019年03期）
张广沙[4]（2019）在《坤道在道教音乐发展中的介入与价值实现》一文中研究指出古往今来,坤道名家在道教音乐的编创、传承、传播等方面做出了重要贡献,使道教音乐在调式、节奏、曲式风格上独具魅力。坤道在实现个人价值的过程中,也推动了道教音乐的精进,使其形成了完善的乐制系统,并充满生命力。坤道用独特的音乐美感拓展了道乐文化的意境,并使自身价值鲜明且个性化地体现了出来。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年06期）
欧阳兆晓[5]（2019）在《豫南民间道教音乐的历史与发展研究》一文中研究指出道教是源于中国本土的、发展历史古老的宗教,教中以"道"为最高信仰,认老子为最高的信仰领袖。道教音乐则是道教仪式中必不可少的内容之一,具有悠久的发展历史,是国家非物质文化遗产。本文将从道教音乐的历史方面浅谈未来发展方向。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年18期）
秦婉丽,张梦琪[6]（2019）在《齐齐哈尔关帝庙道教仪式音乐研究》一文中研究指出齐齐哈尔关帝庙坐落于齐齐哈尔龙沙公园内,距今已有280年的历史。许多道家弟子都在此处生活。所以每逢道教的节日,关帝庙内都会举行盛大的法会,于是很多带有道教特色的音乐也伴随而来。本篇文章便从齐齐哈尔关帝庙祈福法会来分析一下道教的仪式音乐特色。(本文来源于《北极光》期刊2019年05期）
杨军燕[7]（2019）在《道教音乐的审美风格与养生功能分析》一文中研究指出道教音乐是一种传统宗教音乐,这种音乐在曲调和情感表达上蕴含着道教基本思想和信仰,在长期过程中形成了自己独特的审美风格和美学思想,在总体表达上形成了自己的审美风格、韵味——虚静柔和。同时,这种柔和的审美风格以从容的节奏、悠长的旋律、平稳的旋法、一唱叁叹的唱法、不急不躁的速度能够帮助人们养成平和的性格,使人的内心归于安静,起到宁静致远的养生作用。为此,文章结合道教音乐的发展,重点从审美风格、养生功能两个方面进一步分析道教音乐文化的内涵和价值意义,旨在能够在新时期更好地促进道教音乐发展。(本文来源于《当代音乐》期刊2019年05期）
仲凯[8]（2019）在《道教音乐的文化融汇性》一文中研究指出道教音乐的文化融汇特色与道教思想是一脉相承的。道教历来强调随方设教、与时偕行。植根于中华文化,因应社会发展,不断进行"自我调适",是道教发展的一贯传统,这也是当前道教中国化所需借鉴的宝贵经验。道教是中国本土的传统宗教。纵观道教的发展史,它以道家哲学作为基础,广泛吸收了各(本文来源于《中国宗教》期刊2019年03期）
徐铭睿[9]（2019）在《近十年道教音乐研究综述(2008—2018)》一文中研究指出笔者通过对近十年道教音乐相关研究成果进行资料搜集,欲对其所涉及的主要研究成果进行分类综述,同时结合自身对相关问题的关注与思考,旨在对学位论文选题相关学术领域的研究现状以及当下所面临的问题作进一步深入研习。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年05期）
杜鹏[10]（2019）在《论道教音乐艺术风格及与中国民间音乐的融合》一文中研究指出道教音乐是道教徒进行斋醮等仪式时所用之乐。在曲式与表现方式上,体现了清净无为的道家思想和自然平和的审美情趣,成其独特的艺术风格。其虽属宗教音乐,却植根于我国民间音乐的土壤中。在其流传和发展的过程中,始终与民间音乐相互渗透、相互影响,形成彼此交汇、相互融合的体系。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年04期）
道教音乐论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在田野考察的基础上,对叁元宫的早课仪式、灵官诞法会仪式过程及其音乐特征进行分析,继而探讨音乐在仪式当中的功能,阐述仪式音乐的重要意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道教音乐论文参考文献
[1].张学旗.天台山桐柏宫道教南宗洞经音乐初探[J].民族音乐.2019
[2].邓永聪.广州全真派道教仪式音乐初探——以叁元宫早课仪式、灵官诞法会仪式音乐为例[J].歌海.2019
[3].谢美琳,罗相巧.广西宜州仫佬族依饭节道教祭祀音乐田野考察[J].内蒙古艺术学院学报.2019
[4].张广沙.坤道在道教音乐发展中的介入与价值实现[J].四川戏剧.2019
[5].欧阳兆晓.豫南民间道教音乐的历史与发展研究[J].戏剧之家.2019
[6].秦婉丽,张梦琪.齐齐哈尔关帝庙道教仪式音乐研究[J].北极光.2019
[7].杨军燕.道教音乐的审美风格与养生功能分析[J].当代音乐.2019
[8].仲凯.道教音乐的文化融汇性[J].中国宗教.2019
[9].徐铭睿.近十年道教音乐研究综述(2008—2018)[J].北方音乐.2019
[10].杜鹏.论道教音乐艺术风格及与中国民间音乐的融合[J].大众文艺.2019
论文知识图
