近年来，闽东教区紧紧围绕习近平新时代思想要求，高举爱国爱教旗帜，坚持天主教中国化方向，深入贯彻落实党和国家宗教政策，加强爱国团体组织建设，扩大教区自身影响力，始终秉持一颗匠心全面建设闽东教区新主教府，十年如一日地谱写闽东教区的爱国情怀，精心将主教府打造成为宣传党的各项方针政策、宪法、法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化的重要阵地，成为引导闽东天主教界人士和信教群众爱国爱教、团结和谐、发展进步、正信正行的核心平台。
一、新府顺利落成
闽东教区新主教府，别名熙雍山庄，取意教会圣经中的圣山熙雍山，既象征着现世教会，也象征着新的耶路撒冷。项目规划用地30.3亩，建筑面积22400多平方米，总造价1亿多元，建有集行政办公、牧灵福传、培训教育等多功能于一体的办公楼、主教座堂、神父楼、修女楼等配套设施。在中央统战部、国家宗教事务局等党委、政府部门关心支持下，闽东教区新主教府历时十一载建成投用，于2019年6月29日隆重举行主教座堂奉献典礼，活动盛况空前，全国共有24位主教、90多位神父、一万多位教友参加活动，新主教府的顺利落成向全国天主教界展现闽东教区合一共融的新形象，宣示着闽东教会乃至福建教会的福传事业开启新征程，再上新台阶。
二、回顾建设过程
新主教府落成既是闽东教区坚持中国化方向的发展成果，更是闽东教区以实际行动十年如一日地谱写爱国情怀的真实写照。2008年闽东教区启动项目筹建，经过四年多精心准备、筹划，2012年宁德市委召开专题会议研究确定，划拨蕉城区城南镇蚶岐村滩涂岗30亩土地，用于兴建闽东教区主教府，同年，项目通过宁德市发改委立项审核，2014年2月25日举行祝福礼，6月27日破土动工，2016年6月29日完成项目奠基仪式。建设期间，中央、省有关领导孙春兰、于伟国、邢善萍、雷春美、洪捷序等莅临指导项目建设，提出科学建设意见；郭锡文书记等宁德市委市政府领导、蕉城区委区政府领导也高度重视，多方协调建设问题，有力推动项目建设。正是源于这些支持和帮助，2019年6月29日，闽东教区新主教府主教座堂奉献典礼得以顺利举行，这既是天主对其子民的恩典降福，也是党和政府对天主教界关爱支持的具体体现，同时还是所有工程建设者辛勤付出和奉献的结晶！
2) 跨编程语言开发：软件主要使用C++和Python，同时兼容Java、Lisp等编程语言。ROS在编译时统一定义节点所传入传出的消息(Message)结构，并采用中立的接口转译给不同的开发语言。节点将消息发送到指定的话题(Topic)从而完成发布。若一个节点对某数据感兴趣，它只需订阅相关的话题即可。另外，节点间也可以通过服务(Service)实现请求和调用。
三、东西合璧设计理念
闽东教区建设团队始终秉持一颗“做一项工程、树一个品牌”的匠心，以天主教中国化方向指导新主教府建设工作，创新地采用中国元素，通过中国得天独厚的传统文化表达方式，把天主教文化与中国文化完美融合并展现，使得新主教府的一草一木、一砖一石之间无不呈现出东西合璧的设计理念。
（三）教堂设计内涵。教堂走廊，采用教会内梦幻的图案表示时空交织之意，色彩交错，交相辉映，两个希腊字母阿尔法、欧米伽浓缩时空跨度，表达世界在无始无终的天主内走向圆满。祭台区域，大胆融合中国元素，祭台前三级台阶与祭台后共祭的三排椅子构成《周易》中的第十一卦泰卦形状，揭示中国传统文化自古就得到天主的神妙启示。泰卦坤上乾下，上地下天，天地交汇，阴阳交感，上下互通，意喻天主屈尊降贵，道成肉身，提升人性，将人抬举。祭台背后，上方是十字苦架，下方是圣体龛，以大鹏展翅为背景。《庄子逍遥游》记载，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其有几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”从鲲到鹏，是一种升华，更象征耶稣基督苦难圣死与复活升天，承载着“尔国临格于地”和人间天国的愿景。先秦百家之一的庄子，借《逍遥游》中“北冥巨鱼，化为鹏鸟”的故事，揭示“逍遥游”的真义，它不是某种静态的对象，而是境界的不断转化与提升，从小境界进入大境界，从大境界进入更大的境界，如此无穷循环。庄子这种“境界转化升华”的古典哲学思想与天主教追求“生命最后圆满”的教义异曲同工，庄子笔下的鲲，本质上是一种鱼，而鱼在教会文化内可以解读成为耶稣的肉躯，当耶稣在主的旨意内完成自己的圣死并复活升天，即是完成了鲲转化为鹏的奇迹。由此可见端倪，中华古代哲学思想与天主教文化思想在许多领域不谋而合、相互印证，这种奇妙的文化关联更加坚定天主教中国化的道路。穹顶彩玻以《圣经·创世纪》中圣祖雅各伯“见一个梯子直立在地上，梯顶与天相接；天主的使者在梯子上，上去下来”的梦境为像，意喻祭台是通天之门，耶稣基督就是天人中保，是人类通往天国之梯。
本研究也存在一些不足，第一主成分涵盖了商业、金融、办公、生活服务、住宅等信息，除了提取商业区之外，还能够反映居住区的分布。因为居住区其实是公共服务设施相对比较完善的区域，这与第一主成分表达的特征相似。合理选择主成分得分的阈值，将有助于识别居住区及其分布特征。还可以尝试将主成分作为特征变量，对样本进行聚类或者判别分析，进一步识别功能区以及城市总体布局，这也是今后主要的研究方向。
新主教府（熙雍山庄）的建成投用，对闽东天主教会具有划时代的历史意义，它承载着教会建筑追求时代化、多样化、本地化的理念，展现闽东教会合一共融新形象，锻造出闽东全新地标，促进闽东生态人文环境持续提升，并在全国范围形成一道天主教文化靓丽的风景线。新主教府作为社会共享的开放式文化休闲旅游名胜，涵养着闽东文化的一方水土，承担着宣传闽东文化的窗口作用，它将积极促进闽东经济社会和谐稳定发展，并向全国乃至世界各地慕名前来的朝圣者递上一张“信仰纯正、和睦共融、热情好客、山海相依”的闽东新名片；来此旅游朝圣的人们不仅欣赏到新主教府优美的环境，更加受到教会文化、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化的熏陶，净化朝圣者心灵，提升基督徒灵修。
在南八仙，青海油田动用深层钻探高产井，通过强化深层地质研究、精细地层对比、强化井位论证等方式来提高E32深层潜力发挥。今年部署仙23、仙24共计2口新钻井，单井配产每天达到3万立方米。
四、新主教府现实意义
（一）锻造闽东全新地标
（二）融合诗词文化。新主教府融合中华诗词传统文化，把优美古典的诗词歌赋元素镶嵌在最显眼处。新主教府文化广场设立一块雕刻詹思禄主教创作的《熙雍山庄颂》文化景观石，“宝殿临崖气势娇，高悬圣架入重霄。天低地拔人神近，此处恩泉胜海潮。”下一步设计方案，将以国画书法形式作为办公楼大厅背景，用充满中国文化气息的方式，深刻表达出中国基督徒们对天主的忠贞热爱与亲近之情，更突显出这座依山面海主教府的庄严肃穆、天人合一。
他收住刀锋，闭着眼睛，深吸了三口气，才终于喘匀了气息，重新退回了往生塔前。天葬刀刀身上的红光渐渐褪去，骷髅血色的双瞳似乎闪过一丝失落，而后也渐渐暗淡了下去。
（一）建筑整体造型。新主教府整体造型宛如一艘扬帆起航的巨轮，在天主圣神引领下，乘风破浪，横渡彼岸。教堂后方鱼尾鳍的造型，表达出鱼在教会中和耶稣的关系，蕴含着五饼二鱼的奥迹，这种“似鱼似船”的造型既充分展现闽东地区山海相依的文化特色，又深刻表达出耶稣基督对基督徒们“把船划向深处”的教导，将山海文化与教会文化完美结合，彰显出天主教中国化的设计理念。
（二）营造合一共融核心平台
合一共融后的闽东教区将始终坚持天主教中国化方向，认真贯彻执行宪法法律以及新修订的《宗教事务条例》，积极引导信徒走与社会主义社会相适应的道路，借助新主教府工作平台，加强组织建设，依法依规设立工作机构，全面加强教区思想、组织、人才、制度、场所、培训、财务等建设管理工作，实现教区科学管理、文明管理、制度管理，力争塑造国家一流宗教模范团体，充分发挥新主教府凝聚共识、稳定人心、整合机构、促进合一的核心平台作用。
（三）打造爱国爱教重要阵地
闽东教区将继续坚定不移地高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，全面推进国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进宗教活动场所的“四进”活动。2019年8月3日，为弘扬中华诗词文化，切实提升闽东教区中国化水平，詹思禄主教在新主教府首创尝试承办蕉城区诗词晚会活动，蕉城区诗词协会黄加如会长、邱大星秘书长以及陈仕玲、崔栋森等20多名协会成员参加本次活动，诗人们在办公楼大厅茶叙期间，即兴发挥，尽情吟诵，挥毫泼墨，奋笔疾书，以优美精湛的诗词创作书写出闽东教区与蕉城区诗人们爱国爱教的情怀。今后闽东教区将继续常态化、机制化地举办“四进”活动，携手闽东、福建乃至全国的有识之士共同投身中华民族伟大复兴的事业中，把福音真正变成造福中国人的福音，造福中华儿女！
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