朋友是一个蕙质兰心的女子，平常喜欢手工做一些小物件，最近正和香包较劲，做了许多种款式和材质的香包，像纱的、麻的、缎的、提花的，各种颜色都有。内装一些香味浓郁的干花，像薄荷、薰衣草、茉莉、玫瑰、百合什么，香味能够持久挥发，放进手工缝成的软制小袋里。小巧精致，美轮美奂，看着就喜欢，放在衣柜里能够起到舒缓身心，防虫防蛀的作用。
当然，有时候她也会磨制一些醒脑提神、去邪防虫的中草药，放进香包里，像薄荷、白芷、香附、陈皮、苏合香等等。有时候我会不自觉地想起她，一个人坐在晨曦微露的晨光里，坐在黄昏斜阳的傍晚时分，纤手拈药，缝制香袋，做压脚的穗头，精细、专注，一定极美。
香包也叫香囊或香袋，因盛香而得名，是古代农耕时代的文化产物，有着悠久的历史。它和玉一样，是配饰的一种；它和茶一样，是华夏民族传统文化中最美好的代表和化身。在古代，香包也是中药外用的一个方法和途径，通过闻、嗅、孔、窍，达到治病的效果。
古人佩戴香囊的习俗可追溯到商周时期，《礼记·内则》中曾有过记载，唐代诗人白居易也曾有诗云：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊。”这小香囊不仅是有香味的贴心小物，还是一枚取暖神器。古典名著《红楼梦》中也曾有多处写过香囊。
在故乡，也有佩戴香包这样一个古老的习俗，那就是端午节给未成年的孩子佩戴香囊和小符。香囊是文雅一点儿的叫法，即是俗称的香包、香袋、荷包等。小符则是用桃树枝、小青桃、以及红丝线制成的，用途都一样，就是端午节这一天，给孩子们戴上，寓意祈福辟邪，驱虫避蚊，平安吉祥。
香包虽是小物件，但制做起来同样很繁琐，很费功夫，大约端午节前的半个月或二十天就开始动手。母亲总会选一些碎布头，在煤油灯下比比画画，精心裁剪设计，一针一线地赶制，给我们姐弟做着各自喜欢的香包。
改革开放以来，我国城镇化建设不断加快，但由于粗放的城市发展模式（地面硬化、填湖造地等），导致“城市病[1]”十分突出，主要表现为：（1）城镇化进程中湖泊水系减少，自然水体的调蓄能力降低，内涝频发；（2）城市污染物质的排放超过环境的承载能力，导致水质恶化，环境污染加剧；（3）水资源供需不平衡，水资源短缺问题日趋严重。大雨过后，“海潮”褪去，地下水源告急，城市的硬壳形成巨大的漏斗。即使完全按照美国、日本的标准，也很难摆脱“看海”的命运。“城市病”严重制约我国城市的可持续发展，在此背景下，“海绵城市”理论应运而生。
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香袋挂在脖子上或拴在衣襟上的，跑起路来，便会有药香散发出来，隐隐跟在身边，那香味，便似母亲的牵挂和期许一直跟在身边一样，不管你走多远，那祝福都伴随着你，暖暖的，一如母亲的手和温暖的目光。
物质贫乏的年代，哪怕一只小小的香包，都是一份奢望和惊喜。母亲手巧心细，做的香包小巧精致，玲珑有形。每每会跑出去玩儿，总会拿出来跟小伙伴们臭显摆，眉梢眼角都是压抑不住的骄傲和快乐。
香包虽是个小玩意儿，但也讲究个色、香、意、美。香包的形状也没有一定之规，不拘什么形状，心形、三角形、椭圆形，动物造型，花卉造型，只要你能想出来，什么形状都可以。里面盛放一些驱虫、避瘟疫、预防感冒的中草药，像朱砂、雄黄、香草、干花，什么都成。香袋下边结成彩色的穗头，或者拴几颗珠子压脚，走起路来晃啊晃的，别具美感。
交通运输部党组书记杨传堂亲临西江考察时要求，凝聚合力，建设畅通、安全、绿色、高效的珠江，努力把珠江打造成我国第二条黄金水道。
小时候，每年端午节这一天，一定会早早起床，看见手腕脚腕都绑着五彩的丝线，脖子上挂着香包，衣襟上别着小附，就会兴奋得一跃而起，幸福就像村东的河水，汩汩流淌，而我听见回声，琳琅有致。
一枚小小的香包，反映了不同时期的大众审美和社会风俗，针针线线都集聚了无数温情和匠心，是千年以来中国传统文化的传承和延续，是光阴里小小的祝福和宽慰。
闲暇时，把玩朋友送给我两个小香包，一个茉莉白，一个薄荷绿，无论款式、香型，还是颜色，都是我喜欢的。小巧精致的香包，令人爱不释手，把玩时，有花香与药香在时光里缓缓释放，那香，淡淡的，若有似无，如梦似幻，当真惊艳了时光，芬芳了流年。□
1.1 电视台记者在准备进入电视台，成为电视台编辑记者之前，要充分认知这个职位，认知这个职位赋予编辑记者的重要使命，并根据自身的工作能力和性格特征等因素对自己进行定位。编辑记者是一种对编辑者本身的、洞察能力、协调能力、价值观取向和敬业精神等要求极高的一项职业。记者是电视台节目的主要制作者和加工者。记者只有了解了这项工作的要求，肯定自己能接受和胜任这份工作，并能全心全意的为这项工作付出时，才能达到记者的基本条件之一。
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