从昆明西北方向再往北，有一片古老而神奇的大地。这里，生活着彝族支系罗婺人。
罗婺是一个拥有千余年历史文化的彝族部落，其后裔居住在武定、禄劝一带600余年。至今，罗婺人仍保留了古老的服饰、歌舞和奇特的民俗。
喝酒就必须有酒歌。在长期的生产生活中积累起来的罗婺酒歌，是彝族生活习俗和民间文化的晶莹夺目的果实，千百年来久唱不衰，且越唱越火。特别是近年来，罗婺儿女在铸牢中华民族共同体意识的同时，追本溯源，持续挖掘、传承、弘扬彝族文化精髓，让罗婺酒歌散发出了新的芬芳。
最后，还是周大毛来解了围，说，以前呢搞是搞过的，但搞得少，现在是有得搞了，所以赶紧回家去搞吧。然后推了一把驮子，驮子便从笑声的圆晕里荡漾出去，当然这个荡漾是用逃也似的方式离去的。于是老樟树下哄的一声又炸开了，看看，看看，大白天去搞女人去啦。
踏上罗婺大地，你还来不及欣赏满目风景，就会被罗婺人民热情优美的酒歌陶醉。
一曲酒歌 守住乡愁
专辑以16首酒歌，充分展示了武定、禄劝等地的罗婺本土风景，传播了彝族古老的酒文化，把罗婺大地的风土人情、人文历史、民族文化、服饰、歌舞集于一体，达到让群众了解罗婺、爱上罗婺的目的。
火，是彝家人的图腾。但彝家人不仅有火红的火把，还有飘香的美酒和酒歌。彝族酒歌很多很多，人们从黄昏唱到清晨，又从清晨唱到黄昏，动人的歌儿几天几夜都唱不完。它就像彝家山寨的苦荞酒，苦甜爽口，回味无穷。
阿什哈达摩崖石刻是研究明朝经略东北的重要历史遗迹，是吉林省唯一的明代石刻遗址，记述了明刘清三次率军于此造船运粮，证明今日吉林市是明朝造船运粮基地、运送人员物资的转运站和东北水陆交通的重要枢纽及辽东都司与奴儿干都司的联系纽带，直接推动了奴儿干的经济开发，为研究明代造船沿革及东北开发史提供了珍贵的资料，成为今天吉林市的重要旅游景点之一。修建、重建龙王庙一事和钦委造船总兵官一职为史籍所失载，石刻起到了证史、补史的作用。
组合成员中，有多名是从禄劝云龙水库库区搬迁到城里来的移民。
在这张音乐MV专辑里，《彝乡美》热情赞美了家乡的美丽和富饶；悠扬的古歌《上酒调》来源于生活，赞美着生活，唱出了彝家人对远道而来的客人的期盼和热情；《吉祥酒歌》表达了彝家人热情好客、举杯同庆的喜悦，反映出彝家人的豪爽性格；《送客调》唱出了送别之时，意犹未尽、依依不舍的心情……
式中：Z1、Z2为河底高程，m；Y1、Y2为断面水深，m；α1、α2为动能修正系数；he为水头损失，m；L为断面平均距离，m；Sf为两断面间沿程水头损失坡度；C为水头损失或扩张系数。
火，火，火。
《罗婺之韵——酒歌》的主打歌曲之一《彝家转转酒》，是罗婺·涛妮硕姿组合最受群众欢迎的一首原创酒歌。
“彝家火塘四四方，火塘四方美酒香，亲朋好友坐四方，彝家美酒转四方……”
散步回来的吕凌子对丈夫说了几天以来的第一句话。吕凌子说，你得想办法借5万块钱。欧阳锋眼睛盯着电视，像是没听见。
虽然职业各异，但因为同样的民族情怀，他们相聚在一起，各尽其能，各抒所长，共同演绎一首悠远的彝族酒歌，共同构筑一个宏伟的民族文化之梦。
罗婺·涛妮硕姿组合成立于2015年，有队长李洁（阿基子络）、副队长杨晓军 （岔若几夺），成员张云武（阿当小五）、张秀丽（阿高硕微）、李世军（高奢落惹）、李培武（阿苏龙武）、张庭梅（阿叫琚瑶）、钟春燕（阿高瑙微）、杨俊祥（罗婺阿亮）、李玉学（罗婺阿法）、杨青龙（罗婺阿福）、凤志才（罗婺阿宝）、杨杨（阿岔诗微）、张梅（得勒索玛）等10余人，均是来自罗婺大地彝家山寨的青年。他们生在农村，扎根大山，是和大树一样挺拔的彝家汉子；她们做农活学刺绣，是和白云一样温柔的彝家姑娘。
与专辑一同受欢迎的，还有它的主唱团队——罗婺·涛妮硕姿组合。
“小时候，我记得家里客堂就有一个四四方方的火塘，吃完晚饭，大人们走亲串友，会在火塘边喝酒谈天，说到高兴处自然而然就唱起了酒歌。”罗婺·涛妮硕姿组合的发起者之一、副队长杨晓军介绍说，彝族是热情好客、豪爽耿直的民族。彝族崇拜火、喜欢酒、能歌善舞，火塘文化、酒歌文化，承载彝家人浓浓的乡愁。
“青山美啊青山美，青山为何美？马缨花红青山美；江河美啊江河美，江河为何美？金鱼戏水江河美；田园美啊田园美，田园为何美？油菜花开田园美；家园美啊家园美，家园为何美？贵客来了家更美……”
“来到城市后，原来家乡的一切已不复存在，如何留住乡音、乡情、乡愁？我们就想到了最容易继承和发扬的酒歌。”同是罗婺·涛妮硕姿组合发起者的队长李洁说，“作为彝族儿女，我们有义务也有责任传播彝族的民风民俗、风土人情及彝家文化。”
今年火把节上，由云南音像出版社出版的《罗婺之韵——酒歌》音乐MV专辑正式发行，火遍了罗婺大地。
以歌为媒 传播文化
彝家人淳朴热情，有着“大块吃肉、大口喝酒”的风俗，有事必有酒、无酒不成席，世代传承着“家家会酿酒、敬老先敬酒、请客必有酒”的生活习俗。
走进山峦叠嶂，谷地错落，溪流纵横的彝家山寨，粗犷的情歌在飘扬；伴星星月亮的彝家小院，豪情万丈的酒歌在流淌；循着弦子、竹笛的旋律，欢快的山寨里，激情飘逸的脚步在舞动。歌声悠扬舞步奔放，罗婺大地沉醉了多少他乡客。
“基于彝族古老的文化传统，我们想找一个切入点，把罗婺大地的民俗风情、生活百态、历史典故结合起来，创作出欢快、喜庆、豪迈、血性、彝家味儿十足的正能量作品……”李洁介绍，罗婺·涛妮硕姿组合成立以来，以挖掘、整理彝族古老文化礼仪，传承优秀彝族文化精髓为己任，以歌为媒，唱歌结友，致力于为彝族传统婚丧嫁娶和重要庆典活动，提供最专业的礼仪咨询和演出服务。
法家思想是当时最先进的的思想，商鞅的两次变法正是法家思想的实践，对户籍制度、爵位制度、土地制度、行政制度、税收制度以及民风民俗进行变革，制定出严苛的法律，全面推行依法治国。正如刘歆《新序论》所言，“法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息”[3]，在法家思想的指导下，在重刑厚赏的指令下，秦国旧有的奴隶制度、奴隶主贵族特权得以彻底推翻，真正完成了从奴隶制到封建制的过渡，建立起符合新兴地主阶级利益、适应新的生产力新的生产关系的上层建筑，以及郡县为基础的中央集权制，奠定了影响中国社会两千余年的封建政治制度的基础。
“虽然我们大多数成员都没有专业化的音乐背景，但大家执着于民族文化的传承，通过自学、交流等形式，一直在不断努力提升专业素养。”杨晓军说，几年来，组合已经承接了百十场的禄劝、武定、东川、寻甸等地的彝家传统婚嫁司礼，其中很大一部分顾客是生活在县城的彝族群众，罗婺·涛妮硕姿组合为传统彝族文化的回归与复兴，作出了表率和努力。
罗婺·涛妮硕姿组合还以歌为媒，广交朋友。几年来，他们集中人力、物力、精力、智力，不断挖掘整理罗婺酒歌的新内容、新形式、新思想，使得一曲曲优美动听的罗婺酒歌，洒满彝寨，飘出云南，传向世界。
2017年河北省非油气持证矿山企业综合利用产值17.86亿元，较上年增加10.4亿元；实现矿产品年销售收入506.25亿元，较上年增加107.33亿元；实现利润总额69.28亿元，较上年增加40.87亿元。
另外，在交通组织过程中，还需要融入交通综合性以及交通科学性发展的目标，以充分利用原有交通设置为宗旨，保证最好的改扩建效果。根据项目实际情况，选择最合理的施工方案，保证施工结果可以满足实际安全需要。
据不完全统计，截至目前，罗婺·涛妮硕姿组合已参与大小演出上百场。2015年12月，应云南省彝学会邀请，参加彝历新年拦门酒礼仪接待，并登台献唱《彝家留客酒歌》；2016年4月，应邀参加禄劝九龙石牛山马缨花节；2016年8月，应邀参加贵州凉都海坪世界彝人稀幕遮祭祖大典；2016年10月，应邀参加九龙马缨花选美大赛及国际自由搏击赛演出；2017年至2019年，每年都参与巍山中华彝族祭祖节，武定、禄劝彝族火把节等演出。
一群敢于担当的年轻人，用他们坚实的肩膀扛起了传承和弘扬罗婺彝族文化的重担。他们以一曲曲优美动听的歌声，重拾起古老的彝族文化，让彝族歌曲留住乡愁、进入城市，越飘越远……
（本文图片由受访者提供）
（责任编辑 王菁）
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