蒙古族论文参考文献

问：面对中原与草原的巨大矛盾，忽必烈是如何玩转蒙古帝国的？

1. 答：面对中原与草原的巨大矛盾，忽必烈是这样玩转蒙古帝国的：当时他选举汉人来治理汉国，而且招民耕地，使当地的农业有一定的发展，有增加了一乱渣些县，这样在一定程度上前团权力得到了集中，而且还制定了很多生产方式，在一定程度上推动了生产，哗悔悄促进了经济的发展。
2. 答：面对中原与草山仔原的巨大矛盾，忽必烈是这样玩则携转蒙古帝国的，它逗盯汪利用南宋和金的矛盾，从中渔翁得利，先是消灭了金，最后吞并南宋。
3. 答：完全是依靠自身所拥有的武力来强迫和威胁的，在当时的情况之下，他拥有对国家的绝对话语权
4. 答：忽必烈缓和中原与草原的矛盾的主要做法就是打破文化的界限，我接受你的文化，你也接受我的文化，二者洞睁凯文纳唤化相融，矛盾自然就消解了。早念

问：关于民俗研究和民俗文化的研究有哪些参考文献？最好多一点。

1. 答：《民俗文化与宗教信仰》，由色音主编，收入了在中国昆明举行的国际人类学与民族学联合会第16届大会上发表的关于民俗文化、宗教信仰的论文，包括《元代蒙古族萨满教探析》《当代语境下的满族萨满教美术》《试析节日祭祀中的宗教文运纯化内涵——以春节祭祀为例》《南岳信仰民俗初探》等。
   民俗文化网
   《民俗文化研究》，共收录论文12篇，从理论视野、器具民俗和民俗生活三方面对中外民俗文化进行了研究和探讨，对相关领域的专家、学者及其研究具有参考价消悄塌值。
   《民俗研究》，杂志创刊于1985年，是中国目前唯一国内外公开发行的民俗学理论刊物。
   《民俗研究》杂志向国内外读者全面介绍中国民俗和民俗学研究拿圆的最新成果，是国家确认的人文与社会科学核心期刊、CSSCI来源期刊，被认为是“能够代表中国民俗学最高学术水平的杂志。 季刊，每期272页，每季末月出版，全国邮局发行。

问：蒙古族,羌族,苗族,回族的民居建筑风格与所在地的环境有何关联?拜托各位了,写论文急需要用这资料,急急急.

1. 答：传统的蒙古族民居是蒙古包,蒙古族是游牧民族,蒙古包正是适应了这一特点----利于安装与拆卸；羌族的民居是碉楼和石砌房 羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约035米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。吊角楼是苗族地区最复杂而有最能洞仔显示富有的一种典型的建筑形式。随着经济机的发展和文化的进步，吊角楼成为土家族地碰漏区的一种普遍建筑，就其结构而言，各地区的吊角楼大同小异，它们最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑，正屋和厢房（即吊角纳吵汪部分）的上面住人，厢房的下部有柱无壁，用来喂养牲畜、堆放杂务。总的看来，吊角楼还是应属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。回族的民居以平房为主，那是因为他们居住的地方长年干旱少雨的缘故。
2. 答：无论如何，首要考虑的是气候、地理环境啦。