导读:本文包含了世纪泰国论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:泰国电影,类型电影,类型融合,叙事策略
世纪泰国论文文献综述
史可扬,康思齐[1]（2019）在《21世纪以来泰国电影的类型融合叙事策略》一文中研究指出21世纪以来的泰国电影突显出鲜明的类型化、娱乐化和国际化的创作倾向。与其他亚洲国家相比,泰国在类型电影创作上的特点是善用类型融合的叙事策略,主要体现在叁个方面:在视听元素和影像风格上,泰国电影常以多元化的拼贴融汇形式来进行叙事;在情节结构上,泰国电影善于将不同的类型模式进行杂糅与重组;在文化上舍弃二元对立的立场,积极向外学习交流,以协商式的对话来实现跨文化间的创作传播。(本文来源于《当代电影》期刊2019年11期）
崔颖,朱丹华[2]（2019）在《从王室纪录片到有声电影的繁荣:20世纪上半叶泰国电影发展概述》一文中研究指出泰国的电影事业发端于19世纪末,起步较早。在百余年的发展历程中,从无声电影到有声电影,从"黄金时代"到"世纪危机",再到奠定当今东南亚电影霸主地位的"新浪潮"运动,泰国电影经历了曲折的发展道路。而泰国电影在20世纪上半叶的起步与发展,在很大程度上奠定了其在战后得以快速发展的基础。这一时期的泰国电影,从王室纪录片开始起步,经历了无声电影和有声电影的繁荣,也经历了战争时的低谷。考察并分析这一时期的泰国电影发展历史,对泰国电影研究来说是颇有必要的。(本文来源于《未来传播》期刊2019年03期）
修芳芳[3]（2019）在《二十一世纪以来泰国青春电影叙事研究》一文中研究指出2003年,泰国青春电影《小情人》上映,票房高达1亿4000万泰铢,摘得当年泰国票房冠军。此后,泰国青春电影作为一股新鲜力量,一跃成为在泰国继史诗片、动作片、恐怖片之后,最受欢迎的电影类型片之一,不仅获得了高票房的收益,同时也让人感受到了泰国青春电影的艺术魅力。本文主要采用叙事学的理论,对二十一世纪以来泰国青春电影的叙事展开论述。第一章从泰国青春电影的叙事主题出发,介绍其主题类型以及主题特征。泰国青春电影的主题主要围绕恋人间的“空性之情”、朋友间的“善性之情”以及亲人间的“尊礼思想”来展开,展现了一种美好的生活图景。第二章从人物构置出发,分析泰国青春电影中的人物形象特点。泰国青春电影中的人物形象具有模式化的特点,但是相对于部分青春电影突出梦想与现实差距的残酷来展现青年人的转型,泰国青春电影则更善于表现本国青年人青春时的朝气与美好。第叁章着重于对泰国青春电影的叙事结构进行分析。二十一世纪以来泰国青春电影逐渐成为其本国电影中最受欢迎的电影类型之一,不仅在于青年导演的个人情结、受众的心理需求,更是其独特的叙事结构推动了影片的成功。第四章介绍泰国青春电影的叙事视角,从无聚焦型视角、内聚焦型视角、外聚焦型视角叁个方面分析泰国青春电影。第五章介绍泰国青春电影的叙事风格,一个民族有一个民族的风格,泰国青春电影“小清新”的格调以及“联结性”的沟通形成了自身经久不衰的艺术魅力。青春电影作为主流电影之一,受到当下年轻人的追捧和青睐。而泰国青春电影的崛起,不仅有利于丰富自身电影创作的类型,无疑也对其他国家的青春电影类型创作具有借鉴意义。(本文来源于《辽宁大学》期刊2019-05-01）
施雁[4]（2019）在《21世纪初泰国文化政策研究》一文中研究指出文化政策是国家在文化艺术、新闻出版、广播影视、文物博物等领域实行意识形态管理、行政管理和经济管理所采取的一整套制度性规定、规范、原则和要求体系的总称,它是在一定的社会条件、历史时代背景下用来规范文化行为、管理文化发展、协调文化关系的约束性规章制度,指向的对象是文化领域的相关问题,是国家、组织、集团为实现一定的文化管理目的而做出的政治决策。21世纪以来,政府通过文化政策对文化发展事项进行着有效的监管和指导,是现代国际社会普遍的文化政治行为。第一章论述了研究的依据,梳理了泰国文化政策的发展历程,重点关注21世纪初泰国文化政策的发展状况。在世界多元化交融趋势的推动下,泰国文化发展一直处于交替更迭状态。回溯泰国文化政策的历史性演变,自1932年泰国政宪改革到现在,基本上经历了改革、繁荣、回落、苏醒、发展五个阶段。其中,宗教文化政策和文化遗产政策在泰国文化政策发展过程中有着举足轻重的地位。第二章立足于宗教文化政策的视角,上至泰国《宪法》下到部门规划,无处不彰显着宗教属性。宗教文化对泰国政治、经济、教育、社会生活和文化艺术等领域都有着重大影响,特别是佛教。其中,泰国基础教育深受宗教的影响,寺庙学校和伊斯兰教学校在泰国教育事业发展史上扮演着重要的角色,直到现在都起着举足轻重的作用。随着网络信息化的发展,虽然泰国新生代对宗教信仰己开始呈弱化态势,但宗教文化在泰国经济社会发展中举足轻重的作用并未得到削弱,泰国政府反而更加积极地促进宗教文化的繁荣与发展。第叁章立足于文化遗产政策的视角,泰国政府十分重视文化遗产的保护,上个世纪末泰国成功申报了五项世界文化遗产。到了21世纪,泰国政府在保护物质文化遗产的同时,还注重非物质文化遗产的保护,推进非物质文化遗产保护的法制化、制度化和规范化,2016年制定了《非物质文化遗产保护法》,随后2018年泰国孔剧被列入到世界非物质文化遗产名录里。泰国政府把保护文化遗产和发展旅游结合起来,一方面给民众增加了经济收入,使得民众参与到国家文化遗产的保护中来;另一方面,通过文化遗产的保护,民众提高了对国家文化的认同,从而继承了文化传统、增进了民众团结、维护了国家的统一和社会的稳定。最后一章,在前叁章的基础上对21世纪初泰国文化政策的特征做了总结,并对未来文化政策发展的趋势做了展望。(本文来源于《云南民族大学》期刊2019-05-01）
郑晓云[5]（2019）在《20世纪80年代以来云南和泰国学术交流的回顾与展望》一文中研究指出20世纪80年代以来,中国(云南)和泰国的学术交流越来越频繁,在不同时期,双方的学术交流有不同的关注点和特点。最初,中泰学术交流是从对历史问题的共同关注这一切入点开始的。20世纪70年代以后,中泰学术界对泰族起源问题的共同关注成为开启双方学术交流的基础,在两国政府的共同支持下,学术界开展了相关的学术研究和交流,并且取得了重要的成果。随着时间的推移,双方的学术交流从历史问题扩大到了民族、社会、政治、文化、教育、宗教、经济等各个领域。共同感兴趣的问题从宏观到微观,既有关于宏观问题的学术交流,也有关于微观问题的学术交流。中泰两国的学者从不认识到熟识,从不了解到了解,有效地推动了双方的学术交流。交流的层面也从官方交流发展到民间交流。在早期的双方学术交流中,官方的推动起到了积极的作用,虽然至今双方政府仍然在推动学术交流,但更多地已经转变为民间层面的交流,由民间的机构和人士在主导,使得学术交流更具广泛性。(本文来源于《南亚东南亚研究》期刊2019年02期）
李慧芬,康晓丽[6]（2018）在《20世纪泰国闽籍华人社会变迁与族群认同》一文中研究指出20世纪泰国闽籍华人的社会结构发生了明显的变化。截至20世纪末,泰国闽籍华人人口大约有30万—50万人,大部分定居在曼谷和泰南地区。闽籍华人在政治上逐步认同泰国并融入当地社会,在文化上对中泰文化存在双重认同,在泰国经济特别是锡矿业、橡胶业和茶业领域上占据重要地位,在新兴产业也颇有建树。泰国闽籍华人不仅为当地社会发展贡献力量,还推动着我国与泰国的经贸、科技与文化交流合作,在"一带一路"建设中起到了重要的桥梁作用。(本文来源于《东南学术》期刊2018年06期）
崔颖,朱丹华[7]（2018）在《新世纪泰国恐怖电影的女性关照和喜剧倾向研究》一文中研究指出新世纪以来,迅速崛起的泰国电影在一定程度上重构了亚洲电影的权力格局,成为最值得关注和研究的亚洲新兴区域电影之一。在文化全球化的背景下,泰国电影的崛起不仅表现在以获得国际性电影节的认可和褒奖为标志的艺术影响的提升,更重要的表现是泰国电影在国际电影市场迅速提升的市场影响,为泰国电影赢得了有史以来最为广阔的国际化市场空间,极大地提升了泰国电影在世界影坛的话语权。这种话语权的提升很大程度上源自泰国类型电影尤其是恐怖电影的出色创作。新世纪泰国恐怖电影的创作特征主要体现在佛教观念、女性关照和喜剧倾向等方面,正是这种根植于泰国本土文化的创作特色使泰国恐怖电影赢得了世界范围内的关注。(本文来源于《浙江传媒学院学报》期刊2018年03期）
杨露[8]（2018）在《21世纪以来泰国街头政治研究》一文中研究指出泰国街头政治运动打破了人们对泰国“微笑国度”的印象。自2006年后,随着泰国总理的更替,“黄衫军”与“红衫军”陷入了周期性的对抗之中,甚至出现了暴力冲突,进一步恶化了泰国国内的政治局势。泰国街头政治运动已经对国家政治稳定、经济发展和社会团结造成一定影响。因此,通过对21世纪以来泰国街头政治的产生原因、发展过程以及影响的研究,将有助于找到解决问题的关键,缓解泰国的政治危机,并对面临相似问题的国家提供一定的参考。其次,中国在不干涉泰国内政的背景下,继续深化“中泰一家亲”的友好关系。在大量研读泰国近现代历史的基础上,本文从街头政治的演变过程入手。首先,通过梳理泰国街头政治的发展过程,辨明“黄衫军”和“红衫军”的支持者;其次,分析了泰国街头政治发生的原因。再次,总结了泰国街头政治运动对泰国政治、经济和社会的发展造成的不利影响。最后,分析了街头政治对泰美关系、泰国与欧盟和中泰关系的影响。通过对21世纪泰国街头政治的研究,本文认为“黄衫军”与“红衫军”的组成成员代表了泰国的不同阶级,街头政治是中产阶级与农民阶级矛盾的产物,把“红衫军”看成是新兴的中产阶级更为合适。泰国街头政治运动也有正面的影响,他信的政策不仅使中下层阶级的公民增加了收入,更重要的是让他们意识到自己可以通过投票来分享政治权利,并维护自己的利益,这也是他们一直支持他信的原因。此外,“红衫军”与“黄衫军”都有政党联盟,而“黄衫军”的支持者中更是有王室和军队的成员。其中民粹主义是引发泰国街头政治的重要推手。由于政变中断了街头政治运动。在无法控制街头政治走向的情况下,军方通过政变来暂时平息国内局面。泰国街头政治的突出特点是没有外部势力的干预。从泰国街头政治的结果来看,21世纪泰国街头政治的最终赢家既不是“黄衫军”也不是“红衫军”,更不是他信,而是王室和军队。基于目前巴育政府没有要还政于民的迹象,所以未来泰国街头政治运动会因反对军政府掌权而再度发生,也会因为新的大选拉票发生。同时,与拉玛九世声望相差甚远的拉玛十世继位后,如再有类似的政治危机发生,是否还能顺利平息也存在变数。(本文来源于《云南大学》期刊2018-06-01）
崔颖[9]（2018）在《新世纪泰国动作电影评析》一文中研究指出新世纪以来,泰国电影以独特的影像魅力获得了世界的关注,成为亚洲电影多样化图景中重要组成部分。泰国电影的类型化创作,无疑是其赢得国际电影市场认可的重要因素。尤其是极具泰国本土民族文化特质的动作片,成为泰国电影产生世界性影响力的主要片种。在西方世界"他者"的视角看来,泰国动作片代表着泰国人对泰国民族和国家身份的认同。正如英国学者瑞切尔·哈莉森(Rachel Harrison)在评价《拳霸》(Ong Bak,2003)时所说(本文来源于《电影评介》期刊2018年10期）
崔颖,朱丹华[10]（2018）在《21世纪泰国电影产业发展概况》一文中研究指出21世纪以来,在泰国电影"新浪潮运动"的引领之下,电影创作艺术水平和技术水准均实现了质的飞跃,泰国电影工业生态日渐成熟,产业格局日渐清晰,已成为东南亚电影产业的领头羊。本文对21世纪以来泰国电影产业的发展概况进行了梳理和分析。(本文来源于《当代电影》期刊2018年05期）
世纪泰国论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
泰国的电影事业发端于19世纪末,起步较早。在百余年的发展历程中,从无声电影到有声电影,从"黄金时代"到"世纪危机",再到奠定当今东南亚电影霸主地位的"新浪潮"运动,泰国电影经历了曲折的发展道路。而泰国电影在20世纪上半叶的起步与发展,在很大程度上奠定了其在战后得以快速发展的基础。这一时期的泰国电影,从王室纪录片开始起步,经历了无声电影和有声电影的繁荣,也经历了战争时的低谷。考察并分析这一时期的泰国电影发展历史,对泰国电影研究来说是颇有必要的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
世纪泰国论文参考文献
[1].史可扬,康思齐.21世纪以来泰国电影的类型融合叙事策略[J].当代电影.2019
[2].崔颖,朱丹华.从王室纪录片到有声电影的繁荣:20世纪上半叶泰国电影发展概述[J].未来传播.2019
[3].修芳芳.二十一世纪以来泰国青春电影叙事研究[D].辽宁大学.2019
[4].施雁.21世纪初泰国文化政策研究[D].云南民族大学.2019
[5].郑晓云.20世纪80年代以来云南和泰国学术交流的回顾与展望[J].南亚东南亚研究.2019
[6].李慧芬,康晓丽.20世纪泰国闽籍华人社会变迁与族群认同[J].东南学术.2018
[7].崔颖,朱丹华.新世纪泰国恐怖电影的女性关照和喜剧倾向研究[J].浙江传媒学院学报.2018
[8].杨露.21世纪以来泰国街头政治研究[D].云南大学.2018
[9].崔颖.新世纪泰国动作电影评析[J].电影评介.2018
[10].崔颖,朱丹华.21世纪泰国电影产业发展概况[J].当代电影.2018