朱柏庐（1627—1698年），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。清顺治二年（1645年），其父朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难，他上侍奉母亲，下抚育弟妹，辗转流离，备极艰辛。待局势稍定，方返故里。因敬仰晋人王裒在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号柏庐。在《清史稿》《清史列传》和《孝义篇》中，朱柏庐都无一例外被列为“孝义第一”。朱柏庐始终未入仕，早年居乡教授学生，潜心治学，以程朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法使学生难以学到真正的学问，遂撰写《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。
《朱子家训》——这篇仅仅500多字的治家格言，为什么会有如此巨大的影响？它的作者朱柏庐，又是怎样的一个人呢？朱柏庐，原名朱用纯，字致一，明末清初，出生于江南的一个书香世家，在家乡苏州昆山，他度过了无忧而又富足的童年。然而，时运不济，他的人生也随之发生转变。
公元1645年，朱柏庐19岁。这年农历八月，清军攻破昆山城。朱柏庐的父亲朱集璜以一介书生之身，也毅然上阵，挥刀杀敌。城破后，朱集璜投水殉国。年轻的朱柏庐带着母亲和4个弟弟逃出昆山城，从此家道败落。
朱柏庐所著《治家格言》，世称《朱子家训》，自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，在清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家、安分守己。其中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等格言警句，尤为脍炙人口。
《治家格言》问世后，得到有识之士的认同和赞许，纷纷争相传抄。朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本也无不收录此篇，善书者写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。
他的晚年声望日隆。许多人请他撰写序文和碑志，其中包括了《顾亭林先生集》这样重要的著作。
朱柏庐先生一生在家乡从事教育工作，他甘守清贫，那么他的人生追求是什么呢？一方面，是继承朱氏家族一贯的家风，不断提高自己的道德修养，所以《清史稿》《清史列传》《孝义篇》等等，都把他称之为清代的“孝义第一”。另一方面，他在教学之余埋头做学问，所以给我们留下了很多的著作。
他只不过为了在清贫的生活中维继家风、教育学童，写了些自己平常行事做人的经验和准则。但他也许没想到，这短短500余字会成为律己修身的范本，垂训后世。
从本质上来看，《朱子家训》传承和体现了中华民族传统的道德文化，经过它的提炼和加工，更加通俗化、具体化。它体现了我们的先人尚文崇德的优良传统，短短500余字，涵盖了劝勤勉学、励志自强、谦和体恤、明理向善、本分守常、修身累德等家庭美德和个人品德的诸多方面，朴素又精练地体现了中国优秀文化传统对修身立世的要求。
预制性词块教学法的重点是培养学生构建和应用预制性词块的能力，由于这两种能力与学生的外语交际能力直接相关，所以该教学法的主要作用也体现在这方面，能有效提升实际的语言交际能力。另外，学生想要构建预制性词块，必须有较强的语感和足够的词汇量，所以该教学法也能反向加强学生的语感，同时增强学生学习单词的积极性。[2]又因为预制性词块的应用与语境有很大的关系，语境是选择预制性词块的决定性因素之一，所以学生对语境的了解和感受能力也可以通过该教学法加以提高。综上可知，预制性词块教学法对外语教学的优化作用是多方面的。
时光回到300多年前，教书先生朱柏庐伏案凝思写下这部《治家格言》，谁也不知道他写了多久。
公元1720年，在朱柏庐已离世22年之久后，人们仍然记得他，将他的塑像请入了家乡的三贤祠。这时的人们并不知道，终生清贫的朱柏庐还悄悄地留下了一份遗产。这份遗产，惠泽世人300余年，一直传颂到了今天。
* Correspondence: J H Teng, E-mail: jh-teng@imre.a-star.edu.sg
对于港口区域内的企业来说，集群化带来的结果往往是合作和竞争共存，集群内的企业之间既有分工也有合作，既互相合作又存在竞争，不断的内部竞争带来的压力，给集群内部企业提供了持续创新的源源动力，促进产业进一步升级，优化产业结构，从而提升竞争力，企业个体的行为也影响着整个区域内竞争力的提升。由此可见，在临港地区实现正确的、有针对性的企业集群化发展，对提高港口产业群竞争力有决定性的作用。在经济全球化日益发展的今天，国际竞争日趋激烈，产业集群化如何有效配置资源，利用优势，扬长避短，合理有效的进行规划和建设，是提升江苏临港产业集群竞争力的最重要的命题。
他还是一位极有成就的教育家，一生设馆教书，在历史上留下姓名的弟子就有40余人。直至72岁离世，归葬太湖之东的阳山祖坟，朱柏庐一生笔耕不辍，著述等身。
朱柏庐的《朱子家训》遵循中华民族的优良传统和道德理念，结合人们的日常生活，教诲人们尊崇常道，抑恶扬善，提出了适合当时社会为人处事的道德标准和是非概念，成为人们约束规范自己行为举止的参照、追求人生品格气质的标尺。它虽然只有短短500多字，却在当时的中国社会产生了很大的影响，因为它不仅体现了中华民族传统道德的理想与追求，更注重贴近普通家庭和广大民众的生活实际和规范需求。
1.8 蛋白质印迹分析 收集细胞，用含蛋白酶抑制剂的 RIPA 细胞裂解液裂解，提取蛋白并定量。取 40 μL 总蛋白进行十二烷基硫酸钠-聚丙烯酰胺凝胶电泳，转膜后以 5% 脱脂牛奶溶液封闭 1 h，加入一抗于 4 ℃ 下孵育过夜，再加入二抗常温孵育 1 h。用 TBST 洗膜 3 次，每次 10 min。曝光，以内参 β-actin 为标准分析目的蛋白的相对表达量。
《朱子家训》尽管是为本家族所立，但它所展示的内容都是与当时民众日常行为举止、家庭社会各种交往密切相关的，适应了社会家庭和广大群众道德启蒙教育的普遍需要。例如：“一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰”“自奉必须俭约”的节俭持家思想，“重资财，薄父母，不成人子”的敬老意识，“嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁”的婚嫁主张，“莫贪意外之财，勿饮过量之酒”的清廉心态，“与肩挑贸易勿占便宜，见穷苦亲邻须多温恤”的体恤情怀，“狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依”的交友选择，“施惠勿念，受恩莫忘”的感恩情结，“见富贵而生谄容者最可耻，见贫穷而作骄态者贱莫甚”的人格风骨，“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶”的自警自省意识，“居身务期质朴，教子要有义方”的家庭教育理念，诸如此类，不一而足，循循善诱，诲人不倦。
《朱子家训》将立德作为一切之本，把育人放在首位，主张做事先要做人。其秉持和折射的中华传统道德理念和处事原则，至今没有过时，仍然闪耀着真理的光芒，透发出厚重的人文力量。
（摘自中华善德网2018年12月22日）
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