导读:本文包含了个人崇拜论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:个人崇拜,列宁,中南海,历史意义,神格,君权,皇权。
个人崇拜论文文献综述写法
王俊文[1]（2017）在《列宁反对个人崇拜的思想探析》一文中研究指出列宁在创建布尔什维克党和建立社会主义国家的长期的革命生涯中,形成了一个比较鲜明的思想,即列宁反对个人崇拜的思想。列宁反对个人崇拜的思想有其思想渊源、思想要义、历史意义,并对当今中共党建具有重要启示。列宁主义与马克思主义并列,在中国共产党革命奋斗的历程中,一直是中共的指导思想之一,列宁反对个人崇拜的思想也是共产主义运动史、社会主义建设和党的建设的重要精神财富,值得探究和借鉴。(本文来源于《学理论》期刊2017年06期）
焱燚[2]（2017）在《不要搞个人崇拜》一文中研究指出从小亚天生酒量好,半斤八两开胃,一斤两斤不醉,深得局长赏识,凡单位迎来送往的酒宴,局长必带从小亚出马。有了从小亚这个得力酒将,客人们往往是满意而来。高兴而归。可是就是铁打的身体也挡不住酒精的腐蚀,胃开始造反,医生劝他戒酒。只是他(本文来源于《民间传奇故事(A卷)》期刊2017年04期）
徐久刚[3]（2016）在《关于毛泽东个人崇拜问题的辨析》一文中研究指出而今提起毛泽东的个人崇拜,过来人认同的不少,当今学界政界亦不乏其人。这里的毛泽东的个人崇拜有两重含义:一是毛泽东主动搞对自己的个人崇拜,一是说他乐于接受他人对自己的个人崇拜。笔者认为,这一流传甚久、甚广的观点,还有澄清事实分析研究的必要。毛泽东个人崇拜问题的提出20世纪50年代初,苏联共产党批判斯大林的个人崇拜,这引起中国共产党人对自身(本文来源于《党史文汇》期刊2016年12期）
何佩雯[4]（2016）在《试析个人崇拜中隐性的民间信仰——以小说《芙蓉镇》为例》一文中研究指出古华的小说《芙蓉镇》不仅成功的获得茅盾文学奖,更是成为反思文学的代表作。《芙蓉镇》所描述的不仅仅是风情民俗和人物性格,而且小说"寓政治风云于风俗民情图画"之中。不过,这种政治风云中所包含的个人崇拜,影响着那个时代的发展,也关乎着那个时代中人物的命运起伏。同时,对于当时民间信仰对象由神明转向领袖的变化研究,也是不容忽视的。这种变化,直接导致民间信仰的变迁。本文将聚焦小说《芙蓉镇》,试图探究政治风云下催生的个人崇拜中隐性的民间信仰。(本文来源于《凯里学院学报》期刊2016年05期）
王俊恩[5]（2016）在《列宁反对个人崇拜的思想探析》一文中研究指出列宁是一位伟大的马克思者,是十九至二十世纪最伟大的革命家、领袖、革命导之一。列宁在创建布尔什维克党和建立社会主义国家的长期的革命生涯中,形成了一个比较鲜明的思想,即列宁反对个人崇拜的思想。本文从列宁反对个人崇拜思想的思想渊源、理论特点、历史实践、历史影响和对当今的启示等几个方面对其进行阐述,探究列宁这一思想的重要意义。列宁主义与马克思主义并列,在中国共产党革命奋斗的历程中,一直是我党的指导思想之一,列宁反对个人崇拜的思想也是共产主义运动史中和社会主义建设和党的建设的重要精神财富,值得我们探究和借鉴。(本文来源于《中国国际共运史学会2016年年会暨学术研讨会论文集》期刊2016-10-15）
刘洪森[6]（2015）在《从个人崇拜到理性审视——新中国成立后党和人民对毛泽东认识的思维转变》一文中研究指出新中国成立以来,中国人对毛泽东认识的思维经历了从个人崇拜到理性审视的转变。在社会主义建设事业的开展中,个人崇拜逐渐涌现,文化大革命更将人民群众对毛泽东的个人崇拜推向顶峰。十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为人们正确认识和评价毛泽东提供了依据。随后,基于理性的反思,社会各界进行了纪念活动以表达对毛泽东的崇敬。从个人崇拜到理性审视,反对神化毛泽东和妖魔化毛泽东这两种倾向成为评价毛泽东的正确态度。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2015年05期）
王元[7]（2015）在《毛泽东神格化个人崇拜的生成机理及反思——一种文化心理学视角》一文中研究指出神格化是指将人赋予神的品格与特征进行崇拜。"文革"中全国上下对毛泽东的个人崇拜就具有典型的神格化特征。毛泽东的神格化崇拜有着深层原因和复杂的生成要素。消除神格化的个人崇拜需要真正实现人的自由全面发展,实行"祛魅化"的政治生活,政治领袖自主性的发挥需要理性的制度安排。(本文来源于《山西高等学校社会科学学报》期刊2015年05期）
相智敏[8]（2014）在《浅议毛泽东个人崇拜现象的历史根源》一文中研究指出在中国共产党进行艰苦卓绝的民主革命和社会建设的历史长河中,曾经产生和发展了对毛泽东个人的崇拜和神化,并由此给新生的中国酿成了严重的灾难。这些严重的灾难和后果给今天的中国现代化建设提供了非常深刻的教训,必须禁止任何形式的对党和国家领导人的个人崇拜。(本文来源于《传承》期刊2014年12期）
代先祥[9]（2014）在《邓小平与中共八大的反对个人崇拜》一文中研究指出中共八大反对个人崇拜,是苏共二十大后国际共运阵营的大势所趋。毛泽东对反个人崇拜喜忧参半的复杂心态,使得反对个人崇拜问题成为中国政治生活中的敏感话题。中共八大对反个人崇拜做了低调处理。邓小平在修改党章的报告中,对反个人崇拜问题进行了集中概括。邓小平的谨慎态度意在维护毛泽东的威信,反映出八大对反个人崇拜问题的认识局限。(本文来源于《安徽理工大学学报(社会科学版)》期刊2014年06期）
徐锋[10]（2014）在《毛泽东接受个人崇拜的原因分析》一文中研究指出毛泽东对个人崇拜的态度,经历了一个复杂的过程,即从否定到逐步接受的转变过程。毛泽东接受个人崇拜的原因是多方面的。既有国内原因和社会历史原因,还有国际原因,与毛泽东个人的人格魅力和人际交往也有一定的关系。认识毛泽东接受个人崇拜的多重原因,有利于正确认识毛泽东,也有利于我们党的自身建设。(本文来源于《党史文苑》期刊2014年20期）
个人崇拜论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
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从小亚天生酒量好,半斤八两开胃,一斤两斤不醉,深得局长赏识,凡单位迎来送往的酒宴,局长必带从小亚出马。有了从小亚这个得力酒将,客人们往往是满意而来。高兴而归。可是就是铁打的身体也挡不住酒精的腐蚀,胃开始造反,医生劝他戒酒。只是他
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
个人崇拜论文参考文献
[1].王俊文.列宁反对个人崇拜的思想探析[J].学理论.2017
[2].焱燚.不要搞个人崇拜[J].民间传奇故事(A卷).2017
[3].徐久刚.关于毛泽东个人崇拜问题的辨析[J].党史文汇.2016
[4].何佩雯.试析个人崇拜中隐性的民间信仰——以小说《芙蓉镇》为例[J].凯里学院学报.2016
[5].王俊恩.列宁反对个人崇拜的思想探析[C].中国国际共运史学会2016年年会暨学术研讨会论文集.2016
[6].刘洪森.从个人崇拜到理性审视——新中国成立后党和人民对毛泽东认识的思维转变[J].齐鲁学刊.2015
[7].王元.毛泽东神格化个人崇拜的生成机理及反思——一种文化心理学视角[J].山西高等学校社会科学学报.2015
[8].相智敏.浅议毛泽东个人崇拜现象的历史根源[J].传承.2014
[9].代先祥.邓小平与中共八大的反对个人崇拜[J].安徽理工大学学报(社会科学版).2014
[10].徐锋.毛泽东接受个人崇拜的原因分析[J].党史文苑.2014