导读:本文包含了神秘文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《哈洛特的亡灵》,哈利,神秘文化,祛魅
神秘文化论文文献综述
明倩倩[1]（2018）在《《哈洛特的亡灵》的中情局神秘文化书写》一文中研究指出诺曼?梅勒是美国着名的当代作家,在文坛上活跃了近60年。他的小说《哈洛特的亡灵》描绘了中情局官员们的生活经历,同时贯穿其中的还有中情局与其他政府部门之间的纠葛。该文通过分析中情局间谍哈利的生活轶事及其回忆所展现的中情局神秘文化,揭开"哈洛特"背后的双重含义从而完成中情局祛魅过程。(本文来源于《海外英语》期刊2018年19期）
王婧姝[2]（2018）在《第五届湘西土家族摸泥节在京启动》一文中研究指出本报讯 （王婧姝）“山和水见证这场奇遇，姐有情郎有意，想表白那就摸摸泥……”6月22日上午，湖南湘西土家族摸泥节在北京中华民族园启动。欢快热情的摸泥歌阵阵回荡，游客在现场观赏非遗文化展演，参与多民族摸泥狂欢，体验“以泥传情、摸泥示爱”的独特民族文化魅(本文来源于《中国民族报》期刊2018-06-29）
程奥冰[3]（2018）在《西藏文化博物馆 探寻雪域高原的神秘文化》一文中研究指出在天高地寒的西藏,什么东西最令人神往?毫无疑问,是它的文化。西藏文化在世界文化史上留下了浓墨重彩的一笔,不仅是西藏人民的宝贵财富,更是中华民族和全人类的文化遗产。随着旅游业的发展,西藏的文化资源越来越成为拉动西藏经济发展、推动西藏社会进步的最有力的内核。西藏文化承载了藏族与中国其他民族长期交流、融合的文明成果,印证着西藏自古就是中华民族大家庭成员的历史渊源。(本文来源于《旅游》期刊2018年03期）
刘卫英,李亚佛[4]（2017）在《宝珠崇拜与佛道文化——还珠楼主小说的一个神秘文化渊源》一文中研究指出还珠楼主特别重视宝珠崇拜,因其是一种聚散功能很强的重要神物崇拜,宝珠被看作是其他一些动物由凡到仙的标志,其反映了古代神秘思维的源远流长,以及佛经故事与道教传说在民间传闻中的具体影响。龙夺珠,体现了君权专制一统的政治文化倾向;蚌(蜘蛛等)斗龙传闻,当是现实社会中民间秘密宗教势力反抗朝廷、朝廷"平叛"的民俗话语言说。古代东方民族神秘思维方式在宝珠、夺珠故事中多所体现,又是其绵延至民国武侠小说的重要成因。(本文来源于《学术交流》期刊2017年12期）
刘卫英[5]（2017）在《宝珠崇拜与佛道文化——还珠楼主小说的一个神秘文化渊源》一文中研究指出还珠楼主特别重视宝珠崇拜,因其是一种聚散功能很强的重要神物崇拜,宝珠又是其他一些动物由凡到仙的标志,其反映了古代神秘思维的源远流长,以及佛经故事与道教传说在民间传闻中的具体影响。龙夺珠,体现了君权专制一统的政治文化倾向;蚌(蜘蛛等)斗龙传闻,当是现实社会中民间秘密宗教势力反抗朝廷、朝廷"平叛"的民俗话语言说。古代东方民族神秘思维方式在宝珠、夺珠故事中多所体现,又是其绵延至民国武侠小说的重要成因。(本文来源于《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》期刊2017年06期）
任丽英[6]（2017）在《《白鹿原》现代文学中的神秘文化探讨》一文中研究指出《白鹿原》是陈忠实创作的长篇小说,受到读者强烈的追捧,深深地吸引了人们的眼球,小说中展现出来许多神秘文化,这些神秘色彩浓郁的情节更是勾起了人们的好奇心。(本文来源于《名家名作》期刊2017年05期）
狄蕊红[7]（2017）在《《白鹿原》中的神秘文化与宗法性传统宗教》一文中研究指出引言对小说《白鹿原》神秘文化的研究自1993年以来并不鲜见,尤其是对"白鹿意象"的研究,学界已有较为成熟的理论成果,而且,一些学者在对《白鹿原》进行整体研究时,也将其中的神秘文化进行了简要分析。本文将以宗教学视角解读《白鹿原》中的神秘文化,对其进行分类,分析神秘文化与中国宗法性传统宗教、宗法等级制度、儒家文化之间的关系,尝试探讨神秘书写与陈忠实的宗教信仰之间的联系。(本文来源于《小说评论》期刊2017年02期）
李新宇[8]（2016）在《关于叶炜小说中的神秘文化》一文中研究指出叶炜的叁部长篇、乡土中国叁部曲《富矿》《后土》《福地》，开头都写得极好，可谓是引人入胜。进一步考察其原因，显然得益于神秘色彩。《富矿》开头官婆的出生、祈雪以及那叁天叁夜的黑雪，《后土》开头麻庄先人与土地爷的对话以及修建土地庙的过程，《福地》开头绣香的生产(本文来源于《文艺报》期刊2016-12-05）
施馨然[9]（2016）在《从文学视角分析《白鹿原》中的神秘文化》一文中研究指出《白鹿原》属于现代长篇小说,该作品问世以来一直受到广大阅读爱好者的追捧与热爱,且其内容洋溢着浓郁的神秘色彩,极大程度地吸引了读者的关注。《白鹿原》所体现出的神秘文化是多方面的,从文学视觉出发,可看出作者在进行神秘内容的描写中,自始至终都融入了丰富多样的神秘文化因素。本文主要从文学视角探寻其神秘的文化意义。(本文来源于《课外语文》期刊2016年22期）
刘洪波[10]（2015）在《“休闲”是一种讽刺》一文中研究指出郊游与禅修的共同点是什么？它们都是把生活从日常状态短暂拔出的样式。对了，现在郊游改叫乡村游了，以显得与日常场景更远一点。“禅修”更是古意盎然，与现代城市生活大异其趣。在乡村游和禅修之间，大量的“休闲”活动样式充塞了私人生活。 这些活动随(本文来源于《长江日报》期刊2015-12-08）
神秘文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯 （王婧姝）“山和水见证这场奇遇，姐有情郎有意，想表白那就摸摸泥……”6月22日上午，湖南湘西土家族摸泥节在北京中华民族园启动。欢快热情的摸泥歌阵阵回荡，游客在现场观赏非遗文化展演，参与多民族摸泥狂欢，体验“以泥传情、摸泥示爱”的独特民族文化魅
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神秘文化论文参考文献
[1].明倩倩.《哈洛特的亡灵》的中情局神秘文化书写[J].海外英语.2018
[2].王婧姝.第五届湘西土家族摸泥节在京启动[N].中国民族报.2018
[3].程奥冰.西藏文化博物馆探寻雪域高原的神秘文化[J].旅游.2018
[4].刘卫英,李亚佛.宝珠崇拜与佛道文化——还珠楼主小说的一个神秘文化渊源[J].学术交流.2017
[5].刘卫英.宝珠崇拜与佛道文化——还珠楼主小说的一个神秘文化渊源[J].哈尔滨工业大学学报(社会科学版).2017
[6].任丽英.《白鹿原》现代文学中的神秘文化探讨[J].名家名作.2017
[7].狄蕊红.《白鹿原》中的神秘文化与宗法性传统宗教[J].小说评论.2017
[8].李新宇.关于叶炜小说中的神秘文化[N].文艺报.2016
[9].施馨然.从文学视角分析《白鹿原》中的神秘文化[J].课外语文.2016
[10].刘洪波.“休闲”是一种讽刺[N].长江日报.2015