农事诗论文_席蓬

导读:本文包含了农事诗论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:农事,诗经,祭祀,田家,唐诗,农业生产,起源。

农事诗论文文献综述

席蓬[1](2019)在《元稹通州农事诗及其生态意蕴初探》一文中研究指出元稹是中唐时期的着名诗人,唐宪宗元和十年至元和十四年,元稹遭贬谪寓居通州(今达州),即古巴域所属地。在近四年的通州司马任上,元稹重视发展农业生产,大兴水利灌溉,造福一方,其诗文创作也呈现出新特点,重要表现之一即是农事诗的描写与创作,他对巴域生活环境的体验、对畲田与农民生产活动的描写,反映出了他流寓通州期间的生存状态,表达出诗人对巴域农事生态与民生疾苦的认知和思考。(本文来源于《四川文理学院学报》期刊2019年04期)

李营营[2](2019)在《乾隆御制圆明园农事诗研究》一文中研究指出"农事"一词最早见于《左传》:"夫郊祀后稷,以祈农事也。是故启蛰而郊,郊而后耕。"~①朱熹在《诗集传》中这样定义"农事诗","凡为农事而作者,皆可冠以豳号。"即与农业生产等农事活动相关的诗歌便可称为农事诗。圆明园里存在不少与农事相关的景点,几务之暇,无他可娱而往往作诗的乾隆帝为后世留下了大量有关圆明园农事活动的诗歌,这为我们探究圆明园农事景观文化内涵提供了丰富史料。(本文来源于《北京文博文丛》期刊2019年01期)

刘火[3](2019)在《唐诗里的农事诗》一文中研究指出留存并被传颂的这些唐诗里的农事诗,它们的责任和使命不在于唱和,而在于诗人的诗作是否有对严酷现实的揭底和对美好生活的期许,以及是否拥有珍惜土地、热爱自然、关注民生疾苦的伟大情怀。清人编纂的《全唐诗》收诗48000-49000首,晚近编辑的《全唐诗(本文来源于《中华读书报》期刊2019-04-03)

盛慧[4](2019)在《岭南大地上的农事诗》一文中研究指出一片片鱼塘,纵横交错;一畦畦桑树,青翠欲滴;一船船新丝,在碧绿的河涌里穿梭……这是桑基鱼塘最美好的时光,也是岭南大地上最美丽、最动人的农事诗。清代顺德诗人张锦芳在他的《村居》一诗中曾这样描绘家乡的桑基鱼塘景色:"生理朝来(本文来源于《中国叁峡》期刊2019年01期)

谭若丽[5](2018)在《东北流人方拱乾农事诗研究》一文中研究指出方拱乾是清初东北的流放文人,诗集《何陋居集》是方拱乾在流放时期所创作的作品,其中有近百首农事诗一方面记载了方拱乾在宁古塔地区的所见所闻,另一方面记录了其从事耕种畜牧等事物的真实情况,更清晰凸显了方拱乾流放前后心理状态的变化轨迹,是我们研究清代东北流人心灵感受的又一关键点。(本文来源于《北方文学》期刊2018年27期)

史晨霞[6](2018)在《《诗经》农事诗及后世对其的承继与发展》一文中研究指出本篇论文主要分析《诗经》农事诗,并论证后世农事诗对《诗经》农事诗的承继和发展。《诗经》农事诗的诗歌创作主要涉及以下几个方面:农政、农耕技术经验和知识;农业生产状况和农民生活情境;对社会现实的批判;礼制祭祀、乡风民俗、历法物候等等。《诗经》农事诗的精神内涵主要包括重农思想和现实主义精神等等。《诗经》农事诗对后世农事诗产生了深远的影响,一方面,后世农事诗体现出了深厚的重农思想和农耕情怀。另一方面,后世农事诗都承继了《诗经》的现实主义传统,叙写实实在在的农耕生活,揭露阶级对立、战争、天灾和赋税对农耕生活的破坏,进而引发对社会制度的思考。陶渊明回归田园、叙写田园,成为汉魏晋南北朝时期农事诗人的代表人物。唐、宋代农事诗在思想内容、精神内涵和审美艺术等方面都极具特色。唐、宋农事诗对《诗经》农事诗的承继与发展是本文论证的主要部分。元明清农事诗在承继《诗经》农事诗的基础上,生发了各自时代的特征。《诗经》农事诗已经具备了农事诗的主体内容和精神风貌,后世农事诗只是从不同的方面有所承继和发展。大体而言,后世农事诗承继了《诗经》农事诗的精神内核。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2018-06-01)

孙金荣,孙文霞[7](2018)在《先秦农事诗与先秦农业——兼论文学起源问题》一文中研究指出中国原始的人类采集、狩猎活动源远流长。简单的人工种植、养殖活动约万年历史。迄今可知的农事诗创作有近五千年的历史,口头农事诗创作的历史则更为久远。原始的采集、狩猎、农业、畜牧业,成为诗歌(最早的文学样式)创作的源泉,也就有了先秦以农业生产活动为题材的农事诗。原始社会黄帝时代《弹歌》、伊耆氏(神农氏)时代《蜡辞》等为代表的原始农事诗,《诗经·豳风·七月》等为代表的奴隶社会后期农事诗,是文学起源于农事生产劳动的直接体现。与先秦农业生产活动相联系的农事祭祀活动,作为先秦农业生产的文化延伸,构成了农事诗的又一题材和创作源泉,使先秦文学题材不断拓展。(本文来源于《《第九届中华农圣文化国际研讨会》会议论文选》期刊2018-04-21)

吕国喜[8](2018)在《论王崇炳农事诗》一文中研究指出王崇炳一生布衣,却名闻遐迩,为清初东阳乡学领袖,他创作了大量农事诗,内容包括农村风光,山居逸趣;同情民瘼,为民请命;关注农事,描写劳作;生产习俗,节俗祭祀等,就中反映了他以农为本、民胞物与的思想。其农事诗体裁、表现手法多样,感情真挚,艺术特色鲜明。解读这些诗歌,可以帮助我们了解王崇炳的生活道路、创作道路及其思想,以及清代前期东阳的农村状况、农业生产状况、农民生活状况及其民风民俗等。(本文来源于《兰州文理学院学报(社会科学版)》期刊2018年02期)

孙金荣,孙文霞[9](2018)在《先秦农事诗与先秦农业——兼论文学起源问题》一文中研究指出中国原始人类采集、狩猎活动源远流长。简单的人工种植、养殖活动约万年历史。迄今可知的农事诗创作有近五千年的历史,口头农事诗创作的历史则更为久远。原始采集、狩猎、农业、畜牧业,成为诗歌(最早的文学样式)创作的源泉,也就有了先秦以农业生产活动为题材的农事诗。原始社会黄帝时代《弹歌》、伊耆氏(神农氏)时代《蜡辞》等为代表的原始农事诗,《诗经·豳风·七月》等为代表的奴隶社会后期农事诗,是文学起源于农事生产劳动的直接体现。与先秦农业生产活动相联系的农事祭祀活动,作为先秦农业生产的文化延伸,构成了农事诗的又一题材和创作源泉,使先秦文学题材不断拓展。(本文来源于《中国农史》期刊2018年01期)

万青[10](2017)在《《诗经》与《窝果策尼果》农事诗比较研究》一文中研究指出《诗经》和南方哈尼族古歌代表作《窝果策尼果》里面有许多反映农耕文化生活的农事诗,这两部作品中不仅有农业生产的影子,更多是直接描述农业生产生活及与农事直接相关的政治、宗教活动的诗篇。正是由于北方中原汉族和南方哈尼族在思想和文化上的巨大差异,导致了农事诗在内容、艺术技巧和语言等方面的巨大差异。对于两者差异性的研究,可以深入认识中国不同民族、地域诗歌的风格和魅力,是了解和认识中国诗歌作品多样性、复杂性的重要途径。(本文来源于《红河学院学报》期刊2017年04期)

农事诗论文开题报告

(1)论文研究背景及目的

此处内容要求:

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例:

"农事"一词最早见于《左传》:"夫郊祀后稷,以祈农事也。是故启蛰而郊,郊而后耕。"~①朱熹在《诗集传》中这样定义"农事诗","凡为农事而作者,皆可冠以豳号。"即与农业生产等农事活动相关的诗歌便可称为农事诗。圆明园里存在不少与农事相关的景点,几务之暇,无他可娱而往往作诗的乾隆帝为后世留下了大量有关圆明园农事活动的诗歌,这为我们探究圆明园农事景观文化内涵提供了丰富史料。

(2)本文研究方法

调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

农事诗论文参考文献

[1].席蓬.元稹通州农事诗及其生态意蕴初探[J].四川文理学院学报.2019

[2].李营营.乾隆御制圆明园农事诗研究[J].北京文博文丛.2019

[3].刘火.唐诗里的农事诗[N].中华读书报.2019

[4].盛慧.岭南大地上的农事诗[J].中国叁峡.2019

[5].谭若丽.东北流人方拱乾农事诗研究[J].北方文学.2018

[6].史晨霞.《诗经》农事诗及后世对其的承继与发展[D].内蒙古大学.2018

[7].孙金荣,孙文霞.先秦农事诗与先秦农业——兼论文学起源问题[C].《第九届中华农圣文化国际研讨会》会议论文选.2018

[8].吕国喜.论王崇炳农事诗[J].兰州文理学院学报(社会科学版).2018

[9].孙金荣,孙文霞.先秦农事诗与先秦农业——兼论文学起源问题[J].中国农史.2018

[10].万青.《诗经》与《窝果策尼果》农事诗比较研究[J].红河学院学报.2017

论文知识图

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