导读:本文包含了道德哲学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:道德,孟子,哲学,笛卡尔,康德,伦理,之爱。
道德哲学论文文献综述写法
马越[1]（2019）在《儒家道德哲学中的“同然”与“差等”之辨——以孟子为中心的思考》一文中研究指出儒家学说中的"同然"与"差等"之辨,体现了中国哲学对"普遍与特殊"这一哲学基本问题的关注。"同然"是人心之共同基础,这背后指向对某种普遍人性的理解;"差等"则是指人们在现实实践层面上待人处事中所表现出的亲疏远近、先后次序之分,这种差异性与后天的经验规定相关联。"同然"与"差等"这对范畴在孟学之中的统一可用"性体推用"之说来概括,论证"推用"之所以成立的关键处在于对斯洛特"共情"理论的引入。天赋性善之四端心性为"体","亲亲、仁民、爱物"之推扩为"用"。性体为人心之所同然,推用为实践之差等序列。"同然"是"推用"外在显现的内在依据,"推用"是"同然"在现实实践中的必然落实方式。二者在"共情"能力的帮助下融情入理,实现统一。在现代的学术视野下,对"同然"与"差等"问题的反思和探讨,也将带给我们对自身传统文化与社会良性发展的更多思索。(本文来源于《新经济》期刊2019年12期）
陈倩倩,张晓东[2]（2019）在《以实践为基础的自然主义与人道主义的统一——马克思生态道德哲学的内在逻辑》一文中研究指出当代西方生态道德哲学总体上是基于反对传统人类中心主义而进行的形而上学思考,但他们却在逻辑上陷入了另一个极端——自然中心主义。马克思主义唯物史观基于实践立场来理解人与自然的根本关系,认为实践是环境的改变与人的活动互动之纽带,只有合理化实践才能实现人与自然以及人与人之间关系的双重和谐。这里所说的合理化实践内涵着自然主义与人道主义这两个互为实现条件的核心原则,而以实践为基础的自然主义与人道主义的统一就构成了马克思生态道德哲学的内在逻辑。因此,只有转变人类实践方式并走向合理化才能从根本上解决当今人类社会的生态问题,即走一条包括发展先进生产力、变革生产关系和社会关系、转变生活方式和消费方式以及追求道德进步和精神升华的具体实践道路。(本文来源于《山东社会科学》期刊2019年12期）
王健崭,杨明[3]（2019）在《儒家“孝”之伦理困境及其解决方式——基于道德哲学的深层追问》一文中研究指出中国传统文化中,儒家的"孝"有两个对应的概念:一个是"慈",一个是"忠"。按照儒家的理想:家庭里,父慈子孝是美满的;国家中,求忠臣必出于孝子之门是应当的。"孝"与"慈","孝"与"忠"在社会生活中应该是和谐相处、并行不悖的。但是,历史的现实却是父未必慈、子未必孝,而孝忠兼顾也往往处于两难境地。面对这些伦理困境,儒家采取了父权专制和君权至上的方式来加以解决,而这些解决方式的道德哲学根源则是儒家一以贯之的整体至上与个体至善的价值理念,对这一价值理念应辩证分析、审慎对待。(本文来源于《江苏行政学院学报》期刊2019年06期）
顾辰宇[4]（2019）在《康德与王阳明道德哲学实践内涵》一文中研究指出康德以"自由即自律"为道德原则的主题,认为道德自律根源于作为道德主体的行为的自由性,因此道德原则是自由的法则,并且具有实践性。王阳明的心性之学将儒家的道德修养论与现实生活联系,从实践的角度来谈道德修养,确立了致良知、知行合一、体证工夫的道德践行途径。他们的道德哲学思想都体现了将道德原则落实于现实生活的实践意义。(本文来源于《内蒙古电大学刊》期刊2019年06期）
段江波[5]（2019）在《“悟”:一种中国传统道德哲学运思方式》一文中研究指出"悟"是一种集道德情感、道德理性与道德行动总和效应下,实现个体道德境界提升的道德认知实践活动,是中国传统道德哲学的一种较为独特的运思方式。从字义上看,"悟"的内涵从身体的"醒觉"引申到精神性的"觉悟"。"悟"与"道"、"悟"与"体"的辨析表明,在儒家思想里,"道"为"悟"的目的,"体"与"悟"则体现了认知方式的共通性。王阳明"悟道"的亲历则揭示了"悟"作为中国传统道德哲学的运思逻辑,即以体会"成圣之道"为"悟"的目标,历经"疑"、"困"、"遇"、"通"、"证",最终完成"悟道",是为"悟"思想逻辑的完成。(本文来源于《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
贾江鸿[6]（2019）在《笛卡尔哲学的一个谜团:对笛卡尔道德哲学的考察及其结论》一文中研究指出笛卡尔的哲学中是否具有一种道德哲学的思想,以及这种道德哲学与其第一哲学是何种关系,这类问题因一直存在争议而被视为笛卡尔哲学的一个"谜团"。诚然,笛卡尔在一些文本中曾表达过对于道德哲学的回避,但这类表达并不能真正掩盖笛卡尔自己构建整个科学大厦的雄心,对他来说,道德科学恰恰处于整个科学知识之树的顶端,它必须以作为树根的形而上学和作为树干的物理学为基础,这样建构起来的道德科学就是最高等级的智慧。为了建构这样的科学大厦,在具体的行动中,笛卡尔准备了一套"临时的道德准则"。在一定程度上,笛卡尔的"临时的道德准则"确实是临时的,是不完善、不确定的,但是笛卡尔在后来构建一种具有"确定基础"的道德时,并没有完全抛弃他的这些"临时的道德准则"。由此可以认为,笛卡尔的哲学中是存在道德哲学的位置的,并且他的道德哲学区分为两个不同的层面:一种是作为"最高等级的智慧"的道德科学,一种是不够完善的(临时的道德准则)但可能有一定的理论基础的(1645年之后的)道德哲学。当然,对于笛卡尔来说,作为最高等级智慧的道德科学最终并没有被完全建构起来。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
王红立[7]（2019）在《论“知行合一”的道德哲学意义》一文中研究指出知行关系的本质和真理都在于知行合一。知行合一不仅关注"是"的事实问题,而且关注"应当"的价值问题。即我们不仅要关注知行合一,更要关注何种知行合一。说到底,知行合一于伦理道德,是伦理道德意义上的知行合一。在道德与自然关系中,坚持道德的本质性,形成道德世界观,知行合一于道德;在道德个体与伦理实体的伦理关系中,要坚持从实体出发,知行合一于伦理。实现道德与自然、道德个体与伦理实体之间"乐观的紧张"。伦理道德才是知行合一的真谛。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2019年11期）
张连桥,聂珍钊[8]（2019）在《文学伦理学批评与道德哲学：兼论在中国召开的第24届世界哲学大会——聂珍钊教授访谈录》一文中研究指出在广大中外学者的积极参与、研究和推动下,文学伦理学批评经过十余年的发展,已经成为在国际学术界产生广泛影响的文学批评原创前沿理论。2018年8月,第24届世界哲学大会在北京大学召开,"聂珍钊的道德哲学"(Ethical Philosophy of Nie Zhenzhao)被列入"哲学与文学"分会讨论议题并发布论文征集通知。中外学者围绕着该议题展开了多方面的讨论。在大会期间,张连桥对文学伦理学批评的创立者聂珍钊教授做了专访,就文学伦理学批评与道德哲学等相关问题进行了探讨。在这篇访谈中,聂珍钊教授对世界哲学大会"学以成人"的主题、道德哲学的含义、文学伦理学批评的哲学价值、自由选择与伦理选择、脑文本与斯芬克斯因子等内容作了精彩阐释。(本文来源于《外国文学研究》期刊2019年05期）
程晋宽[9]（2019）在《可感知、可测量、可提升的学校领导境界——基于教育领导道德哲学的审视》一文中研究指出校长的领导境界是一种可感知、可测量、可提升的领导品质,提升学校领导的精神境界,对于提高学校办学质量具有重要价值。学校领导境界的"精神体验"主要体现在"超然的力量感、纯粹的理性、崇高的伦理性、生命的提升性、现实的深刻深奥性"等方面,可以作为判断和评价校长领导境界的五大要素。学校领导的"精神体验"具有巨大的学校管理效用,有助于向学校成员传达重要的、积极的领导信念与领导价值观。(本文来源于《教育科学研究》期刊2019年10期）
郭美华[10]（2019）在《黄宗羲对孟子道德哲学的诠释及其特点》一文中研究指出黄宗羲解释孟子的道德哲学,尽管总体上处于宋明理学的框架之内,但在具体诠释中,有着将伦理之境与自然世界相区隔的自觉,并对本体-宇宙论的诠释进路有相当反思。一方面,他将自然世界的自在性从伦理世界的束缚中释放出来,另一方面也将人从超越的普遍本体的概念中解放出来。如此,他对工夫论和性善论都作了具有新意的解释,即不单纯将自觉自为的持守视为工夫和性善的全部,而是突出工夫与性善的内容包含面向自然自在开放的维度。(本文来源于《哲学研究》期刊2019年09期）
道德哲学论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当代西方生态道德哲学总体上是基于反对传统人类中心主义而进行的形而上学思考,但他们却在逻辑上陷入了另一个极端——自然中心主义。马克思主义唯物史观基于实践立场来理解人与自然的根本关系,认为实践是环境的改变与人的活动互动之纽带,只有合理化实践才能实现人与自然以及人与人之间关系的双重和谐。这里所说的合理化实践内涵着自然主义与人道主义这两个互为实现条件的核心原则,而以实践为基础的自然主义与人道主义的统一就构成了马克思生态道德哲学的内在逻辑。因此,只有转变人类实践方式并走向合理化才能从根本上解决当今人类社会的生态问题,即走一条包括发展先进生产力、变革生产关系和社会关系、转变生活方式和消费方式以及追求道德进步和精神升华的具体实践道路。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道德哲学论文参考文献
[1].马越.儒家道德哲学中的“同然”与“差等”之辨——以孟子为中心的思考[J].新经济.2019
[2].陈倩倩,张晓东.以实践为基础的自然主义与人道主义的统一——马克思生态道德哲学的内在逻辑[J].山东社会科学.2019
[3].王健崭,杨明.儒家“孝”之伦理困境及其解决方式——基于道德哲学的深层追问[J].江苏行政学院学报.2019
[4].顾辰宇.康德与王阳明道德哲学实践内涵[J].内蒙古电大学刊.2019
[5].段江波.“悟”:一种中国传统道德哲学运思方式[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].贾江鸿.笛卡尔哲学的一个谜团:对笛卡尔道德哲学的考察及其结论[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2019
[7].王红立.论“知行合一”的道德哲学意义[J].商丘师范学院学报.2019
[8].张连桥,聂珍钊.文学伦理学批评与道德哲学：兼论在中国召开的第24届世界哲学大会——聂珍钊教授访谈录[J].外国文学研究.2019
[9].程晋宽.可感知、可测量、可提升的学校领导境界——基于教育领导道德哲学的审视[J].教育科学研究.2019
[10].郭美华.黄宗羲对孟子道德哲学的诠释及其特点[J].哲学研究.2019