一、心似双丝网 中有千千结（论文文献综述）
任佳雨[1]（2021）在《张先词用调研究》文中指出张先,是北宋词坛重要的词人之一,他长于词、守于律,精通音乐,在作词方面造诣颇深。张先“古今一大转移”之地位与其独具一格的用调特色密切相关。对张先的用调进行研究有助于探究词由唐入宋以来,北宋前期词坛的用调风尚,同时也为当时词调的发展演变研究提供一定的参考价值。根据《张先集编年校注》一书,统计张先存词175首,用调89调,本文在对其用调情况进行了全面的梳理和探讨的基础上,以张词用调为立足点,从词调史的角度为张先在词史上的地位提供一个评价坐标,更加具体感知张先词对前人的继承及对时人的影响。本文除绪论和结语外,共分为四章。第一章主要分析张先用调的词调背景以及梳理张词用调的基本概况。张先处于北宋前期,正是词体由唐入宋,词调小令繁盛,长调慢词兴起发展的阶段,呈现出继承与新变的复杂面貌。张先用调特点也恰好反映了时代风貌,其用调丰富广泛,积极创调,小令居多,同时尝试长调慢词。第二章主要探讨张先对唐五代旧调的继承发展、对北宋新调的积极选用及首见或首创词调的创新尝试。张先不仅在继承唐五代旧调的基础上对词调体式和内容进行了突破和发展,也对北宋新兴词调积极填词,自己还大量的创制新调,为词调的丰富与发展做出贡献。第三章主要探讨张先词用调的声情问题。从题材与声情及宫调与声情两个角度出发。张先不仅扩大了词调的传统题材,而且能够在同一事件中选用不同词调表述自己当时的复杂心境,其次,张先词情感与宫调音乐相配合,做到文情与声情的基本契合。第四章主要探讨张先词用调的意义和影响,张先歌词所具有的“古今一大转移”的特征并不止于艺术风格的变化,通过句式的丰富、字音的辨析、用韵的独特、词调结构等歌词的内在方面,探讨其转移地位的形成及对当时与后世的影响,其次,张先作为词坛耆宿对新入词坛的苏轼的的影响,也应首先从用调的角度来看,其与苏轼交游唱和,对苏轼产生深远影响。
林添翼[2]（2021）在《张先《安陆词》名词研究》文中认为名词在词作中的使用占比较高,意义重大。本文以张先《安陆词》中的名词作为研究对象,将意义作为分类标准,划分出张先词中的名词。把所有名词分为“天”类名词、“地”类名词、“人”类名词三大类别,做到名词穷尽性分类。每个大类下再细分出小类。通过人为统计并辅以计算机检索功能归纳出各类中词人使用的高频名词。根据传统训诂学理论,通过形训、声训、义训等训诂方法,分析各类别中高频名词的本义、引申义、梳理词义系统。提取核心义进行炼字。利用语言学研究与文学鉴赏相结合的方式,探讨张先《安陆词》中名词的用词特点,印证其婉约的语言风格。全文总共分为五个部分:第一部分:绪论。介绍选题缘起及价值。综述在《安陆词》研究、专书名词研究、传统训诂学研究、核心义研究等方面的成果。说明研究思路及研究方法。界定本文对《安陆词》名词研究的范畴。确定《安陆词》名词研究对象,明确分类原则,简要说明其中的名词概况。第二部分:“天”类名词。主要研究天体名词、天象名词、时间季节名词。提取天体名词“月”“日”“星”、天象名词“风”“云”“烟”“影”、时间季节名词“春”“秋”“夜”为研究对象。探讨本义、引申义,概括核心义,分析所选名词及名词性短语的深层特点,梳理词义系统。分析词人的用词特点及其所表达的情感。第三部分:“地”类名词。主要按意义标准划分为地理名词、植物名词、动物名词。选取地理名词“山”“水”、植物名词“花”“柳”、动物名词“凤”“雁”“马”作为主要研究对象。地理名词中的“江”“溪”的使用频率较高,并入“水”中分析。并结合中国传统文化、时代背景等因素,概括词人所用名词的独到之处及其流露出来的思想感情。第四部分:“人”类名词。与“人”相关的是人体、衣、食、住。这部分主要通过语义分为体貌名词、衣饰名词、宴饮名词、建筑名词。对体貌名词“心”“泪”、衣饰名词“妆”“衣”、宴饮名词“酒”“宴”、建筑名词“楼”“桥”进行词义梳理,并观察名词的搭配,把握词人的用词特点及思想感情。第五部分:结论。总结第二、三、四章中所分析的张先《安陆词》中名词的用词特点,把握词人的用词偏好,分析《安陆词》中词作的语言风格。
李牧童[3]（2021）在《心似双丝网 中有千千结——文学怪咖王粲《登楼赋》赏析兼论形相》文中研究说明王粲是"建安七子"之一,以诗赋见长。七子之中,他是出身最好的一个,曾祖父王龚、祖父王畅都位至三公,父亲王谦做过大将军何进的长史,到王粲这里,算是妥妥的"官四代",论门第之高贵,堪比"四世三公"的袁绍家族。此外,他大概也是七子中长得最丑的一个。一般史书立传,对于长相特别出众,
蕾姆酱,瞳LoksT[4]（2020）在《我的世界流星已过》文中研究指明情人节那天,姚木川在千里之外给洛生订了一束花。当花送到画室,送到星河手中的时候,纯真少女的心瞬间融化在花蕊中。她甚至忽略了同学的羡慕的惊叹。每个星河璀璨的夜晚,从前那个单纯,温柔但籍籍无名的洛生都会复活。《洛生传》的作者姚木川在书的开头写道。
钟东霖[5]（2020）在《心有千千结》文中认为数声鶗鴂,又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴,梅子青时节。永丰柳,无人尽日花飞雪。莫把幺弦拨,怨极弦能说。天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。夜过也,东窗未白凝残月。盘宋代词人张先的《千秋岁·数声鶗鴂》
张逸雯[6]（2020）在《中医学“结”的理论与应用研究》文中研究指明目的:在前期对中医学“结”内涵认识的基础上,完善理论认识,凝炼规律,为临床“结”之病证的诊断和治疗提供理论依据。方法:采用系统综述文献检索方法,运用阐释学、文献学、建构主义理论的研究方法和思想。第一部分:通过阐释学,文献学的阐释、文字、音韵等研究方法,界定“结”之本义、引申义,通过对中医学“结”之概念、同义字辨析,相近概念的鉴别,初步提炼中医学“结”的内涵特点。用系统综述文献检索方法、建构主义理论的观察、司外揣内、取象思维等方法,系统挖掘“结”之病机、病（证）、脉象的规律和特点。第二部分:采用系统综述文献检索方法,对《中华医典》第五版所载本草、方书中的散结方药做系统整理,初步建立方剂、本草数据库。为散结中药-方剂治疗方案提供基础。第三部分:在第一部分、第二部分研究基础上,聚焦冠心病“热结血脉”理论假说,对其病机、病证的辨识和疾病的治疗进行实例分析。结果:1.“结”的概念界定:“结”本义“缔结”,指把线、绳之类绾合相扣成疙瘩,使不能解脱。中医学之“结”的医学内涵是人体各种物质间“相互搏结,难以分解”特性的总括。在病理状态下,作为病机、病证、脉象,重在强调“病邪相互搏结,难以分解”的特性。与医学中常见的“积”“聚”“症”“瘕”“瘰疬”“痰核”“瘿”“瘤”“郁”“滞”“痞”等概念在内涵、疾病的成因、临床表征上的辨识上存在差异。2.中医学“结”之病机的内涵与辨识规律:“结”病机是“结”理论的重要组成部分,是疾病病因、诊断、治疗的核心要素,在临床的诊治中具有重要意义。“结”之病机指“邪”与“物”相互结聚,形成了有一定发病规律且错综复杂的多环节发病机理。“结”病机发生的内在规律可初步概括为:诸瘀血、水液等有形之物是“结”发生的基础,热、寒等病邪是“结”发生的催化剂,二者相互结聚,继而成结。它们之间互为因果,又相互结聚,往往因果夹杂,形成“因”“果”并见的循环。病位特点与邪气易于侵袭、有形之物易留存之处相关,常见在六腑、奇恒之腑等形态中空的脏器,皮肤肌腠等津液丰富且邪气易于侵袭之处。“结”之病机的辨识可初步概括为:诸邪聚积变化,皆属于结;诸病郁积闭塞,胀满疼痛,皆属于结;诸痈疮癌毒,皆属于结。3.中医学“结”之病证与辨识:从发病部位的角度对“结病”进行归纳,常见腑病、血脉病、经带胎产及疮疡病,对应现代消化系统、循环系统、妇科、外科病。从病因的角度出发,结证的命名强调病邪属性,如热结证、寒结证、血结证、湿热蕴结证、痰瘀互结证等。结病（证）临床表现多样,病变累及全身各处,但范围局限,部位固定。临床以胀满、疼痛为主要表现。部分表现为结块,视而可见、扪而可知,疾病易生痈疮肿毒之恶变。4.结脉的特点:“结脉”是一个独立的概念。结脉具有“节律不匀、脉行徐缓”的特点。结脉可辅助辨识病机,主“阴寒固结”和“气血凝滞”。在疾病的辨别上,“结而缓”为阳虚,“数而结”为阴虚,“举按有力”为郁滞,素有结脉看禀赋。若结脉歇止,少则轻,频则重,三五不调则不治。5.“结”病证的治疗方案:治疗当遵循标本缓急、治贵权变、同病异治与异病同治、未病先治与既病防变的原则,常见针刺、灸法、汤液三种散结的治疗手段。汤液的治疗以祛邪散结为主,在一定条件下兼以补益。制定的散结中药-方剂治疗方案,包括方剂91首,中药284味。依据方、药的主治病证和作用部位,初步形成了针对热结证、寒结证、痰结证、水结证、乳结证、食结证、虫结证、结气的治疗方案。方剂的组方以祛邪散结思想为主,中药药性多辛、甘、苦,以活血化瘀、化痰破症为主,性多攻伐。在具体的应用上,建议结合方、药煎服规律和特性灵活运用以达到推陈出新的目的。治疗时尚需注意用方用药的时机,提前干预可扭转病势,转危为安。治疗后期中病即止,以免攻伐太过,损伤正气。6.对冠心病“热结血脉”理论假说的认识:对冠心病“热结血脉”理论假说的“因-机-证-治”进行系统整理,“热结血脉”病机是“热结”,即“热邪”与血脉中的“瘀血痰湿”等有形之物相互搏结,郁结难解,互为因果,继发积热、生毒、结症、伤脉的不良循环过程,病位在“血脉”。常见的临床表现有固定部位的疼痛;病情波动或快速进展;局部满闷、麻木、水肿;超声示有局部斑块形成。治疗注重三期辨治,具备将治疗关口前移的临床针织思想,以四妙勇安汤、犀角地黄汤为主方加减。结论:中医学之“结”是人体各种物质间“相互搏结,难以分解”特性的总括。其中,病理性“结”强调“病邪相互搏结,难以分解”,病机的内涵是“邪”与“物”相互结聚,形成了有一定发病规律且错综复杂的多环节发病机理。病证多见于病情波动期或发生痈疮恶变。“结”病证的治疗以“散结”为基本法则,基于“结”之病机复杂、病证多变且凶险的特点,“结”证治疗可分三期,祛邪散结贯穿始终,早期重“散结”,活动期需“祛邪”,后期勿忘“扶正”,依据病证的不同阶段、部位、性质,随症加减。“热结血脉”的内涵是热邪与瘀血等有形之物在血脉中郁结难解,互为因果,继发积热、生毒、结症、伤脉的不良循环过程。其主要病机是“热邪”与血脉中的“瘀血痰湿”等有形之物相互搏结,病位在“血脉”。总以清热解毒、活血凉血、散结养脉为治法,有助于临床疗效。
杨红[7]（2020）在《北宋前期词创作观念及创作实践研究》文中研究表明从整个词史来看,北宋前期虽然不是宋词的巅峰阶段,但却在词史中起着承前启后的作用。北宋前期儒学复兴,又承袭了晚唐五代、南唐词风,受此影响,北宋前期文人的词体创作具有以精英文化为主,市民文化为辅的二维复合思维特征,从而形成多元文化交流融合的局面,共同促进了北宋前期词文化的全面兴盛。目前学界已经意识到了北宋前期词的不可或缺性,并且开始聚拢研究视角,但是对于北宋前期词创作观念及创作实践未做全面、集中的探究。有鉴于此,本文将北宋前期词置于历史、文化与文学发展的交汇点上,立足于文人人格心态的构建并对北宋前期词创作观念及创作实践予以研究,以期为北宋前期词研究提供新的思路。本文将通过以下四个章节来论述:第一章主要论述北宋前期词多元创作观念的生成及发展。主要体现在北宋前期词延续了晚唐五代遣宾娱兴功能,继承了崇文尊儒的文道传统,最后确立了雅俗并存的审美观念。第二章主要论述北宋前期词多元创作观念形成的原因,主要有诗、四六文、词三种文体在互通竞争中共同促进发展,因而萌生了文体互通观念。道统与士风环境的重建、传统文人精神与新型市民文化的碰撞三方面构成。第三章主要论述北宋前期词的创作实践,主要体现在言志与抒情相互渗透的欧阳修词、代言体抒情转为自我抒情模式的张先词、闲雅情思与忧患情怀共济的晏殊词、以及正统观念与世俗情怀并存的柳永词,这四位具有代表性意义的词人共同带领了北宋前期词的进步和发展。最后第四章主要论述北宋前期词创作观念及创作实践意义的生成,其拓展了词体的表现功能,确立了词体的创作主体意识,推动了词学审美的转型。
顾建梅[8]（2020）在《心有千千结》文中指出你知道世界上最短的诗是哪一首吗?世界上最短的诗出自诗人北岛之手,这首诗题为《生活》,内容只有一个字:网。恰巧,歌曲《苦乐年华》中也有一句歌词:"生活像一团麻,总有那解不开的小疙瘩。"因为解不开,于是成了结。一根线上打结是成不了网的,一定是一根线与另一根并线打了结才会形成网。所以,早在北宋,张先就写下了这样的诗句:"心似双丝网,中有千千结。"
王靖涵[9]（2020）在《从景区标识语翻译看文化“走出去”战略下的陕西旅游文化外宣》文中指出中华文化"走出去"战略的实施为陕西发挥文化资源优势、建设文化强省提供了重要战略机遇。旅游文化翻译是外宣工作的重要内容,课题组成员通过实地走访西安知名度较高、标识语翻译较多的三个景点,分析西安景区标识语英译现状,提出陕西旅游文化外宣提升策略。
胡勇忠[10]（2019）在《“三美”论视阈下赵彦春英译张先《千秋岁》评析》文中研究指明在中华文化走向世界的过程中,翻译扮演着重要的角色。诗词的翻译是汉语外译的一个难点。该文以许渊冲"三美"论翻译原则为依据,评析赵彦春英译张先词《千秋岁》,以探求在宋词的英译中如何更好地再现原作的意美、音美及形美。
二、心似双丝网 中有千千结（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、心似双丝网 中有千千结（论文提纲范文）
（1）张先词用调研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第1章 张先词用调概况 |
| 1.1 张先词用调的词调背景 |
| 1.2 张先词用调的来源与形式 |
| 1.2.1 张先词用调的来源 |
| 1.2.2 张先词用调的形式 |
| 第2章 张先词用调的继承、发展与创新 |
| 2.1 张先对唐五代词调的运用 |
| 2.2 张先对北宋新调的运用 |
| 第3章 张先词用调题材、宫调与声情 |
| 3.1 张先词用调题材与声情 |
| 3.2 张先词用调宫调与声情 |
| 第4章 张先词用调的影响 |
| 4.1 张先词用调在声律体式的贡献 |
| 4.1.1 丰富多变的句式 |
| 4.1.2 严守字声声律 |
| 4.1.3 双片对称结构 |
| 4.2 张先词用调对苏轼的影响 |
| 4.2.1 苏轼对张先词用调的选择 |
| 4.2.2 张先交友唱和对苏轼的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）张先《安陆词》名词研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘起及价值 |
| 二、研究现状 |
| (一)《安陆词》研究现状 |
| (二)专书名词研究现状 |
| (三)词义系统研究现状 |
| 三、研究思路及研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第二章 “天”类名词 |
| 第一节 天体名词 |
| 一、月 |
| 二、日 |
| 三、星 |
| 第二节 天象名词 |
| 一、风 |
| 二、云 |
| 三、烟 |
| 四、影 |
| 第三节 时间季节名词 |
| 一、春 |
| 二、秋 |
| 三、夜 |
| 第三章 “地”类名词 |
| 第一节 地理名词 |
| 一、水 |
| 二、山 |
| 第二节 植物名词 |
| 一、花 |
| 二、柳 |
| 第三节 动物名词 |
| 一、凤 |
| 二、雁 |
| 三、马 |
| 第四章 “人”类名词 |
| 第一节 体貌名词 |
| 一、心 |
| 二、泪 |
| 第二节 衣饰名词 |
| 一、妆 |
| 二、衣 |
| 第三节 宴饮名词 |
| 一、酒 |
| 二、宴 |
| 第四节 建筑名词 |
| 一、楼 |
| 二、桥 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）我的世界流星已过（论文提纲范文）
| 1. 这个渣男还有点帅 |
| 2. 我的初恋也会画画的好吧 |
| 3. 得与失 |
| 4. 千里之外，我仍在 |
| 5. 我会伴你左右 |
| 6. 好的，谢谢你 |
| 7. 流星终将消逝 |
（6）中医学“结”的理论与应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 文献综述 中医学之“结”的研究现状 |
| 参考文献 |
| 前言 |
| 第一部分 “结”的理论研究 |
| 1 “结”概念的界定与辨析 |
| 1.1 “结”的本义与引申义 |
| 1.2 中医学“结”的概念辨析 |
| 2 中医学“结”之病机研究 |
| 2.1 病机概述 |
| 2.2 病机解析 |
| 2.3 病机辨识 |
| 3 中医学“结”之病(证)研究 |
| 3.1 常见病(证)概述 |
| 3.2 临床特征辨识 |
| 4 中医学“结”之脉象研究 |
| 4.1 脉形与脉率特点 |
| 4.2 病机辨识 |
| 5 讨论 |
| 第二部分 “结”的治法方药研究 |
| 1 治则治法研究 |
| 1.1 “结”病(证)的治疗原则 |
| 1.2 “结”病(证)的治疗方法 |
| 2 方剂研究 |
| 2.1 方剂基本信息 |
| 2.2 方剂分类 |
| 2.3 组方特点 |
| 3 中药研究 |
| 3.1 中药基本信息 |
| 3.2 用药特点 |
| 4 讨论 |
| 第三部分 “结”的现代应用 |
| 1 热结血脉提出的背景 |
| 2 热结血脉的理论认识和诊治 |
| 2.1 病因病机及演变规律 |
| 2.2 发病特点和临床表征 |
| 2.3 治法方药和配伍特点 |
| 2.4 预防与调护 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 十三五规划教材《中西医结合内科学》“结”病证与临床表征一览 |
| 附录2 宋及宋以前医籍中收录的91首散结经典方剂目录 |
| 附录3 284味具有散结功效的本草目录 |
| 附录4 查新报告 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（7）北宋前期词创作观念及创作实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、研究现状 |
| 二、研究目的和意义 |
| 三、论文创新点 |
| 第一章 北宋前期词多元创作观念的生成及发展 |
| 第一节 遣宾娱兴功能的延续 |
| 第二节 崇文尊儒文道传统的继承 |
| 第三节 雅俗并存审美观念的确立 |
| 第二章 北宋前期词多元创作观念形成原因 |
| 第一节 文体互通观念的萌生 |
| 第二节 道统与士风环境的重建 |
| 第三节 传统文人精神与新型市民文化的碰撞 |
| 第三章 北宋前期词的创作实践 |
| 第一节 言志与抒情的相互渗透 |
| 第二节 代言体抒情转为自我抒情模式 |
| 第三节 闲雅情思与忧患情怀的双重意蕴 |
| 第四节 正统观念与世俗情怀并存的雅俗并济 |
| 第四章 北宋前期词创作观念及创作实践的意义 |
| 第一节 拓展了词体的表现功能 |
| 第二节 确立了北宋词的主体意识 |
| 第三节 推动了词体审美的转型 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（8）心有千千结（论文提纲范文）
| 假孕事件 |
| “结”的来历 |
| 明暗之结 |
（9）从景区标识语翻译看文化“走出去”战略下的陕西旅游文化外宣（论文提纲范文）
| 文化“走出去”战略与标识语翻译 |
| 西安景区标识语英译现状分析 |
| 陕西旅游文化外宣提升策略 |
（10）“三美”论视阈下赵彦春英译张先《千秋岁》评析（论文提纲范文）
| 一、许渊冲的“三美”论 |
| 二、“三美论”视阈下赵彦春英译张先《千秋岁》评析 |
| （一）“三美论”视阈下赵彦春英译之意美 |
| （二）“三美论”视阈下赵彦春英译之音美 |
| （三）“三美论”视阈下赵彦春英译之形美 |
| 三、结论 |
四、心似双丝网 中有千千结（论文参考文献）
- [1]张先词用调研究[D]. 任佳雨. 河北大学, 2021(02)
- [2]张先《安陆词》名词研究[D]. 林添翼. 河北师范大学, 2021(12)
- [3]心似双丝网 中有千千结——文学怪咖王粲《登楼赋》赏析兼论形相[J]. 李牧童. 对联, 2021(01)
- [4]我的世界流星已过[J]. 蕾姆酱,瞳LoksT. 南风, 2020(34)
- [5]心有千千结[J]. 钟东霖. 台声, 2020(18)
- [6]中医学“结”的理论与应用研究[D]. 张逸雯. 中国中医科学院, 2020(01)
- [7]北宋前期词创作观念及创作实践研究[D]. 杨红. 北方民族大学, 2020(12)
- [8]心有千千结[J]. 顾建梅. 检察风云, 2020(10)
- [9]从景区标识语翻译看文化“走出去”战略下的陕西旅游文化外宣[J]. 王靖涵. 神州印象, 2020(01)
- [10]“三美”论视阈下赵彦春英译张先《千秋岁》评析[J]. 胡勇忠. 广东农工商职业技术学院学报, 2019(04)