习近平总书记在参加重庆代表团审议时强调，领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。杨闇公是中国共产党四川地方组织的创建人之一，是第一次大革命时期四川党组织的优秀领导人。杨闇公一生十分重视品德的养成，他说人生如马掌铁，磨灭方休”，这既是杨闇公的座右铭，也是“闇公精神”的生动写照。杨闇公的政治思想博大精深，距今虽然已90多年，但仍值得今天的领导干部借鉴和学习。
一、坚持马克思主义真理矢志不渝
明大德，就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定。杨闇公短暂而辉煌的一生，犹如不断升腾的烈火，在历史上焕发出耀眼的光芒。虽然他的一生历经短暂的29年就戛然而止，但他用波澜壮阔的人生谱写了一曲忠于党、忠于人民、忠于共产主义事业的壮丽颂歌。
（一）坚持用马克思主义理论武装自己的头脑。917年，杨闇公到日本留学，开始学习马克思主义理论。他组织“留日同学读书会”，学习《资本论》社会主义神髓》等宣传马克思主义的著作。1924年7月，他在去上海的船上努力学习《唯物史观》，并在日记中写道：“午后阅《唯物史观》的浅释，始知马克思学说真谛所在”。他认为“马氏学说最显著的，是能说明劳资根本冲突的原因和阶级斗争的必然。无愧其为社会学的鼻祖啊。”并深刻地体会到“继续看《唯物史观》，很令人有动于中。”杨闇公通过学习马克思主义经典著作，认识了马克思主义真理，树立了共产主义理想，并看到了中国革命新生力量的不断成长，坚信在以马克思主义为指导，以社会主义为前途的中国共产党领导下，伟大祖国“终有复兴的一天”。
（二）坚持用马克思主义理论改造自己的主观世界。杨闇公十分重视用马克思主义理论不断改造自己的主观世界，提高认识能力。他说“凡是一个作首领的人，对于自身的人格和修养，必要有能够使人人格化的精神才行。要达到这个目的，非躬行实践，以身作则不能够做到。”他坚信马克思主义的力量。他说“回忆从前自命为马氏的信徒，心内一无所有，真当愧死！”他学习马克思主义理论后，相信马克思主义，进一步坚定了理想信念。“觉前此怀疑的……此刻全都得了证明了，无怪李卜克内西说：C党的宣言（《共产党的宣言》）是纲领，《资本论》是教科书啊！”杨闇公正是通过马克思主义思想改造，使自己由爱国主义者成为民主主义者，进而转变为共产主义者，成为了“旧社会的叛徒、新社会的催生者。”
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（三）坚持用马克思主义理论指导自己的行动。1924年1月12日，吴玉章和杨闇公在成都创办了“中国青年共产党”。1925年9月，杨闇公和吴玉章在重庆创办了中法大学，教育进步青年，为建立中国共产党在四川的统一组织奠定了思想和组织基础。1926年初，经党中央批准，四川省的共产党员在重庆中法大学秘密成立了“中国共产党重庆地方执行委员会”。杨闇公当选为第一任书记，冉钧当选为组织部长，吴玉章当选为宣传部长，形成了四川革命运动的领导核心。杨闇公、刘伯承于1926年12月发动的顺沪起义是除北伐主战场外，国内支援、配合北伐战争最重大的军事行动，也是大革命时期中国共产党人独立掌握革命武装，开展军事斗争的一次重要尝试。
二、心中时刻装着人民
老爹的新妻子每天都会抱着孩子守在门外，老爹说把什么都留给她，他想守着我妈。他说我妈没了我，一个人可怎么过下去。
随着医疗技术水平的不断发展，使得微创治疗在糖尿病子宫肌瘤伴不孕患者治疗中应用的价值越来越高，宫腹腔镜子宫肌瘤剔除术是微创手术的一种，其具有安全性高、创伤小、美观性好、恢复能力强等优点，尤其是对于中等大小肌瘤、浆膜下肌瘤、单发肌瘤的患者[5-6]。在为患者实施宫角部子宫肌瘤的相关切除时，应尽量采取纵行切口，防止患者的输卵管发生堵塞[7]。糖尿病子宫肌瘤伴不孕患者的手术难度较大，术前应加强患者的评估，确保医生以熟练的操作技术实施手术操作，在手术中，可同时实施B超的监护，从而对子宫肌瘤的切除起到导向的作用，更加精准实施病灶的切除，防止出现子宫穿孔的情况[8]。
心怀天下，忧国忧民，杨闇公精神与新时代领导干部执政为民、以人为本、守公德的执政理念是一致的。为拯救劳苦大众于水火，他置优越的家庭生活于不顾，毅然与封建大家庭决裂，投身革命，与穷苦大众一道，将革命事业进行到底，才换来了今天的和谐幸福。
（二）为民奋起反抗国际帝国主义。1924年13日，杨闇公来到上海，目击国际帝国主义和国际资本主义的势力圈，痛心至极。他说：“相继而起，外国帝国主义的压迫，日甚一日，……而处于重重压迫之下的国人们，不痛定思痛，也就听他们乱七八糟的弄，还不起来反抗，恐再像这样的过几回国庆，连立足地都没有了呵！”杨闇公认为共产党人要担负这个责任。“我们能把这个责任，放在肩上，从民众的团结上着手，外而打倒国际资本帝国主义的侵掠——中国的地位，是隐于半殖民地的状态，非把列强的经济羁绊摆脱。”1924年5月1日，在成都追悼列宁的大会上，杨闇公发表了题为《国际资本帝国主义对中国的侵略》的演讲。演讲中，他列举了国际资本帝国主义对中国政治、文化、经济、土地等资源的侵略事实，号召共产党人及中华儿女争取国家的独立与主权，继列宁未竞之志而奋斗。
（一）从长远的目标关注党的事业。杨闇公常说：“共产党不是我国旧时代政治上的朋党，也不是古书所说的‘君子竞而不争，群而不党’的党，它是中国无产阶级的政治组织，有坚定的战斗性。”因而他在党的建设中始终坚持这样的原则：“无产阶级越有组织性，战斗力越强。组织性要用铁的纪律来保证，有了铁的纪律，就会战无不胜。”杨闇公还重视为党培养和选拔人才。他说：“故现在我们所要造成的人才，是革命的……，即是要共产社会的……，对于人的选择和训练，也只能照着这样去作。”在革命的实践中，他认为办事之不易，人才之难得，随处都可看得见。
三、生而为公的宽广胸怀和面对磨难刚毅进取，磨灭方休的坚韧品格
严私德，就是要廉洁干净。清正廉洁、一尘不染，做到了干净，才能赢得群众认可。杨闇公虽出生于封建地主家庭，但他一生清白做人，干净做事。
（三）磨灭方休的坚韧品质。杨闇公有句名言：人生如马掌铁，磨灭方休！”这句名言不仅是烈士一生投身革命事业赴汤蹈火、九死一生的真实写照，同时也形象地体现了杨闇公烈士一生勤奋、一生奔波、一生辛苦的坚韧品质。1926年杨闇公工作繁忙，他在日记中写道：“这几天忙得异常，晚间又睡得太晚……精神不济已极，有许多工作没有做，唉！”同时，他主张自我牺牲的人生价值观，曾在日记中写道：“……劳心劳力兼用，真是一件苦事，但我既确定了我的人生观，又不愿过浪漫的生活，且不愿有一刻的休暇，努力的自勉……”“我岂能对旧社会上的人低头吗？宁牺牲了一切不顾，非把恶势打倒不可！”“打枪坝上留英迹”“浮图关前头顽敌”，他用死而后己的实际行动，实现了“磨灭方休”的人生价值。
（二）无畏艰险，刚毅进取。杨闇公在短暂的一生中，为革命赴汤蹈火，临危不惧，机智应对，曾历经了几次险难。1916年反对袁世凯称帝，策动江阴炮台官兵起义，在上海运送军火被巡捕追缉；同年起义失败，被追捕于江边，遇老渔翁搭救脱险。1919年在东京驻日使馆前为声援国内“五四运动”的示威中，救护受伤同学，与军警搏斗，被捕判刑。面对一次次危险，他却乐观向上。他说：“十余年来，出生入死者四次。”革命者的乐观主义精神一直鼓舞着杨闇公拼搏奋斗。他说：“一个人的意志，非有坚定不拔的决心，不能冲破环境的重围的。但有了坚定的决心，向目的努力去做的时候，还是要忍耐性强烈，不然不能把苦痛战胜的。”
（一）一切以“公”字当头。杨闇公认为，经济问题的发生，完全由个人欲望而来，因欲望是无止境的，因此，要求“对人们的欲望心，必先与以‘公的’暗示或指导，然后才说得上经济的改善来。”这里，他不仅分析了未来社会必须以“公”为主的价值观，而且也道出了他生而为公的宽广胸襟。他说：“权（衡）事物的轻重的时候，总宜从公众着（想）思考，个人的利害，不要拳拳于心。”他所说的“公众”，就是指人民大众。实际上讲，每一个革命者或共产党员一切要以国家利益、民族利益、人民利益为最高。他说“因凡事从公众设想，所得者大，即使不利，不失为君子，若从个人立身设想，就太狭小了。”
四、志存高远、不怕牺牲的革命者风范
信念坚定，奋斗不息，杨闇公精神在新时代也得到了完美的诠释。他历经磨难，为革命出生入死，矢志不渝。他立下的“初心”，也是今天我们每个共产党员应该永志不忘的初心。
（一）为民废弃旧制度，救民于水火。杨闇公认为旧的社会制度是民不聊生的根源,必须废弃。“社会制度不良,受经济压迫的人,岂只若辈而已吗？”“令人深感吾国家族制度不良的苦痛，使良好的青年堕落，和幸福抛弃的人们，不知其几千万啊！真是可痛！”在成都，至飞龙寺，见所谓清乡军的告示：明日收烟捐税。他讲“真是可恨极了！小民何知，唯利是图，执政者何不顾后患啊？”他说：“吾人既生斯世，唯一目的是求怎样解决生活问题，尤其是群众的生活问题，这是历史给我们的大使命。”同时，他认识到“经济问题，确是现在社会中急须解决的最要件……社会上许多的事，那样能逃出它的势力圈和压迫哟！”因此，要想办法废弃旧制度。他说“内而铲除封建的割据，实现平民政治，使无产阶级得掌握政权，则目前的苦恼，一定会减去的。”
（三）为民积极奋斗。杨闇公认为为人民大众推翻旧制度，要奋斗。他说：“奋斗的雄心油然而生，内心的信仰愈见坚决。陷于半殖民地（的）吾国，非国人起而奋斗，哪能把桎梏脱得了啊！”所以，为了人民大众，他一生为此而奋斗终生。他说：“我是为众人而生的，不是个人主义者。”杨闇公主张通过奋斗和创造去获得人生的快乐。他说：“要求快乐，只有奋斗和自己创造！若要避免一切,除了自杀的懦弱者,决不能达到目的。但奋斗、创造，是有一定方法的，不是凭着一时冲动可以解决的。”他认为快乐来自为民奋斗和创造，舍此就无真正的快乐可言。
（二）恶魔的金钱。在旧社会，针对金钱万能的现象，杨闇公深恶痛绝。他自己最仇恨拜金主义，主张淡泊金钱，清白做人。“但我无论如何！总不屈服在金钱的压迫下，（而）把真实和人格、道德抛弃了。因信用和道德，是吾人的第二生命，决不至像他们那样抛弃友谊、道德、人格而不顾，只知要钱。唉！恶魔！你害了多少人的生命哟！把他们沉沦在欲海中，你好笑不？”他认为钱乃身外之物，人的品德才最重要。他告诫身边的姊妹：“金钱万恶，依赖终非了局，汝竭不奋起自立哟！”教育青年人，不要贪图金钱，受金钱左右。对于家庭给他的遗产，1924年1月28日，杨闇公在日记中写道：“我何斯人也！岂能因区区遗产变我初志？若持先人的遗产为生，只可曰吃饭虫，失去人生的真义。”
电商扶贫是国家精准扶贫“十大工程”之一，怎样做才最有成效？枞阳县商务局副局长黄健介绍，商务局出台了电子商务精准扶贫实施方案。同时，将电商扶贫单独列出，作为抓脱贫、抓产业、抓经济的“衣领”，突出电商精准与定量帮扶，依托“和沐生活”电商平台，对接帮扶联系人，整合农产品资源，实行精准化帮扶。
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（三）不屈的气节。“三·三一”惨案发生后，同志们都劝他暂避风口，杨闇公声泪俱下地说：“敌人如此残酷，我岂能还顾个人的安危啊！”杨闇公被捕后，敌人日夜对他审讯并威胁说：“难道你就不怕死吗？”杨闇公泰然地回道：“只有你们才怕死，也必然死无葬身之地。你们只能砍下我的头，丝毫不能动摇我的信仰。一句话，头可断，志不可夺！”敌人黔驴技穷，恼羞成怒，便向他下毒手，割下了他的舌头，砍去他的双手，挖去他的双眼，最后杨闇公身中数枪，壮烈牺牲。
（四）严于律己的作风。杨闇公一生对自己要求严格，他说：“古人少有大志者，必先具自强不息的勇气，加之以勤恒，使有所系，处世接物，力戒骄傲，常于心内定友人的良劣及将来的品格，故出而应事，已立于不败之地位，而况……我当自勉！”在工作中，他善于调节自己的心理来面对复杂的环境。他说“今后当设法摒弃去一切，使心有所安，则学业自能日进的，而毕生事业、责任、抱负，或有达到之一日啊！”他在自己的一生中，为了革命工作“不愿一刻的休暇”，真正达到了废寝忘食，公而忘私的至高境界，直至奉献出自己的宝贵生命。
作者单位：中共重庆市潼南区委党校
责任编辑：胡 越
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