六尺巷
六尺巷，位于安徽省桐城市西南一隅，全长100米，宽2米，建成于清康熙年间，巷道两端立石牌坊，上刻“礼让”二字。2006 年11 月，时任国务委员唐家璇参观六尺巷后为六尺巷题词“桐城六尺巷，和谐名城扬”。2007 年4 月，“桐城文庙—六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
说到六尺巷，我们不得不说清朝一代明臣张英。张英，明万历四十五年（1617）出生在安徽桐城，康熙年间中进士入翰林院做事。南书房成立后，张英作为编纂官，修改编纂过《国史》《政治典训》等作品。清康熙三十八年（1699），张英升为一朝宰相；任宰相期间，流传出一段“六尺巷”佳话。
张英的桐城老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来吴家扩建房屋，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑纠纷双方一个官位显赫，一个名门望族，不敢轻易了断。期间，张家人写信给张英，要求他出面干涉此事。张英回信中批诗一首云:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，理解其意，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也让出三尺房基地。张家三尺，吴家三尺，形成一个六尺宽的巷子，从“懿德”到“礼让”，一段佳话就此流芳百世。
“父子宰相”，指的是张英和其次子张廷玉。张廷玉是清康熙三十九年（1700）进士，官至刑部左侍郎，整饬吏治。雍正即位后，历任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书，拜保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。张廷玉死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一配享太庙的汉臣。他为官康、雍、乾三代，为封建官场之罕见。
4.信息技术和制造技术相互融合。20世纪80年代中后期，日本的信息技术和生产技术已相互融合，大量信息技术开始应用于工业生产过程中，丰田生产模式(多品种、小批量、局部柔性化制造的流水线生产)开始流行。计算机在制造工艺和生产过程中广泛应用，各种计算机辅助软件，如计算机辅助制造(CAM)、计算机辅助工艺过程设计(CAPP)、计算机辅助测试(CAT)[8]等进一步提升了制造过程的智能化程度，为开展智能制造打下良好基础。各类先进生产技术的雏形开始出现并投入生产，如加工中心(MC)机械、自动主体仓库、机器人、柔性制造系统(FMS)等，进一步实现了制造产品种类的多样化和生产过程的柔性化。
积善成德。张英、张廷玉谆谆告诫子孙，人必厚重沉静，而后为载福之器。积德行善，不与人争夺，就不会倾覆危亡、丧身败家。行善淑世，正如地上种了禾苗，就不易长草；心中有善，就不易生恶。滴水成河，粒米成箩；勿轻己灵，勿以善小而不为。
俭以养德。德始于俭，张英、张廷玉主张持家以“俭”，从自己做起，身体力行。张英致仕归里后，仍俭于饮食、俭于交游、誓不着缎、不食人参。不管是暂住乡里，还是久居京城，他都要求家人把一年的动支费用精心筹划，分为12 股，一月用一股，每月底总结所余，用来应付贫寒之急，或者“多做好事一两件”。张廷玉则“所有者皆粗重朴野，聊以充数而已”，以致王公同僚“多以俭啬相讥嘲”。
《父子宰相家训》是张英、张廷玉父子撰著的《聪训斋语》《澄怀园语》合集。此书总结先辈立身立言、为人处世的经验教训，参以官宦仕途、为人处世方面的亲身经历和切身感受，结合古圣时贤的言行事例，以生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，言简意赅、深入浅出地律身训导其后人“积德者不倾”：俭以养德、仁廉布德、积善成德、益人厚德。
仁廉布德。张英、张廷玉以勤政仁廉为做官第一要务，德彰显于仁廉。许多清正廉明的地方官员，因有张英的保护和举荐，不但免遭不测之祸，且得到皇帝重用。张廷玉认为，履职应公正自守，不要计较个人毁誉得失，不能枉法徇私，“宁受人毁，不可受人之誉”；他强调居官清廉乃内之事，要求入流子弟做到“使我为州县官，决不用官银媚上官”。他要求子孙后人做官“拼命强忍，不受非分之财”“为官第一要‘廉’，养廉之道，莫如能忍”。
美股近日表现反复，道指周三单日急升过千点，创9年半最大单日升幅，但若论12月以来形势，三大指数累积跌幅仍有大约10%，很大机会创下自1931年经济大萧条以来表现最差的12月份。中港股市亦持续于低位浮沉，内地最新公布11月工业利润按年倒退1.8%，至5950亿元人民币，为2015年以来首次下跌，加深市场对经济增长放慢的忧虑，恒指再度失守25500点，为11月初以来首次收市跌穿此水平。轮证资金流向方面，投资者倾向部署好仓博反弹，截至本周四的过去5个交易日，恒指好仓(认购证及牛证)共录得1.5亿港元净流入，同期恒指淡仓(认沽证及熊证)净流出9千万港元。
益人厚德。张英、张廷玉言传身教，做人“厚重谦和”以谦让、益人为本，与人相交，一言一事，考虑“皆须有益于人”。张英晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”，与乡民相处，不以宰相自居，而以山间老人与百姓交往。他说：“如果人能处心积虑，一言一动皆思益人，而痛戒损人。则人望之如鸾凤，宅之如参苓。”他训诫子孙要明白“满招损，谦受益”之义，并说“天地不能常盈，而况于人乎？”在为人处世方面，张廷玉要求“一言一行，常思有益于人，惟恐有损于人”。他力主为人厚道，处事要内宽外严，不可苛刻。用动之以情、晓之以理的方法训示子孙敬人、爱人、益人，自然会德不孤，必有邻。
《父子宰相家训》使其后代受益颇深，传承下先辈淡泊致远、克己清廉的家风。六尺巷在先辈那里宽了六尺，而在后世子孙心胸中又宽了万丈。
另一方面建立和完善高校基层党建工作管理制度，规范基层党建工作的实施过程，做好工作监督和考核管理工作，对于基层党建工作人员在工作中的失误进行讨论和反思，引起其他人员的警戒，避免在今后的工作中发生类似的错误，同时对表现优秀、工作能力突出的教职工给予相应的精神和物质奖励，以提高其工作的积极性和热情，重新焕发出基层党建工作常态化的活力。此外高校基层党建部门还需要重视规范日常工作准则，将管理制度落实到细节，如做好每次会议的记录和总结工作，规范日常工作中的轮班值班工作安排，优化基层党建常态化工作模式，充分发挥高校基层党建工作在大学生管理中的积极作用，实现大学生综合能力的有效提升。
新星出版社2015年版《父子宰相家训》
张英画像
（作者单位：吉林省柳河县政法委）
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