白潮派论文_韩永杰

导读:本文包含了白潮派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:浪漫主义,思潮,论文,白潮派。

白潮派论文文献综述

韩永杰^[1]（2002）在《“创造社”和“白潮”派诗歌的浪漫主义思潮比较》一文中研究指出浪漫主义是文艺创作的基本方法之一。它从主观的内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，语言充满激情，常用丰富的想象和夸张来表现主题。根据作家的政治倾向和审美理想，分为积极浪漫主义和消极浪漫主义两种。这种浪漫主义做为文学思潮，于20世纪20年代传入中国和韩国。“创造社”和“白潮”派是这个时期中、韩两国文坛上具有代表性的文学团体，是两国浪漫主义文学思潮的代表。 “创造社”是“五·四”新文学运动中较早成立的文学团体，于1921年7月所组建。“白潮”派是韩国“叁·一”独立运动以后产生的文学团体，因1921年创办《白潮》杂志而得名。“创造社”和“白潮”派的主要发起人都是留日学生，都受到了日本现代文学，并通过日本现代文学接受了欧洲浪漫主义思潮的影响。 “创造社”前期，提倡本着内心的要求、尊重自我、艺术至上的浪漫主义文学。多数作品中都诅咒黑暗的现实，带有浓厚的主观色彩。到了“创造社”的后期，他们提出了革命文学的口号，正视社会的弊端，勇敢地向社会挑战，深刻地揭示社会的悲剧根源，倾吐真诚的情感，担起了革故鼎新的历史使命。 “白潮”派标榜浪漫主义，作品反映了无尽的哀愁、绝望与自暴自弃似的咏叹、颓废，具有强烈的唯美主义倾向。“白潮”派以后，出现了新倾向派，“白潮”派作家多数都成了它的成员。在日寇的血腥镇压下，他们没能百接露骨地反抗，只能象征性地、迂回地反映了夺回国家主权的愿望。他们屡遭挫折，于是悲观失望、犹豫访惶，最后还是回到了颓废、消沉的情绪之中。有关‘峭造社”的论文，中国有之；有关“白潮”派的论文，韩国有之；专文比较研究“创造社”和“白潮“派的文章在中韩两国尚未发现。本文试图从平行研究的角度，以“历史继承”的观点，对相同的文学思潮在“创造社”和“白潮”派里的种种表现，进行一番比较。本文界定只比较“创造社”和“白潮”派的诗歌创作，展示浪漫主义思潮在这两个文学团体中的形成背景，具体表现，以及它们的性质，寻找共同点和不同点。这篇论文如对中韩文化比较有一点帮助，那我将会感到很高兴。(本文来源于《延边大学》期刊2002-06-30）