导读:本文包含了黄文焕论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:黄文焕,西藏藏剧团
黄文焕论文文献综述
陈琳[1]（2018）在《黄文焕的藏戏人生》一文中研究指出自2010年始,每年夏天,我都为文学创作去拉萨"采风",多次听彭措青绕等藏族朋友提及黄文焕的名字。2016年初春,在成都洗面桥横街西藏办事处,初识黄文焕的爱人宋惠玲,才有了今天的故事。1951年以前,以家族成员维系的藏戏的艺人,大部分居无定所,游走在大街小巷,露天广场圈地演唱,卖艺为生。西藏和平解放以后,西藏自治区人民政府在原(本文来源于《西藏人文地理》期刊2018年03期）
李惠姊[2]（2017）在《黄文焕《楚辞听直》研究》一文中研究指出《楚辞听直》是明代学者黄文焕的呕心沥血之作。他因党争之祸而含冤入狱,偶读楚辞,有感于屈原的人生遭遇,所以要为屈原和他自己听直。他在听直的过程中,为我们塑造了一个不同于前人的丰富的屈原形象。他指出屈原忠君爱国是为了尽他的宗国宗臣之义,强调了特殊身份对屈原行为选择的巨大影响。在对历史人物和传统思想上的认识上,他认为屈原肯定女性的政治才能,否定女色祸国的传统观念;既能看到圣贤所作出的功绩,同时也指出了他们的不足,屈原形象中多了几分理性思辨精神。他同情屈原,对屈原所处的社会环境则尤为关心,揭露了阴险狡诈的小人和昏庸麻木的国君对屈原的迫害,悲剧的屈原形象也由此而产生。黄文焕尊骚最至,他严选篇目并更定篇次。在篇目的选择和篇次的更定上,则多依据屈原作品中反映的时间和作品的文意来进行。他对楚辞艺术特色的理解也很独到。首先,他延续了前人诗骚并举的评价方法,并详细指出诗六义“风雅颂赋比兴”在楚辞中的运用情况。其次,他认为屈原善于用重复的艺术手法,字复而旨殊,有似复非复之妙。而后世赋家字复而旨亦复,手法拙劣,远逊于屈原。最后,他否定了楚辞错简之说,认为楚辞井然有序。他认为这是屈原有意破除直板之弊,使文章富于变幻,并用插叙、倒叙、补叙等手法来解释。此外,《楚辞听直》的注释也别具特色,它略于训诂,重结构梳理;知人论世,重文本内证。(本文来源于《河北大学》期刊2017-06-01）
戴云飞[3]（2016）在《黄文焕与姬岩》一文中研究指出永泰的历史,差不多便由张、黄两姓书写。张氏家族史,跌宕起伏,波澜壮阔;黄氏家谱也不甘落后,多有出彩篇章。黄文焕、黄任、黄龟年、黄定,就是其中精彩的页码。黄文焕,白云乡人,自幼在姬岩读书。明天启年间进士,当过几任县令,政声文声远播,破格提拔为翰林院编修。官不算大,却耿直敢谏。因与黄道周等人登坛讲学,纵论当朝是非,被捕(本文来源于《闽都文化》期刊2016年05期）
赵保胜[4]（2014）在《从“史学、史家与时代”的角度“重访”黄文焕的《招魂》研究》一文中研究指出从史学、史家与时代的角度看,黄文焕《楚辞听直》一书的编纂背景和他的特殊境遇对其《楚辞》研究带来了极大的负面影响。在个人情怀压倒客观精神的情况下,黄氏对《楚辞》各篇以己意妄加剪裁,其对《招魂》的作者问题的看法虽然似乎言之凿凿,却不无有意曲解证据的嫌疑,实不足为训。(本文来源于《哈尔滨师范大学社会科学学报》期刊2014年04期）
郭春阳[5]（2012）在《黄文焕《楚辞听直》研究》一文中研究指出《楚辞听直》是明末清初一部很有影响的楚辞研究着作。明清朝代更易的动荡，作者个人遭际的痛楚，晚明张扬个性的时代风尚，以及盛行不衰的评点濡染，交融在《楚辞听直》这部着作之中，形成了该书极具特色的阐释风格。它吸收借鉴文学评点的特点，创造了一种前所未有的注释体例；它在阐释中大胆张扬和凸显屈原个性，很大程度上突破了屈原“温柔敦厚”的形象；它对《楚辞》艺术特征、意象所进行的探讨，充分显示了作者黄文焕独到的文学眼光和诗意的情怀，也反映其不拘旧说、大胆创新、富于个性的特色。总之，《楚辞听直》不重在考证与训诂，而是偏重于从文学的角度对作品的思想内容和篇章结构进行分析，是一部具有鲜明特色的楚辞研究着作。但由于四库馆臣对其评价不高，一定程度上影响了后世对该书的接受和研究。本文通过对《楚辞听直》的悉心解读与深入分析，以揭示其学术特色和文学价值。全文共分四章：第一章介绍《楚辞听直》一书的整体概貌及其体例特征。主要考察该书注释体例对文学评点的吸收和借鉴。第二章介绍《楚辞听直》个性化的阐释风格。这种“个性”主要体现在两个方面，一是对屈原“个性”的凸显和张扬，二是对自己忧生愤世情感的抒发。第叁章介绍《楚辞听直》一书在对楚辞艺术特色进行分析过程中，为充分展示楚辞艺术魅力所进行的品析和重构。主要是介绍该书对楚辞篇章结构、语言技巧、风格特色方面的分析特色，以及诗意化的阐释语境。第四章主要介绍《楚辞听直》一书对楚辞意象论述中与现代“符号”理论的契合之处。结语部分主要总结《楚辞听直》一书的主要贡献、在当时的影响以及存在的不足之处。(本文来源于《安庆师范学院》期刊2012-05-16）
王帝[6]（2009）在《评析黄文焕《楚辞听直》的文学性(二)》一文中研究指出明代的"楚辞"研究在一定程度上突破了长期遵循着的以王逸、洪兴祖、朱熹为代表的儒家经学原则,并否定把"楚辞"单纯作为讽谏君王的政治教化的工具,开始自觉地从文学的角度来评价作品的价值和特征,鲜明地表现出明代特有的反传统的思想倾向和治学方法。黄文焕《楚辞听直》可以说是这方面研究的重要代表,也是晚明"楚辞"研究中质量较高的且较有特色的注本。(本文来源于《语文学刊》期刊2009年17期）
王帝[7]（2009）在《评析黄文焕《楚辞听直》的文学性(一)》一文中研究指出明代的"楚辞"研究在一定程度上突破了长期遵循着的以王逸、洪兴祖、朱熹为代表的儒家经学原则,并否定把"楚辞"单纯作为讽谏君王的政治教化的工具,开始自觉地从文学的角度来评价作品的价值和特征,鲜明地表现出明代特有的反传统的思想倾向和治学方法。黄文焕《楚辞听直》可以说是这方面研究的重要代表,也是晚明"楚辞"研究中质量较高的且较有特色的注本。(本文来源于《语文学刊》期刊2009年11期）
个厂[8]（2009）在《黄文焕生卒小考》一文中研究指出黄文焕,字惟章,号坤五,又号觙庵、愸斋,福建永福(今永泰县)人。天启五年(1625)进士。官至翰林院编修、左春坊左中允,曾与黄道周、叶廷秀登台讲学。又因黄道周案牵连,下刑部狱,"既释狱,乞身归里,后寓居金陵,卜筑钟山之畔,终其余年,寿六十九"(黄惠《麟峰黄氏家谱》卷九)。《家谱》未言其生卒年。近来有研究黄文焕之论文,(本文来源于《文学遗产》期刊2009年01期）
郭伟廷[9]（2008）在《论明代黄文焕《陶诗析义》在陶学史上创新地位》一文中研究指出一黄文焕《陶诗析义》在陶渊明诗研究史上别树一帜。钟优民《陶学史话》指出,明代注陶、评陶一大特色,在对陶渊明诗歌语言艺术多所创见,黄文焕《陶诗析义》乃表明,"明代陶学的新水平、新高度,集中体现在一批研究陶渊明的新人、新着上,他们是黄文焕、何孟春、张自烈、钟惺和谭元春等及其着述"①。黄文焕《陶诗析义自序》谓"古今尊陶"者以平淡概括陶渊明诗,是没有(本文来源于《明代文学与科举文化》期刊2008-11-11）
刘萍萍[10]（2007）在《黄文焕《陶诗析义》研究》一文中研究指出本文是对黄文焕《陶诗析义》的研究。主要内容如下:第一,黄文焕生平事迹与着述研究。黄文焕(1598-1667)是明末诗人、学者、名宦。明熹宗天启五年(1625)进士,明思宗崇祯末年,受同乡黄道周一案牵连蒙冤下狱,在狱中表现出正直的士人品格。狱中着《陶诗析义》四卷。释狱后,乞归,侨居金陵,曾入南明弘光朝为翰林院编修。入清后,虽经洪承畴举荐,未应,实为明遗民。黄文焕平生着述甚丰,流传下来的除《陶诗析义》四卷外,尚有《诗经考》十八卷、《楚辞听直》八卷,均有《四库全书存目丛书》之影印本,齐鲁书社1997年出版,并有《诗经螂蠉》六卷存世。本文通过搜集整理文献资料,基本理清了黄文焕的人生轨迹,并编成简要年谱,附录于后。第二,《陶诗析义》底本渊源与校勘价值。根据与陶集宋庠本系统苏写本、曾纮本、汤汉注本、李公焕注本正文对比,确定《陶诗析义》所据底本属宋庠本系统,乃是一善本。黄文焕《陶诗析义》陶诗正文只有一处小字校语,故此本的贡献不在于它的校勘价值,而在于对陶诗的独到揭示。第叁,《陶诗析义》的成绩。黄文焕通过具体作品分析,从语言艺术、篇章结构、抒情本质、制题艺术等方面揭示了陶诗不专主平淡,而是平淡之中“字字奇奥”的艺术特色。黄文焕运用诗史释证的方法,对陶诗《拟古》九首、《述酒》诗、《赠羊长史》等诗歌中隐含的意义进行挖掘,在前代学者的研究基础之上,进一步揭示出陶渊明在晋宋易代之际同情东晋、不与刘宋政权合作、对抗刘宋的政治态度,揭示出陶诗隐逸背后忧时念乱的历史内容。同时黄文焕还揭示出陶诗所体现的“理学标宗”、“以重华、仲尼为贫士大榜样”的思想境界,即陶渊明志在儒学、以儒学作为自己人生实践所宗奉的原则,以重华、孔子作为自己人生实践的榜样,以隐逸力耕来保全生命权利、人格独立自由与尊严。总之,黄文焕《陶诗析义》在揭示陶诗艺术特色、历史内容、思想境界等叁个方面都取得了重大成绩。第四,从黄文焕的诗人实践、身世遭际、理学修为叁个方面揭示黄文焕《陶诗析义》获得成功的原因。(本文来源于《首都师范大学》期刊2007-05-11）
黄文焕论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《楚辞听直》是明代学者黄文焕的呕心沥血之作。他因党争之祸而含冤入狱,偶读楚辞,有感于屈原的人生遭遇,所以要为屈原和他自己听直。他在听直的过程中,为我们塑造了一个不同于前人的丰富的屈原形象。他指出屈原忠君爱国是为了尽他的宗国宗臣之义,强调了特殊身份对屈原行为选择的巨大影响。在对历史人物和传统思想上的认识上,他认为屈原肯定女性的政治才能,否定女色祸国的传统观念;既能看到圣贤所作出的功绩,同时也指出了他们的不足,屈原形象中多了几分理性思辨精神。他同情屈原,对屈原所处的社会环境则尤为关心,揭露了阴险狡诈的小人和昏庸麻木的国君对屈原的迫害,悲剧的屈原形象也由此而产生。黄文焕尊骚最至,他严选篇目并更定篇次。在篇目的选择和篇次的更定上,则多依据屈原作品中反映的时间和作品的文意来进行。他对楚辞艺术特色的理解也很独到。首先,他延续了前人诗骚并举的评价方法,并详细指出诗六义“风雅颂赋比兴”在楚辞中的运用情况。其次,他认为屈原善于用重复的艺术手法,字复而旨殊,有似复非复之妙。而后世赋家字复而旨亦复,手法拙劣,远逊于屈原。最后,他否定了楚辞错简之说,认为楚辞井然有序。他认为这是屈原有意破除直板之弊,使文章富于变幻,并用插叙、倒叙、补叙等手法来解释。此外,《楚辞听直》的注释也别具特色,它略于训诂,重结构梳理;知人论世,重文本内证。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
黄文焕论文参考文献
[1].陈琳.黄文焕的藏戏人生[J].西藏人文地理.2018
[2].李惠姊.黄文焕《楚辞听直》研究[D].河北大学.2017
[3].戴云飞.黄文焕与姬岩[J].闽都文化.2016
[4].赵保胜.从“史学、史家与时代”的角度“重访”黄文焕的《招魂》研究[J].哈尔滨师范大学社会科学学报.2014
[5].郭春阳.黄文焕《楚辞听直》研究[D].安庆师范学院.2012
[6].王帝.评析黄文焕《楚辞听直》的文学性(二)[J].语文学刊.2009
[7].王帝.评析黄文焕《楚辞听直》的文学性(一)[J].语文学刊.2009
[8].个厂.黄文焕生卒小考[J].文学遗产.2009
[9].郭伟廷.论明代黄文焕《陶诗析义》在陶学史上创新地位[C].明代文学与科举文化.2008
[10].刘萍萍.黄文焕《陶诗析义》研究[D].首都师范大学.2007