导读:本文包含了穷达以时论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:郭店楚简,《穷达以时》,“天人之分”,命运
穷达以时论文文献综述
李雷东[1]（2019）在《郭店楚简《穷达以时》“天人之分”析论》一文中研究指出郭店楚简《穷达以时》提出了"有天有人,天人有分"这一命题。通过对比和分析,此篇"天"和"人"的涵义和所指既源自与孔墨相关的传世文献,又有顺应时世变化和发展的新义。"天人之分"指人与社会各有职分,揭示了社会的偶然性对个体的制约和限制,认识到"时""世""遇"作为命运的重要性。其意义在于,这一认识的提出,是在公元前3世纪前后,此时也正是论辩和道术极大发展的时期。《穷达以时》"天人之分"为我们认识先秦天人关系提供了新的维度。(本文来源于《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
杨现昌[2]（2018）在《郭店楚简《穷达以时》篇文字阐释》一文中研究指出《穷达以时》是郭店楚墓出土的十四篇儒家文献之一,文章以《穷达以时》篇文字资料为基础,吸收学术界对该篇的研究成果,全面释读了该篇的文字,对其中较为疑难的重要字作了进一步考释,分析了这些字的构形原理,阐明了它们在原文中的含义,为进一步学习利用这篇简文打好基础。(本文来源于《齐鲁师范学院学报》期刊2018年06期）
彭栋[3]（2017）在《郭店简《穷达以时》研究略述》一文中研究指出《穷达以时》是1998年湖北省荆州市博物馆发表的《郭店楚墓竹简》一书中比较有代表性的一篇。从1998至今,学术界对《穷达以时》的研究已经取得了丰富的成就。笔者试从多方面梳理前人对《穷达以时》的研究成果,并做简要分析。(本文来源于《文教资料》期刊2017年Z1期）
林月萍[4]（2017）在《郭店竹书《穷达以时》文本研究——孔子「无德不报」之时观再探》一文中研究指出本文为2016年7月29日韩国大东汉文学会创立30周年纪念会议论文〈郭店《穷达以时》竹书研究—简序及作者身分初探)之续篇,该篇从简文组织、释读及体裁叁方面,研究《穷达以时》的简序及文义,以作为对本篇作者探讨以及其中的思想作铺垫。本文以上篇为基础,目的在证成简文的作者即为孔子,从而进一步探讨孔子‘无德不报'之尊天时观,与时贤认为孔子在简文中显示不可知之命运思想有南辕北辙之研究体会。本文以《穷达以时》文本文字为根本的研究对象及方法,在作者探究方面,通过简文与传世文字的对照比较,从传世文字的归类,出土与出土篇章间文本文字的比较、生活及书写语体之比较,证成简文的作者即为孔子之亲作。另外,本文通过简文背后传世《尚书》及出土《唐虞之道》记载的共叁个神话、简文中两个关键语‘天、人有分'及‘有其世,何难之有哉'的探讨,以及子路对孔子的一个关键提问:‘且由也,昔者"闻诸夫子",为善者天报之以福……?'并一篇孔子暗引的关键诗篇:《诗·大雅·抑》,印证孔子于《穷达以时》篇中‘无德不报'的尊天时观。现就研究成果铺陈其中一例:此为讨论简文之文学性以及传世文献为生活语言记录之分别:论证简文为经提炼之书写创作(为下文配合简文具体的书写时间和孔子生平,铺垫此乃孔子晚年反思陈蔡经历之作。)‘《穷达以时》的文字较精炼。廖明春先生即提出了此为文章与记录之分别,这里可从传世文献及简文所举千里马的例子观之:在《韩诗外传》及《说苑》里所描述千里马例子,《说苑》:‘骥罢盐车非无骥状也,夫世莫能知也,使骥得王良造父,骥无千里之足乎?'《穷达以时》:‘骥约常山,骥穴于皐棘,非亡体状也,穷四海,致千里,遇造故也'传世文献以良马未遇造父时,是要充当驾盐车的苦役,这是生活上的例子;《穷达以时》则以良马绊于常山,并身陷皐棘之中来描述其未遇伯乐时之坎坷情景,可见简文所举的例子为一种文学意象的提炼,应为孔子把昔日遭困之经历写作成章时的再创作。'(本文来源于《第七届汉字与汉字教育国际研讨会论文摘要集》期刊2017-01-05）
张卉[5]（2016）在《郭店楚简《穷达以时》“吕望为牂棘津”考》一文中研究指出郭店楚简《穷达以时》有"吕望为牂棘津"的文字。"牂"为系船木桩,反映了吕望在遇文王之前,曾为渔夫,系船垂钓,以待时机之事。"牂"在传世文献中又写作"臧"或"藏",是豳国境内地名,棘津为此处一渡口。(本文来源于《四川文物》期刊2016年04期）
史誉遐[6]（2015）在《《穷达以时》研究综述》一文中研究指出随着1993年郭店一号楚墓的发现,以及1998年文物出版社《郭店楚墓竹简》的出版,学界对郭店楚简的关注与研究随之展开,《穷达以时》便是其中的一篇。学界对《穷达以时》的深入研究主要集中在文字释读、天人观、德福观及其他几个方面。该篇文章拟从这些方面将前人对《穷达以时》的研究经行梳理,以求对其研究现状有一个清晰、简明的了解。(本文来源于《文教资料》期刊2015年35期）
陈鸿超[7]（2015）在《试论《穷达以时》思想的历史背景与时代演变》一文中研究指出郭店简《穷达以时》的成文有其独特的历史背景,代表了战国时人对人生穷达的新思考。自战国入秦汉以来,学人在继承《穷达以时》理性思想的同时,在应对方式上逐渐分化为入世与出世两种思想倾向。二者处世态度虽有不同,但均承认外在机遇的客观随机性,强调以内在自省来应对人生之境遇。(本文来源于《石家庄学院学报》期刊2015年05期）
李加武,欧阳祯人[8]（2015）在《郭店楚简《穷达以时》天人关系新探》一文中研究指出郭店楚简《穷达以时》以"孔子厄于陈蔡"一事作为发论的前提,是战国时期儒者探讨如何妥善处理政治理想与社会现实间矛盾的一篇专题性论文。在《穷达以时》中,"天"代表着主体的外在时遇,"人"代表着主体的道德实践和理性认知活动。简文虽然提倡"天人有分",认为天、人各有其领域和职分,天、人在价值上有主次,天人之间没有因果关系,但其理论前提却是"天人合一",即承认外在时遇对主体实践的深刻影响。简文的理论归宿是实现以人合天的天人合一状态,即处于主体理性自觉阶段的天人合一。(本文来源于《南昌大学学报(人文社会科学版)》期刊2015年02期）
王中江[9]（2014）在《孔子的生活体验、德福观及道德自律——从郭店简《穷达以时》及其相关文献来考察》一文中研究指出作为新出土的儒家文献之一,《穷达以时》对人的美德与幸福关系的思考与传世文献留下的记忆具有多重关联,其中之一是,它是孔子和他的弟子在一种特殊境遇之下进行反思的产物。在这种反思中,《穷达以时》同其他相关文献一样没有再把德福、德命看成是一致的,而且它们对什么是穷达也作出了不同的解释,使之具有了新的意义,特别是把人对美德的追求变成了自足的事务。这表明,儒家的德福观在其内部就是复杂的,不能用单一的标准去衡量。(本文来源于《江汉论坛》期刊2014年10期）
徐新新[10]（2014）在《郭店竹简《唐虞之道》、《忠信之道》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》集释》一文中研究指出1993年出土的郭店楚简《唐虞之道》、《忠信之道》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》,是早期儒家的重要文献,与现存儒家典籍具中有同,不仅为先秦楚系文字研究提供第一手材料,且为战国时期儒家思想的发展、运用、研究提供重要的资料。本文在集中目前已见诸家的学术成果基础上,运用朴学方法,从文字、训诂和文献等角度对这四篇楚简进行校读。按语系对上文诸家学说的点评或总结,另加以笔者觐点陈述。本文主要分四个大部分：第一部分是关于楚简《唐》、《忠》、《鲁》、《穷》的基本情况和学界目前为止主要的研究状况介绍；第二部分为论文主体部分,将诸家对楚简《唐》、《忠》、《鲁》、《穷》之校读汇总分类,最后又出以笔者按语；第叁部分为楚简内容的历史背景与古书经傅情况的考察；第四部分总结全文,是为馀论。(本文来源于《华东师范大学》期刊2014-05-01）
穷达以时论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《穷达以时》是郭店楚墓出土的十四篇儒家文献之一,文章以《穷达以时》篇文字资料为基础,吸收学术界对该篇的研究成果,全面释读了该篇的文字,对其中较为疑难的重要字作了进一步考释,分析了这些字的构形原理,阐明了它们在原文中的含义,为进一步学习利用这篇简文打好基础。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
穷达以时论文参考文献
[1].李雷东.郭店楚简《穷达以时》“天人之分”析论[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版).2019
[2].杨现昌.郭店楚简《穷达以时》篇文字阐释[J].齐鲁师范学院学报.2018
[3].彭栋.郭店简《穷达以时》研究略述[J].文教资料.2017
[4].林月萍.郭店竹书《穷达以时》文本研究——孔子「无德不报」之时观再探[C].第七届汉字与汉字教育国际研讨会论文摘要集.2017
[5].张卉.郭店楚简《穷达以时》“吕望为牂棘津”考[J].四川文物.2016
[6].史誉遐.《穷达以时》研究综述[J].文教资料.2015
[7].陈鸿超.试论《穷达以时》思想的历史背景与时代演变[J].石家庄学院学报.2015
[8].李加武,欧阳祯人.郭店楚简《穷达以时》天人关系新探[J].南昌大学学报(人文社会科学版).2015
[9].王中江.孔子的生活体验、德福观及道德自律——从郭店简《穷达以时》及其相关文献来考察[J].江汉论坛.2014
[10].徐新新.郭店竹简《唐虞之道》、《忠信之道》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》集释[D].华东师范大学.2014