导读:本文包含了生命咏叹论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民族歌剧,歌剧艺术,西洋歌剧,人物命运,咏叹调,海棠,交响性,国家大剧院,抗日战争时期,人物关系
生命咏叹论文文献综述
臧宝荣[1]（2019）在《“戏”与“歌”水乳交融的生命咏叹》一文中研究指出为庆祝中华人民共和国成立70周年，由山东歌舞剧院创排的民族歌剧《沂蒙山》日前在国家大剧院连演叁场，受到首都观众的广泛好评。该剧依据山东沂蒙山根据地抗日战争时期真实历史创作而成，讲述了根据地军民同甘共苦、生死相依的动人故事，揭示了“军民水乳交融、生死与共铸(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-10-16）
黄海蓉[2]（2019）在《真切的体验与生命的咏叹——循着内心的声音》一文中研究指出罗曼·罗兰说过:艺术的伟大意义,基本上在于它能显示人的真正感情,内心生活的奥秘和热情的世界。视觉叙事风格必然是密切相关于政治、经济和文化的。对于一直坚持艺术创作的人,时常会有意识或者无意识地变换个人的创作风格。艺术创作必须要经过充分的沉淀和思考,因为人生的不同阶段所面临的问题不一样,思考和关注的东西也会不同,所产生的作品自然会有所差异。要停下来(本文来源于《美术》期刊2019年07期）
周慧玲[3]（2018）在《极致的生命咏叹——冰心《谈生命》的教学感受》一文中研究指出一、形式美《谈生命》的总起、铺绘、归结照应自然,以总起引发话题,暗示下文;以铺绘展示生命的过程,隐喻生命的力量与价值。以归结揭示生命的本质规律,表达自己的生命态度。描写、议论、抒情的契合,使事、理、情和谐融合。冰心女士用"我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么"总起全文,又用"是"与"像"的一字之差,引发思考,引发读者的兴趣,可谓意味深长。她用细腻的笔触,准确展示了"一江春水"东流和"一棵小树"成长衰亡的(本文来源于《陕西教育(教学版)》期刊2018年11期）
金沙江[4]（2018）在《疍家传统婚俗,一曲生命的咏叹调》一文中研究指出以水为陆的特殊生存环境孕育了别致的婚俗。北海疍家传统娶媳嫁女礼仪习俗,像一篇耐读的故事,有序言,有开头,有高潮,有结尾,环环相扣,高低起伏,细腻婉转,又热情激扬。疍家人对生命的崇拜、对情感的敬重、对生活的追求,尽情挥洒在婚俗整个过程的点点滴滴、方方面面。(本文来源于《文史春秋》期刊2018年08期）
王一舸[5]（2018）在《岁月之清供,生命之咏叹——浅谈传统绘画中的古物》一文中研究指出中国人历来有好古的风尚,将收藏与学识相贯连,一向是硕学鸿儒乐享其间的雅事。从一定意义上来说,收藏是积累财富与文化的过程。当文人物质上满足以后,开始追求精神上的文化自觉,不仅收藏古器物,更是将古器物入画,以彰显品位。文人们以古物入画,盛世追求闲适雅致的一种生活方式以及抒发岁月绵长的感慨,乱世则又能以高古的器物映照自身独特的品格,表达内心最幽深的生命体验。唐:"游于艺"的休闲唐代国力强盛,文化繁荣,在开(本文来源于《中国艺术》期刊2018年02期）
孙兆润[6]（2018）在《生命不息,咏叹不止——永别了德米特里·赫瓦罗斯托夫斯基》一文中研究指出谨以此文悼念当代杰出的男中音歌唱家、优秀的歌剧表演艺术家、俄罗斯人民艺术家德米特里·亚历山大洛维奇·赫瓦罗斯托夫斯基!2017年岁末,古典歌坛痛失德米特里·亚历山大洛维奇·赫瓦罗斯托夫斯基(ДмитрийАлександровичХворостовский,1962~2017)。这位事业正如日中天的歌剧表演艺术家、世界着名的男中音歌唱家,用顽强的毅力和达观的心态抗击病魔两年半后,最终还是被脑癌夺去了鲜活的生命,享年仅55岁。(本文来源于《歌剧》期刊2018年01期）
潘顺梅[7]（2017）在《流过生命:G弦上的咏叹》一文中研究指出音乐会在心中产生映像,并随着心境的不同而变化,此刻我欣赏的这首乐曲,有时就会生出这样的画面:一轮半月透过疏朗的清枝,渲染出秋夜的幽沉,尽展印象派画风之韵;有时又会生出这样的画面:烟雨过处,水波排浪推涌,鸥鸟翻飞,携梦飞向水天相连的远方……这美妙绝伦的音乐是约·塞·巴赫《G弦上的咏叹调》,犹如音乐百花园中的紫色铃兰,古典而现代,华丽而清雅。巴赫把自然、生命、人生、宗教等诸多元素融合在(本文来源于《北方文学》期刊2017年19期）
侯文杰[8]（2017）在《生命的咏叹调:宁夏回族民歌数花的演唱风格及艺术特色》一文中研究指出对于当下多元的文化,民歌虽然面临了一些发展形式,但是也面临着消亡的危险,这些冲击来自于主流文化对传统文化的冲击,特别是一些流行歌曲的冲击,使得许多传统的民族音乐消亡。通过对宁夏回族民歌数花的研究,既能够了解到其独特的演唱风格,也能够了解其独特的艺术特色,并且通过这种音乐形式,还能够对传统的演唱风格产生一定程度的影响,对传统的音乐教育也能够带来一定的启发,特别是在演唱风格方面。据此,在传承与保护民族音乐的继承之上,也能够对主流的音乐带来技术上的进步,使得民族的文化能够发扬光大。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2017年06期）
包淑娟[9]（2016）在《生命原乡的咏叹》一文中研究指出人们用不同的方式寻找生命的本源,在生命面前每个人都需要谦卑与恭敬,作家用文字点亮生死,画家用笔墨皴染灵魂,异彩分层的咏叹让生命有了皈依和神性。丙申猴年四月的北京,春意盎然、游人如织。西客站大屏幕上,滚动的《牡丹图》《虾趣图》生机盎然十分醒目。浅紫色的牡丹高贵明艳;游动的虾俏皮可爱;鸡冠花下的小鸡雏萌态(本文来源于《名家名作》期刊2016年03期）
张勇耀[10]（2014）在《蜉蝣之羽,衣裳楚楚——由《诗经·曹风·蜉蝣》领起的生命咏叹诗》一文中研究指出【文前小语】伤春悲秋,这是人类共有的情绪,人类把它们唱在歌里,写在诗里,千百年来咏叹不尽。其实在这共有的情怀里,潜藏更多的是对生命的咏叹。时间的无可挽系,让生命变得匆匆,花谢犹有花开时,人生却无再少年。生命是一场单程旅行,一旦上路就不会再回到出发的地方。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。伴着这样的咏叹,我们变得凝重,也更感到了生命中时光的珍贵,而这样的咏叹经典,同样出自《诗经》。(本文来源于《新作文.金牌读写(高中生适读)》期刊2014年12期）
生命咏叹论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
罗曼·罗兰说过:艺术的伟大意义,基本上在于它能显示人的真正感情,内心生活的奥秘和热情的世界。视觉叙事风格必然是密切相关于政治、经济和文化的。对于一直坚持艺术创作的人,时常会有意识或者无意识地变换个人的创作风格。艺术创作必须要经过充分的沉淀和思考,因为人生的不同阶段所面临的问题不一样,思考和关注的东西也会不同,所产生的作品自然会有所差异。要停下来
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命咏叹论文参考文献
[1].臧宝荣.“戏”与“歌”水乳交融的生命咏叹[N].中国艺术报.2019
[2].黄海蓉.真切的体验与生命的咏叹——循着内心的声音[J].美术.2019
[3].周慧玲.极致的生命咏叹——冰心《谈生命》的教学感受[J].陕西教育(教学版).2018
[4].金沙江.疍家传统婚俗,一曲生命的咏叹调[J].文史春秋.2018
[5].王一舸.岁月之清供,生命之咏叹——浅谈传统绘画中的古物[J].中国艺术.2018
[6].孙兆润.生命不息,咏叹不止——永别了德米特里·赫瓦罗斯托夫斯基[J].歌剧.2018
[7].潘顺梅.流过生命:G弦上的咏叹[J].北方文学.2017
[8].侯文杰.生命的咏叹调:宁夏回族民歌数花的演唱风格及艺术特色[J].贵州民族研究.2017
[9].包淑娟.生命原乡的咏叹[J].名家名作.2016
[10].张勇耀.蜉蝣之羽,衣裳楚楚——由《诗经·曹风·蜉蝣》领起的生命咏叹诗[J].新作文.金牌读写(高中生适读).2014
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