导读:本文包含了先验现象学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:现象学,自然主义,主体性,胡塞尔,海德格尔,哈维,康德。
先验现象学论文文献综述
黄伟[1]（2019）在《论胡塞尔自然主义批判与其早期先验现象学之间的关系》一文中研究指出在《逻辑研究》中,胡塞尔还没达到先验现象学领域,也没能提出"自然主义批判";但当《现象学的观念》基本完成了向先验现象学的突破时,"自然主义批判"就清楚明确地呈现出来。而在《哲学作为严格的科学》中,先验现象学进一步发展并走向具体化,"自然主义批判"也同时发展并变得更加具体。当先验现象学在"观念Ⅰ"中走向成熟化和系统化时,"自然主义批判"也随之变得更加成熟、深入、积极和彻底。胡塞尔"自然主义批判"与其早期先验现象学之间的这种同步性、协调一致性之关系,具有重要的辩证内涵和哲学启示。(本文来源于《宜宾学院学报》期刊2019年01期）
陈勇[2]（2019）在《先验现象学与先验观念论——海德格尔与康德的先验哲学研究》一文中研究指出海德格尔《存在与时间》的发表距今已有90余年,而其核心思想"基础存在论"的理论意义仍有待挖掘。基础存在论是一种先验现象学,它并不与经验科学相竞争,而是可以被理解为一种普遍形而上学。基础存在论与康德的先验观念论一样,它并不否定"经验实在论"或者说自然态度。基础存在论与康德的先验观念论不同,它并不是与"经验实在论"或者说自然态度不同的理论视角,而只是对于后者的前提的揭示。(本文来源于《江苏社会科学》期刊2019年01期）
张俊国[3]（2017）在《胡塞尔先验现象学中的主体性悖论》一文中研究指出对于胡塞尔而言,合理解释主体性悖论对于理解先验构造以及先验现象学是至关重要的,因为主体性悖论不仅关涉胡塞尔现象学的核心问题,比如主体的同一性、自我与他人的关系以及自我与世界的关系,也涉及胡塞尔现象学的方法论的合理性。在《欧洲科学危机和先验现象学》(后文简称为《危机》)中,胡塞尔明确地提出了人的主体性悖论:"人既是构建世界的主体,又是存在于世界之中的对象。"(1)面对这一理论(本文来源于《中国现象学与哲学评论》期刊2017年02期）
张昌盛[4]（2017）在《从人工智能、基因技术到人性危机:对科技宗教的先验现象学反思》一文中研究指出近年来人工智能、认知科学和基因技术的突破,导致一种科技宗教的产生。这种自然主义、物理主义的意识形态,把生命和意识归约为算法加数据流,从而导致人性的危机和人文主义的破产。从先验现象学的进路分析意识难题和物理主义,可以基于先验主体性思路,给这些科学以另一种解读,同时重新阐释人性和人文主义,以消除科学危机和人类精神的危机。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2017年12期）
刘丽霞[5]（2017）在《先验意识主体的具身化——胡塞尔先验现象学视野下的身体问题》一文中研究指出在胡塞尔那里,身体问题分为相互关联的两个方面:身身关系和身心关系。身身区分即主观身体与客观身体之分,它源自对身体的双重性经验,典型地体现在触觉的可逆性中,是重新思考身心、主客、意识与自然这叁对二元关系的重要契机。身心关系问题讨论的核心为"先验自我是可以不依赖经验自我而独存还是必然具身化"。就对身体现象学的贡献而言,胡塞尔"主客观身体"这一细致区分更具开创意义;就先验现象学本身而言,身心关系又较之身身关系更为根本。(本文来源于《哲学动态》期刊2017年06期）
叶秀山[6]（2017）在《胡塞尔先验现象学对欧洲哲学发展的贡献》一文中研究指出胡塞尔的哲学工作努力揭示黑格尔哲学中"人异化为物"、"自由""异化"为"必然"在哲学"超越"上的"不彻底性",批判一切"向""自然—客体—必然""倒退"、"回归"的"自如趋向","坚守"着"意识心理—思想—内在"的"自由"之"纯粹性",为欧洲哲学寻得一个"安身立命"的"根据"。(本文来源于《哲学动态》期刊2017年01期）
胡庭树[7]（2016）在《翻译行为的先验现象学视角阐释》一文中研究指出依据胡塞尔先验现象学的意向性观念,翻译的主、客体可以在译者先验自我的纯意识中统一起来,进而克服传统主客对立的中心论研究范式。翻译本身是一种"现象",也是一种意向性活动。一种通过构造他者而实现的主体间性行为,能够获得一个自我与他者都栖身其中的翻译共同体,其中每一个译者自我都能统摄异我的他人或者似我的他我,同时他人也可以统摄其自身的他人或他我。这样,自我、他人、他我,以及他物便组成了一个主体间性的翻译世界,从而实现不同主、客体之间的对话与交往。(本文来源于《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》期刊2016年05期）
朱耀平[8]（2016）在《胡塞尔先验现象学还原的两个步骤和叁条道路》一文中研究指出《逻辑研究》所取得的具有重大意义的突破在于它发现了世界及其中的对象与它们的被给予方式的内在关联。但是,当胡塞尔试图对这种关联做出进一步的阐明时,却发现自己不得不面对所谓的"人类主体性悖论"——人的主观意识作为世界的一个部分如何能够同时又是整个世界的呈现的前提条件?胡塞尔随后认识到这个悖论是由于没有对经验意识与先验意识进行严格区分造成的,而先验现象学还原则是实行这种区分的行之有效的方法。在试图对这个方法加以进一步完善的过程中,胡塞尔开辟了通向先验意识的叁条道路,即:笛卡尔式的道路、现象学的心理学道路与存在论的道路。先验现象学还原一般要经历以下两个步骤:一是把世界及其中的对象还原为通过主观意识被给予的现象;二是将经验意识进一步还原为先验意识,以避免人类主体性悖论。第一条笛卡尔式的道路并未对这两个步骤进行明确的区分,从而导致人们对先验还原的意义的误解和低估,这是胡塞尔不遗余力地试图开辟另外两条道路的原因之所在。(本文来源于《吉首大学学报(社会科学版)》期刊2016年04期）
何浩平[9]（2016）在《为什么用先验现象学能够更好地做数学哲学?》一文中研究指出数学哲学在当代更被分析哲学阵营所重视,但胡塞尔式的先验现象学对数学哲学研究可以提供新的视角和资源。在分析传统的数学哲学中,人们更多的是通过一种还原主义式的自然主义来解决数学哲学问题,他们试图将抽象的数学对象还原为物理对象;与此相对,先验现象学则从第一人称视角的纯粹意识出发,就数学经验本身即数学对象的显现模式,来理解数学对象。通过对自然主义进路和现象学进路的比较,本文试图说明,现象学进路可以更好地用来做数学哲学。(本文来源于《现代哲学》期刊2016年02期）
王嘉新[10]（2015）在《胡塞尔先验现象学中的质料与原初联想》一文中研究指出本文讨论的主题是胡塞尔现象学中的质料概念。本文将首先展示胡塞尔在第一次表述其先验现象学的代表着作《观念I》中支持的一种无形式的质料概念。然而,这一概念的使用给他先验现象学的整体框架带来了诸多困难,由此也引来了许多批评。其次,作为对上述困难的回应,胡塞尔在《被动综合分析》这部讲课稿中,创造性地发展了一种新的质料概念。这一新的质料概念根植于胡塞尔对于原初联想这一基于时间意识的构成性活动的发现和分析。这一新的质料概念,不仅使得胡塞尔可以回应基于《观念I》而来的批评,而且揭示了感知活动中包含的意识被动综合的层次,及其本质结构和认识论贡献。(本文来源于《清华西方哲学研究》期刊2015年02期）
先验现象学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
海德格尔《存在与时间》的发表距今已有90余年,而其核心思想"基础存在论"的理论意义仍有待挖掘。基础存在论是一种先验现象学,它并不与经验科学相竞争,而是可以被理解为一种普遍形而上学。基础存在论与康德的先验观念论一样,它并不否定"经验实在论"或者说自然态度。基础存在论与康德的先验观念论不同,它并不是与"经验实在论"或者说自然态度不同的理论视角,而只是对于后者的前提的揭示。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
先验现象学论文参考文献
[1].黄伟.论胡塞尔自然主义批判与其早期先验现象学之间的关系[J].宜宾学院学报.2019
[2].陈勇.先验现象学与先验观念论——海德格尔与康德的先验哲学研究[J].江苏社会科学.2019
[3].张俊国.胡塞尔先验现象学中的主体性悖论[J].中国现象学与哲学评论.2017
[4].张昌盛.从人工智能、基因技术到人性危机:对科技宗教的先验现象学反思[J].重庆理工大学学报(社会科学).2017
[5].刘丽霞.先验意识主体的具身化——胡塞尔先验现象学视野下的身体问题[J].哲学动态.2017
[6].叶秀山.胡塞尔先验现象学对欧洲哲学发展的贡献[J].哲学动态.2017
[7].胡庭树.翻译行为的先验现象学视角阐释[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版).2016
[8].朱耀平.胡塞尔先验现象学还原的两个步骤和叁条道路[J].吉首大学学报(社会科学版).2016
[9].何浩平.为什么用先验现象学能够更好地做数学哲学?[J].现代哲学.2016
[10].王嘉新.胡塞尔先验现象学中的质料与原初联想[J].清华西方哲学研究.2015
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