导读:本文包含了贵柔守雌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:老子,贵柔守雌,道,当代
贵柔守雌论文文献综述
郑茜,官性根[1]（2015）在《老子“贵柔守雌”思想对当代婚姻观的启示》一文中研究指出老子通过对自然世界和人类社会发展规律的探索与认识,提出了"贵柔守雌"的思想,其中包括"柔弱"、"处下"和"不争"叁个方面的基本内涵。老子的"贵柔守雌"思想,对于走出当代婚姻观中择偶标准物质化、婚姻关系理想化、婚姻责任意识淡薄化叁大误区,具有重要的启迪作用。(本文来源于《法制博览》期刊2015年28期）
田田[2]（2013）在《以“贵柔守雌”达“天人合一”》一文中研究指出中国传统文化特别推崇以“柔”为主的女性特质,以不争、顺应和无为作为处理人与人、人与自然关系的原则，以“贵柔守雌”作为内在价值尺度规范人的行为。而“贵柔守雌”也是达至“天人合一”境界的修养方法。 中国传统文化强调的“天人合一”“贵柔守雌”与生态女(本文来源于《中国妇女报》期刊2013-06-04）
程亮[3]（2008）在《道教“贵柔守雌”思想对贾平凹小说的影响》一文中研究指出道教"贵柔守雌"的伦理思想主张男女平等,这一点对贾平凹继《废都》后的小说创作有着明显的影响,也委婉地导致了他的小说中女性角色的定位由误读回归到人格化塑造的道路。反映在小说中,则具体表现为道教隐士和充满道教意蕴的意象对女主人翁的感情与人格发展的塑造性的影响。本论文就这种隐性的创作转变作一梳理,揭示道教"贵柔守雌"思想在其中发挥的作用。(本文来源于《宗教学研究》期刊2008年01期）
陈霞[4]（2000）在《道教贵柔守雌女性观与生态女权思想》一文中研究指出本文初步探讨了妇女与环境和可持续发展之间的关系 ,挖掘了道教独特的贵柔守雌的女性观念及其对现代社会的人口、战争和生态环境等全球性问题的意义。(本文来源于《西南民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2000年08期）
王小回[5]（1999）在《老子的“贵柔守雌”与中华民族的“忍”、“让”性格》一文中研究指出文章从老子辩证思想引出他的“贵柔守雌”的人生哲学，由此说明其对中华民族“忍”“让”性格的深刻影响，分析了它们的积极意义和消极意义。接着，结合黑格尔的“生命在于表现”的人生哲学，对其产生的时代背景加以比较，说明了老干这一思想在改革开放的今天对重塑民族性格的意义。(本文来源于《北京科技大学学报(社会科学版)》期刊1999年03期）
徐艳芳[6]（1996）在《评析老子的“贵柔守雌”思想》一文中研究指出评析老子的“贵柔守雌”思想徐艳芳《老子》是一部探索宇宙、社会和人生的道家哲学着作。它的思想博大精深，内容丰富多彩。其重要思想之一就是“贵柔守雌”。该哲学思想对于中国的政治、军事、哲学，对于中华民族，尤其是知识分子的文化心理产生了深远的影响。基于此，...(本文来源于《华中师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊1996年06期）
贵柔守雌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
中国传统文化特别推崇以“柔”为主的女性特质,以不争、顺应和无为作为处理人与人、人与自然关系的原则，以“贵柔守雌”作为内在价值尺度规范人的行为。而“贵柔守雌”也是达至“天人合一”境界的修养方法。 中国传统文化强调的“天人合一”“贵柔守雌”与生态女
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
贵柔守雌论文参考文献
[1].郑茜,官性根.老子“贵柔守雌”思想对当代婚姻观的启示[J].法制博览.2015
[2].田田.以“贵柔守雌”达“天人合一”[N].中国妇女报.2013
[3].程亮.道教“贵柔守雌”思想对贾平凹小说的影响[J].宗教学研究.2008
[4].陈霞.道教贵柔守雌女性观与生态女权思想[J].西南民族学院学报(哲学社会科学版).2000
[5].王小回.老子的“贵柔守雌”与中华民族的“忍”、“让”性格[J].北京科技大学学报(社会科学版).1999
[6].徐艳芳.评析老子的“贵柔守雌”思想[J].华中师范大学学报(哲学社会科学版).1996